Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التكرار - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتكرار - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 5092 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا أبان ثنا قتادة

أَنَّه بَلَغه أَنَّ النّبيَّ ﷺ كان إذا رأى الهلالَ قال: «هِلالُ خيرٍ ورُشدٍ، هلالُ خيرٍ ورُشدٍ، هلالُ خيرٍ ورُشدٍ، آمنتُ بالذي خَلَقَك» ثلاثَ مَرَّاتٍ، ثم يقول: «الحمدُ لله الذي ذَهبَ بشهرِ كذا وجاءَ بشهرِ كذا».
سنن أبي داود — باب ما يقول الرجل إذا رأى الهلال-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5092 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5092
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5126 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا سليمان عن حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذرّ

أنّه قال: يا رسولَ الله، الرجُلُ يُحِبُّ القومَ، ولا يَستَطيعُ أن يعمَلَ كعمَلِهم، قال: «أنتَ يا أبا ذرٍّ مع مَن أحبَبتَ»، قال: فإنِّي أُحِبُّ اللهَ ورسولَه، قال: «فإنَّك معَ من أحبَبتَ»، قال: فأعادَها أبو ذرٍّ، فأعادَها رسولُ الله ﷺ».
سنن أبي داود — باب إخبار الرجل بمحبّته إيّاه-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5126 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5126
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5153 / 99

عرض السند

حدثنا الربيع بن نافع،أبو توبة ثنا سليمان بن حيّان عن محمد بن عجلان عن أبيه عن أبي هريرة

قال: جاء رجل إلى النبيِّ يشكُو جارَه، فقال: «اذهبْ، فاصْبِرْ». فأتاه مرَّتينِ أو ثلاثًا، فقال: «اذهَبْ فاطرَحْ متاعَكَ في الطريقِ»، فطرح متاعَه في الطريق، فجعَلَ الناسُ يسألونه، فيخبِرُهم خبَرَه، فجعل الناسُ يلعنُونَه: فعلَ اللهُ بهِ وفَعَلَ، فجاء إليه جارُه، فقال له: ارجِعْ، لا ترى مني شيئًا تكرهُهُ.
سنن أبي داود — باب في حقّ الجوار-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5153 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5153
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5164 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن سعيد الهمدانيّ و أحمد بن عمرو بن السّرح ملاحظة وهذا حديث الهمدانيّ،وهو أتمّ قالا:ثنا ابن وهب قال:أخبرني أبو هانى الخولانيّ عن العباس بن جُليد الحجريّ قال:سمعت عبد الله بن عمر

يقول: جاء رجلٌ إلى النبي ﷺ، فقال: يا رسول الله، كم نَعْفو عن الخادِم؟ فَصَمَتَ، ثم أعادَ عليه الكلامَ، فَصَمَتَ، فلمّا كان في الثالثةِ قال: «اعفُوا عنه في كُلِّ يومٍ سبعينَ مَرة».
سنن أبي داود — باب في حقّ المملوك-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5164 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5164
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5185 / 99

عرض السند

حدثنا هشام أبو مروان و محمد بن المثنى ملاحظة المعنى قال محمد بن المثنى ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعيّ قال:سمعت يحيى بن أبي كثير يقول:حدثني محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة عن قيس بن سعد

