Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

توضيح المفهوم - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 641 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى ثنا حجّاج بن منهال ثنا حمّاد عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفيّة بنت الحرث عن عائشة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «لا يَقبَلُ اللهُ صلاةَ حائضٍ إلا بخِمارٍ». قال أبو داود: رواه سعيد - يعني ابن أبي عروبة - عن قتادة عن الحسن عن النبيّ ﷺ.
سنن أبي داود — باب المرأة تصلّي بغير خمار-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 641 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 641
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 672 / 99

عرض السند

حدثنا ابن بشّار ثنا أبو عاصم ثنا جعفر بن يحيى بن ثوبان قال:أخبرني عمّي عمارة بن ثوبان عن عطاء عن ابن عبّاس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«خِيارُكم ألْيَنُكم مَناكِبَ في الصَّلاة».
سنن أبي داود — تفريع أبواب الصفوف - باب تسوية الصفوف-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 672 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 672
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 764 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن عمرو بن مُرّة عن عاصم العنزيّ عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه

أنه رأى رسول الله ﷺ يصلّي صلاةً- قال عمرو: لا أدري أيَّ صلاة هي؟ - فقال: «اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ كبيراً، اللهُ أكبرُ كبيراً، اللهُ أكبرُ كبيراً، الحمدُ لله كثيراً، الحمدُ لله كثيراً، وسبحان الله بُكرةً وأصيلاً- ثلاثاً- أعوذُ بالله من الشَيطانِ من نَفْخِه ونَفْثِه وهَمزِه».
سنن أبي داود — باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 764 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 764
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 823 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن محمد النفيليّ ثنا محمد بن سلمة عن محمد بن إسحاق عن مكحول عن محمود بن الربيع عن عبادة بن الصّامت

كنَّا خلْفَ رَسولِ الله ﷺ في صَلاةِ الفَجرِ، فقرَأَ رَسولُ الله ﷺ فثَقُلَت عليه القِراءةُ، فلمَّا فَرَغََ قال: «لَعلَّكم تَقرَؤُونَ خلفَ إمَامِكم؟» قلنا: نعَم، هذًّا يا رَسولَ الله. قال: «لا تَفعَلُوا إلّا بفاتحةِ الكِتاب، فإنَّه لا صَلاةَ لِمَن لم يَقرَأْ بها».
سنن أبي داود — باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 823 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 823
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 837 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار و ابن المثنى قالا:ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحسن بن عمران قال ابن بشّار:الشّاميّ وقال أبو داود:أبو عبد الله العسقلانيّ عن ابن عبد الرحمن بن أبزى عن أبيه

أنّه صَلَّى مع رَسولِ الله ﷺ، وكان لا يُتِمُّ التَّكبيرَ.
سنن أبي داود — باب تمام التكبير-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 837 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 837
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 838 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ و حسين بن عيسى قالا:ثنا يزيد بن هارون أخبرنا شريك عن عاصم بن كليب عن أبيه عن وائل بن حجر

قال: رأيت النبى ﷺ إذا سجدَ وَضَعَ رُكْبتيهِ قبل يديهِ، وإذا نَهَضَ رفع يديه قبلَ رُكبتيهِ.
سنن أبي داود — باب كيف يضع ركبتيه قبل يديه ؟-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 838 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 838
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 857 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن عليّ بن يحيى بن خلاّد عن عمّه

