Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

اشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 1378 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بشر،بكر بن خلف ثنا عبد الرحمن بن مهديّ عن معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث عن حرام بن معاوية عن عمّه،عبد الله بن سعد

قال: سألتُ رسولَ الله ﷺ: أيُّما أفضل؟ الصَّلاةُ في بَيتي أو الصَّلاةُ في المسجد؟ قال: «ألا تَرى إلى بَيتي ما أَقربَه مِن المسجد، فلَأنْ أُصلِّي في بَيتي أحبُّ إليَّ مِن أن أُصلِّي في المسجد، إلّا أن تكونَ صلاةً مكتوبَة».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في التطوّع في البيت-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1378 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1378
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2003 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب ثنا عَباءة بن كُليب اللّيثيّ،أبو غسّان عن جورية بنت أسماء عن نافع عن ابن عمر

أنَّ رجلًا من أهل البادِيَة أتَى النّبيَّ ﷺ، فقال: يا رسولَ الله، إنَّ امرأتي وَلَدتْ على فِراشِي غلامًا أَسوَدَ، وإنَّا أهلَ بيتٍ لم يكن فينا أَسودُ قطُّ! قال: «هل لكَ مِن إبل؟» قال: نعم، قال: «فما ألوانُها؟» قال: حُمْر، قال: «هل فيها أَسوَد؟» قال: لا. قال: «فيها أَوْرَق؟» قال: نعم. قال: «فأنَّى كان ذلك؟» قال: عسى أن يكونَ نزَعَه عِرْق، قال: «فلعَلَّ ابنَك هذا نزَعَه عِرْق».
سنن ابن ماجة — باب الرجل يشكّ في ولده-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2003 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2003
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3057 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن توبة ثنا زافر بن سليمان عن أبي سنان عن عمرو بن مُرّة عن عبد الله بن مسعود قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

وهو على ناقَتِه المُخَضرَمَةِ بعَرَفاتٍ، فقال: «أَتَدرُونَ أَيُّ يَومٍ هذا، وأَيُّ شَهرٍ هذا، وأَيُّ بَلَدٍ هذا؟» قالوا: هذا بَلَدٌ حَرامٌ، وشَهرٌ حَرامٌ، ويَومٌ حَرامٌ، قال: أَلَا وإِنَّ أَموالَكُم ودِمَاءَكُم عليكم حَرامٌ، كحُرمَةِ شَهرِكُم هذا، في بَلَدِكم هذا، في يَومِكُم هذا، أَلَا وإِنِّي فَرَطُكُم على الحَوضِ، وأُكاثِرُ بكُم الأُمَمَ، فلا تُسَوِّدُوا وَجهِي، أَلَا وإِنِّي مُستَنقِذٌ أُناسًا، ومُستَنقَذٌ مِنِّي أُناسٌ، فأَقول: يا رَبِّ، أُصَيحابِي؟ فيقول: إِنَّكَ لَا تَدرِي ما أَحدَثُوا بَعدَكَ».
سنن ابن ماجة — باب الخطبة يوم النحر-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3057 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3057
الحكم المسجّل: صحيح
المحاسبة - الإدارةوظائف المحاسبة - المحاسبةفضل السنة ومكانتهاالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالبدعة - القيم والأخلاق المذمومةالحفاظ على الأموال - وظائف المحاسبةالتحذير من مخالفة السنة - فضل السنة ومكانتهاالخطبة و جمع الظهر والعصر بعرفة - الوقوف بعرفةالتميز - المباديءالتغير الاجتماعي - الأساس الاجتماعي للمنهاجما ورد في الأشهر الحرم - ما ورد في الشهورالتحذير من الابتداع في الدين واتباع الهوى - ما ورد في الرأي المذمومتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالواردون على الحوض - تاسعًا: الحوضالنبي ﷺ فَرَطٌ لأمته على الحوض - حب النبي ﷺ لأصحابه وأمته ... التمسك بسنته ﷺ وعدم الابتداع بعده - التحذير من الإفراط (الغلو) أو التفريط (التقصير) أو الابتداع ... وعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرخطبته ﷺ بعرفة - حج النبي ﷺ وعمرته في يوم النحر - حجة الوداع وما تلاها من أحداث
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3807 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عفّان عن حمّاد بن سلمة عن أبي سنان عن عثمان بن أبي سودة عن أبي هريرة

أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ مَرَّ به وهُوَ يَغرِسُ غَرسًا، فقال: «يا أَبا هُرَيرَةَ، ما الَّذي تَغرِسُ؟» قلتُ: غِراسًا. قال: «أَلَا أَدُلُّكَ على غِراسٍ خَيرٍ مِن هٰذا؟» قال: بَلَى يا رَسولَ اللَّهِ. قال: «قُل: سُبحانَ اللَّهِ، والحَمدُ للَّهِ، ولا إِلٰه إِلَّا اللَّهُ، واللَّهُ أَكبَرُ، يُغرَس لَكَ بِكُلِّ واحِدَةٍ شَجَرَةٌ في الجَنَّةِ».
سنن ابن ماجة — باب فضل التسبيح-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3807 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3807
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4048 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن زياد بن لَبيد

قال: ذَكرَ النّبيُّ ﷺ شيئًا، فقال: «ذاكَ عندَ أَوانِ ذهابِ العِلم» قلتُ: يا رسولَ الله، وكيف يذهبُ العِلمُ ونحن نقرأُ القرآنَ ونُقرِئُه أَبناءَنا، ويُقرئُه أَبناؤنا أَبناءَهم، إلى يومِ القِيامة؟ قال: «ثكِلتكَ أُمُّكَ زيادُ، إنْ كنتُ لأُراكَ مِن أَفقهِ رجُلٍ بالمَدينة! أوَليسَ هذه اليهودُ والنّصارَى يَقرؤونَ التَّوراةَ والإنجيلَ، لا يعملونَ بشيءٍ ممَّا فيهما؟».
سنن ابن ماجة — باب ذهاب القرآن والعلم-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4048 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4048
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
التصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميانحرافات أهل الكتاب - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةتحريف أهل الكتاب لكتبهم وكتمانهم لها - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةإفتراق أهل الكتاب واختلافهم - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةتحذير المسلمين من اتباع أهل الكتاب،، - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءارتباط العلم بالعمل - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمارتفاع العلم بالقرآن في آخر الزمان - فضل حفظ القرآن وتعاهدهالمنقطع - أوصاف السند من حيث الاتصال والانقطاعالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةمن لا تنفعه قراءة القرآن - القارىءالفصل الرابع: اتباع سنن اليهود والنصارى - مظاهر الفتنالفصل الثامن: انتشار الجهل وقبض العلماء ورفع القرآن الكريم - أشراط الساعة الكبرى والفتن المتعلقة بها
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.