قال: زارَنا رسولُ الله ﷺ في مَنزِلنا، فقال: «السَّلامُ عليكُم ورَحمةُ الله»، قال: فرَدَّ سَعْدٌ ردًّا خفيًّا، قال قيسٌ: فقلتُ: ألا تأْذَنُ لِرسولِ الله ﷺ؟ فقال: ذَرْهُ يُكثِرْ علينا مِن السَّلامِ، فقال رسولُ الله ﷺ: «السَّلامُ عليكُم ورحمةُ الله»، فردَّ سعدٌ ردًّا خفيًّا، ثم قال رسولُ الله ﷺ: «السَّلامُ عليكُم ورحمةُ الله»، ثم رجَعَ رسولُ الله ﷺ، واتَّبعه سعدٌ، فقال: يا رسولَ الله، إنِّي كنتُ أسمَعُ تسليمَك، وأردُّ عليك ردًّا خفيًّا، لتُكثِر علينا مِن السّلامِ، قال: فانصرَفَ معه رسولُ الله ﷺ، فأمَرَ له سَعْدٌ بغُسْل، فاغتَسلَ، ثم ناوَلَه مِلْحَفةً مصبوغةً بزَعْفرانٍ، أو وَرْسٍ، فاشتَمَلَ بها، ثم رَفَعَ رسولُ الله ﷺ يدَيه، وهو يقول: «اللَّهُمَّ اجعَلْ صلوَاتِكَ ورَحمتَكَ على آلِ سعْد بن عُبَادة»، قال: ثم أصابَ رسولُ الله ﷺ من الطّعامِ، فلمّا أرادَ الانصرافَ قرَّبَ له سعْدٌ حِمَارًا قد وَطَّأ عليه بقَطِيفةٍ، فركِبَ رسولُ الله ﷺ، فقال سعْدٌ: يا قيسُ، اصحَبْ رسولَ الله ﷺ، قال قيسٌ: فقال رسولُ الله ﷺ: «اركبْ»، فأبَيتُ، ثم قال: «إمَّا أنْ تَرْكَبَ، وإمَّا أن تنصَرِف»، قال: فانصرفتُ. قال هشام: أبو مروان عن محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة. قال أبو داود: رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن الأوزاعيّ، مرسلًا ولم يذكرا قيس بن سعد.
سنن أبي داود — باب كم مرة يسلم الرجل في الاستئذان-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5185 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5185
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5237 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا عثمان بن حكيم قال:أخبرني إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشيّ عن أبي طلحة الأسديّ عن أنس بن مالك

أنَّ رسولَ الله ﷺ خرج فرأى قُبَّةً مُشْرِفةً، فقال: «ما هذه؟» فقال له أصحابه: هذه لفُلانٍ رجُلٍ من الأنصار، قال: فسكت وحملها في نفسِه، حتى إذا جاء صاحبُها رسولَ الله ﷺ في الناس أَعرَضَ عنه، صنع ذلك مِرارًا، حتى عرف الرجلُ الغَضَبَ فيه، والإعراضَ عنه، فشكا ذلك إلى أصحابِه، فقال: والله إنّي لأُنكِرُ رسولَ الله ﷺ ، قالوا: خرج فرأى قُبَّتَك، قال: فرجع الرجُل إلى قُبَّتِه فهَدَمَها حتَّى سوَّاها بالأرض، فخرجَ رسولُ الله ﷺ ذات يومٍ فلم يَرَها، قال: «ما فعلتِ القُبّة؟» قالوا: شكا إلينا صاحبُها إعراضَك عنه، فأخبرناه، فهَدَمها، فقال: «أمَا إنّ كلَّ بناءٍ وبالٌ على صاحبه إلَّا ما لا، إلَاّ ما لا» يعني ما لا بدّ منه.
سنن أبي داود — باب ما جاء في البناء-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5237 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5237
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 586 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن معاوية الجُمَحيّ البصريّ حدثنا عبد العزيز بن مسلم حدثنا أبو ظِلال عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن صَلَّى الغَداةَ في جَماعةٍ، ثم قَعَدَ يَذكُرُ اللهَ حتى تَطلُعَ الشَّمسُ، ثُم صَلَّى رَكعَتَين، كانت له كأَجرِ حَجَّةٍ وعُمرةٍ». قال: قالَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «تامَّة تامَّة تامَّة». قال أبو عيسى: هذا حديثٌ حسنٌ غَريب. وسألتُ محمّدَ بنَ إسماعيل عن أَبي ظِلالٍ؟ فقال: هو مُقارِبُ الحَديث. قالَ محمّد: واسمُهُ هِلال.
سنن الترمذي — باب ذكر ما يُستحبّ من الجلوس في المسجد-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 586 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 586
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 593 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن عاصم عن زِرّ عن عبد الله