أن رجلاَ دخل المسجدَ، ذكر نحوه، قال فيه: فقال النبيﷺ: «إنه لا تَتِمُ صلاة لأحدِ من الناس حتَى يَتَوضأ فيَضَعَ الوضوءَ- يعني- مَواضِعَه، ثم يكبرَ ويَحمَدَ الله عز وجل ويُثْنيَ عليه، ويَقرأَ بما شاء من القرآنِ ثم يقولَ: الله أكبرُ، ثم يَركَعَ حتى تَطمئِنَّ مَفاصلُه، ثم يقولَ: سمع الله لمن حَمِدَه، حتى يستويَ قائماً، ثم يقولَ: الله كبرُ، ثم يسجدَ حتى تَطمئِن مَفاصلُه، ثم يقولَ: الله كبرُ ويرفعَ رأسَه حتى يستويَ قاعداً، ثم يقولَ: الله أكبرُ، ثم يسجدَ حتى تطمئنَّ مَفاصلُه، ثم يرفعَ رأسَه فيُكبّرَ، فإذا فَعَلَ ذلك تمَّتْ صلاتُه».
سنن أبي داود — باب صلاة من لا يقيم صلبه في الركوع والسجود-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 857 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 857
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالمسجد - مؤسسات التربية والتعليمالحمد والشكر - القيم والأخلاق المحمودةالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - القيم والأخلاق المحمودة - القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةآداب الدعوة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - الآداب الاجتماعيةأسلوب التكرارقراءة غير الفاتحة ومقدار ذلك - القراءة في الصلاةهيئة الركوع والطمأنينة فيه - الركوعهيئة السجود والطمأنينة فيه - السجودالجلوس بين السجدتين (الهيئة والأذكار) - السجودفضل التهليل والتكبير - فضل أذكار مخصوصةمراعاة الفطرة الإنسانية - المباديءمناقب أهل بدر - مناقب المبشرين بالجنة سوى العشرةالتحبب والتودد والرحمةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمتعديل السلوك - أساليب التقويمتصحيح الخطأ - أساليب التقويمالقدرة والكفاية في أساليب التدريس ووسائله - الكفايات التعليميةالقدرة والكفاية في التقويم - الكفايات التعليميةإسباغ الوضوء - أعمال الوضوء (فرائضه وسننه)إزالة الحدث (بالغسل أو الوضوء أو التيمم) - الطهارةتكبيرة الإحرام - افتتاح الصلاةتكبير الانتقال - أعمال الصلاةالنهوض من الركوع ورفع اليدين والتكبير والطمأنينة فيه والذكر - الركوع
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 962 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد بن السّريّ عن وكيع عن سفيان عن الزبير بن عديّ عن إبراهيم

قال: كان النبيُّ ﷺ إذا جلسَ في الصلاة افتَرَشَ رِجلَه اليُسرى حتّى اسودَّ ظَهرُ قَدَمِه.
سنن أبي داود — باب كيف الجلوس في التشهد ؟-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 962 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 962
الحكم المسجّل: مرسلالحكم الثاني: مرسل
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 969 / 99

عرض السند

حدثنا تميم بن المنتصر أخبرنا إسحاق ملاحظة يعني ابن يوسف عن شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله

قال: كُنّا لا نَدري ما نقولُ إذا جلَسْنا في الصَّلاة، وكان رسولُ الله ﷺ قد عُلِّم، فذَكرَ نحوَه. قال شَرِيك: وحدَّثنا جامع - يعني ابنَ شَدّاد، عن أَبي وائل، عن عبدِ الله بمثله، قال: وكان يُعلِّمُنا كلمات، ولم يكن يُعلّمُناهنَّ كما يُعلّمُنا التَّشهُدَ. اللهم ألّف بين قُلوبنا، وأصلح ذاتَ بيننا، واهدِنا سُبُلَ السلام، ونَجنا من الظلمات إلى النور، وجَنبنا الفواحِشَ ما ظهر منها وما بَطَنَ، وبارِكْ لنا في أسماعنا، وأبصارنا، وقُلوبنا، وأزواجنا، وذُرِّياتنا، وتُب علينا، إنك أنت التوَّابُ الرحيمُ، واجعلنا شاكرين لنِعمتِك، مُثنين بها قابِليها، وأتِمَّها علينا.
سنن أبي داود — باب التشهد-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 969 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 969
الحكم المسجّل: صحيح لغيره موقوفا
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 995 / 99

عرض السند

حدثنا حفص بن عمر ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي عبيدة عن أبيه

أنَّ النبيَّ ﷺ كانَ في الركعَتَين الأُولَيَين كأنَّه على الرّضْفِ، قال: قلنا: حتَّى يقومَ؟ قال: حتَّى يقومَ.
سنن أبي داود — باب في تخفيف القعود-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 995 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 995
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1025 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رِزْمَة أخبرنا الفضل بن موسى عن عبد الله بن كَيسان عن عكرمة عن ابن عبّاس

أنَّ النَبيَّ ﷺ سَمَّى سَجدَتي السَّهو: المُرغِمَتَين.
سنن أبي داود — باب إذا شكّ في الثنتين والثلاث مَن قال:يُلقي الشكّ-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1025 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1025
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1056 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا قَبيصَة ثنا سفيان عن محمد بن سعيد ملاحظة يعني الطائفيّ عن أبي سلمة بن نُبيه عن عبد الله بن هارون عن عبد الله بن عمرو عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «الجُمُعةُ على مَن سَمِعَ النِّداء». قال أبو داود: رَوى هذا الحديثَ جَماعةٌ عن سُفيانَ مقصورًا على عبدِ الله بن عمرو، ولم يَرفَعوه، وإنّما أسنده قَبِيصةُ.
سنن أبي داود — باب مَن تجب عليه الجمعة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1056 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1056
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.