قال: كُنتُ أُصَلِّي والنَّبِيُّ ﷺ وأَبو بَكرٍ، وعُمرُ مَعَه، فلَمَّا جَلَستُ بَدَأتُ بالثَّناءِ على اللَّهِ، ثُمَّ الصَّلاةِ على النَّبِيِّ ﷺ، ثمَّ دَعَوتُ لنَفسي، فقال النَّبِيُّ ﷺ: «سَل تُعطَه، سَل تُعطَه». وفي الباب عَن فضالَةَ بنِ عُبَيدٍ. حَديثُ عَبدِ اللَّهِ بنِ مَسعُودٍ حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ. هٰذا الحَديثُ رواه أَحمدُ بنُ حَنبَلٍ، عَن يَحيَى بنِ آدَمَ مُختَصَرًا.
سنن الترمذي — باب ما ذكر في الثناء على الله ،والصلاة على النبيّ-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 593 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 593
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3534 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا الليث عن الجُلاح أبي كثير عن أبي عبد الرحمن الحُبُليّ عن عُمارة بن شبيب السّبأيّ قال:قال رسول الله،صلى الله عليه وسلم

«مَن قال: لا إِلٰه إِلَّا اللَّهُ وَحدَه لا شَريكَ لَه، لَه المُلكُ ولَه الحَمدُ، يُحيِي ويُميتُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قَديرٌ عَشرَ مَرَّاتٍ على إِثرِ المَغرِبِ بَعَثَ اللَّهُ لَه مَسلَحَةً يَحفَظونَه مِن الشَّيطَانِ حتَّى يُصبِحَ، وكَتَبَ اللَّهُ لَه بِها عَشرَ حَسَناتٍ مُوجِباتٍ، ومَحا عَنهُ عَشرَ سَيِّئاتٍ مُوبِقاتٍ، وكانَت لَه بعَدلِ عَشرِ رِقابٍ مُؤمِناتٍ. هٰذا حَديثٌ غَريبٌ لا نَعرِفُه إِلَّا مِن حَديثِ لَيثِ بنِ سَعدٍ، ولا نَعرِفُ لِعُمارَةَ بنِ شَبيبٍ سَماعًا مِن النَّبِيِّ ﷺ.
سنن الترمذي — باب دعاء يقال عند الصباح والمساء-كتاب الطب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3534 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3529
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2347 / 1

عرض السند

أخبرنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك عن يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زَحْر عن عليّ بن يزيد عن القاسم أبي عبد الرحمن عن أبي أُمامة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ أغبَطَ أوليائِي عِندِي لَمُؤمنٌ خَفِيفُ الحَاذِ، ذو حَظٍّ من الصَّلاةِ، أحسَنَ عِبادةَ ربِّهِ، وأَطاعَهُ في السِّرّ، وكان غامضًا في الناسِ لا يُشارُ إليهِ بالأصابِعِ، وكان رِزْقُه كَفافًا فصَبَرَ على ذلك»، ثُم نَقَرَ بيدِه فقال: «عُجِّلَتْ مَنِيَّتُه، قَلَّتْ بَواكِيهِ، قَلَّ تُراثُه».
سنن الترمذي — باب ما جحاء في الكفاف والصبر عليه-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2347 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2348
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
الخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالقناعة - القيم والأخلاق المحمودةإيثار الآخرة على الدنيا. - القيم والأخلاق المحمودةصفات الداعي المكتسبة (الخلقية) يحال إلى الأخلاقالرجاء والخوف - مظاهر توحيد الألوهيةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءكنى المحدثين - أسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهمالأولياء والصديقون - درجات الإيمانالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالحاجة إلى الكمال الإنساني - حاجات المتعلمينالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالعدالة - من تقبل روايته - من تقبل روايتهالضبط - من تقبل روايتهثقة - أقسام الرواة جرحا وتعديلامجهول - أقسام الرواة جرحا وتعديلا
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2457 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد وحدثنا قَبيصة عن سفيان عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن الطّفيل بن أُبَيّ بن كعب عن أبيه

قال: كان رَسولُ اللَّهِ ﷺ إِذا ذَهبَ ثُلُثا اللَّيلِ قامَ فقال: «يا أَيُّها النَّاسُ اذكُرُوا اللَّه، اذكُرُوا اللَّه، جاءَتِ الرَّاجِفَة تَتبَعُها الرَّادِفَةُ جاءَ المَوتُ بِما فيهِ جاءَ المَوتُ بما فيه»، قال أُبَيٌّ: قلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ إِنِّي أُكثِرُ الصَّلاةَ عليك فكَم أَجعَلُ لك مِن صلاتي؟ فقال: «ما شِئتَ». قال: قلت: الرُّبُعَ، قال: «ما شِئتَ فإِن زِدتَ فهُو خَيرٌ لك»، قُلتُ: النِّصفَ، قال: «ما شِئتَ، فإِن زِدتَ فهُو خَيرٌ لك»، قال: قلت: فالثُّلُثَينِ، قال: «ما شِئتَ، فإِن زِدتَ فهو خَيرٌ لك»، قُلتُ: أَجعلُ لك صَلاتي كُلَّها قال: «إِذًا تُكفى هَمَّكَ، ويُغفَرُ لك ذَنْبُكَ». هٰذا حَديثٌ حَسَنٌ.
سنن الترمذي — باب-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2457 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2459
الحكم المسجّل: حسن
التوجيه بترك المعصية - العقوباتالترغيب بالثواب - التوجيه بترك ألمعصيةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالمحبة الرسول ﷺ وتعظيمه وتوقيره. - نبوة محمد ﷺ ورسالتهمراتب الطاعات - الطاعاتأذكار الصلاة والسلام على النبي ﷺ وفضلها - فضل أذكار مخصوصةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)حسن صحيح - الصحيحالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةإكثارهم من الصلاة عليه ﷺ - محبة الصحابة له ﷺ فضل الصلاة عليه ﷺ - الصلاة والسلام عليه ﷺ وعظه ﷺ للصحابة وعظًا خاصًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر الأوقات التي يستحب فيها الدعاء - الذكر والدعاء لأزمنة معينة
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2485 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار حدثنا عبد الوهاب الثقفيّ و محمد بن جعفر و ابن أبي عديّ و يحيى بن سعيد عن عوف بن أبي جميلة الأعرابيّ عن زُرارة بن أوفى عن عبد الله بن سلاّم

قال: لمّا قَدِمَ رَسولُ الله ﷺ، يعني المَدينةَ، انجَفَلَ النّاسُ إليه، وقيلَ: قَدِمَ رسولُ الله ﷺ، فجِئتُ في النّاسِ لأَنظُرَ إليه، فلمَّا استَبنتُ وَجهَ رسولِ الله ﷺ، عرَفتُ أنَّ وَجهَه ليس بوَجْهِ كذَّاب، وكانَ أوّلُ شَيءٍ تَكلَّم به أن قال: «يا أيُّها النّاس، أَفشُوا السَّلامَ، وأَطعِمُوا الطَّعام، وصَلُّوا والنَّاس نِيَام، تَدخُلوا الجَنَّةَ بسَلام». هذا حديثٌ صَحيح.
سنن الترمذي — باب افشوا السلام،وأطعموا الطعام،وصلّوا والناس نيام،تدخلوا الجنة-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2485 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2487
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالفضل صلة الأرحام والأقارب - فضل التكافل الاجتماعيالإخلاص - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةإفشاء السلام - القيم والأخلاق المحمودةصلة الرحم - القيم والأخلاق المحمودةمناقب الأنصار - مناقب الأنصارأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)الإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةأجر من أسلم من أهل الكتاب - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةفضل صلاة القيام والتهجد - صلاة القيام والتهجدالجود والإطعام - ما يستحب للصائمإطعام الفقراء والمساكين - المساعدة والنفقة والمواساةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتكرار - الأساليب التعليميةمن قرأ القرآن من ذرية يهود - القارىءقيمة السلام طريقٌ لدُخول الجنّة - مظاهر قيمة إفشاء السلامفضل الكرم - قِيَم الكَرَم والسَّخاء* قيمة إطعام الطعام - أسباب الصدقة وألوانها* إحسان العلاقات الاجتماعية - الأخلاق الموجبة لدخول الجنةظهور صدقه ﷺ - صدق النبي ﷺوعظه ﷺ للصحابة وعظًا عامًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكرالأذكار و الأدعية للسلام والاستئذان - الأذكار والأدعية للعلاقات الاجتماعية
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.