Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 202 / 99

عرض السند

حدثني يونس بن عبد الأعلى الصَّدَفيّ أخبرنا ابن وهب قال:أخبرني عمرو بن الحارث أنّ بكر بن سَوادة حدثه عن عبد الرحمن بن جبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

أنّ النّبيَّ ﷺ تلا قولَ اللهِ عزَّ وجلَّ في إبراهيم: ﴿رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي﴾ [إبراهيم: 36] الآية. وقالَ عيسى عليه السَّلام: ﴿إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾ [المائدة: 118] فرَفَعَ يدَيهِ وقال: «اللَّهمَّ، أُمّتي، أُمّتي» وبَكَى. فقالَ الله عزَّ وجلَّ: يا جِبريلُ، اذهَبْ إلى محمّد - وربُّك أَعلم - فسَلْهُ ما يُبكِيكَ؟ فأتاه جِبريلُ عليه الصّلاة والسّلام، فسألَهُ، فأَخبرهُ رسولُ الله ﷺ بما قال و وهو أعلمُ - فقالَ اللهُ: يا جِبريلُ، اذهبْ إلى محمّدٍ فقُل: إنّا سَنُرضيكَ في أُمَّتكَ ولا نَسوؤُك.
صحيح مسلم — باب دعاء النبيّ صلى الله عليه وسلم،لأمّته وبكائه شفقة عليهم-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 202 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 202
الحكم المسجّل: صحيح
رحمة الله تعالى ومغفرته - وجود الله تعالىدعاء الله تعالى بأسمائه - أسماء الله الحسنىشفاعة النبي ﷺ العامة لأمته - شفاعة النبي ﷺالأذكار والأدعية للخوف والفزع - الأذكار والأدعية للأحوال العارضةالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةالرجاء والخوف - مظاهر توحيد الألوهيةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةوظائف الملائكة المتعلقة بالنبوة والرسالة ووظيفة جبريل - وظائف الملائكةالتميز - المباديءأخبار إبراهيم عليه السلام وفضائله - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمأخبار عيسى عليه السلام وفضائله وما ورد فيه - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمفضائل محمد عليه الصلاة والسلام - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمقراءة القرآنالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةتوظيف الأدوات والمواد البيئية المختلفة - الوسائل التعليميةالوحي - طرق المعرفةرحمته ﷺ بأمته وخوفه عليها - رحمة النبيّ ﷺ وشفقته
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 203 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفّان حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس

أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ الله، أينَ أبِي؟ قال: «في النّار»، فلمّا قَفَّى دعاه، فقال: «إنَّ أَبي وأَباكَ في النّار».
صحيح مسلم — باب بيان أن من مات على الكفر فهو في النار،ولا تناله شفاعة-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 203 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 203
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 214 / 99

عرض السند

حدثني أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا حفص بن غِياث عن داود عن الشعبيّ عن مسروق عن عائشة

قالت: قلت: يا رسولَ اللهِ، ابنُ جُدعان كانَ في الجاهليّة يَصِلُ الرَّحِم، ويُطعِم المِسكينَ، فهل ذاك نافعُه؟ قال: «لا يَنفعُه، إنّه لم يَقُل يومًا: ربِّ اغفِر لي خَطِيئَتِي يومَ الدِّين».
صحيح مسلم — باب الدليل على أن من مات على الكفر لا ينفعه عمل-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 214 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 214
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 218 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن خلف الباهليّ حدثنا المعتمر عن هشام بن حسّان عن محمد ملاحظة يعني ابن سيرين قال:حدثني عمران قال:قال نبيّ الله صلى الله عليه وسلم

«يَدخُل الجَنّةَ مِن أُمّتي سَبعون ألفًا بغيرِ حساب» قالوا: ومَن هم يا رسولَ الله؟ قال: «هم الذينَ لا يَكتَوونَ ولا يَسترْقونَ، وعلى رَبِّهم يَتوكَّلون». فقامَ عُكَّاشةُ فقال: ادْعُ اللهَ أنْ يَجعَلَني منهم، قال: «أَنتَ منهم» قال: فقامَ رجُلٌ فقال: يا نبيَّ الله، ادْعُ الله أنْ يَجعَلَني منهم، قال: «سبَقكَ بها عُكَّاشة».
صحيح مسلم — باب الدليل على طوائف من المسلمين الجنة،بغير حساب ولا عذاب-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 218 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 218
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 248 / 99

عرض السند

وحدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا عليّ بن مُسهر عن سعد بن طارق عن رِبعيّ بن حِراش عن حذيفة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ حَوضِي لأَبعدُ مِن أَيلةَ مِن عَدَن، والذي نفسِي بيَدِه إنِّي لَأَذودُ عنه الرِّجالَ كما يَذودُ الرَّجلُ الإبلَ الغَريبةَ عن حَوضِه»، قالوا: يا رسولَ الله، وتَعرِفُنا؟ قال: «نعم، تَرِدونَ علَيَّ غُرًّا مُحجَّلينَ مِن آثارِ الوُضوء، ليسَتْ لأَحدٍ غَيرِكم».
صحيح مسلم — باب استحباب إطالةالغرة والتحجيل في الوضوء-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 248 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 248
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 250 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا خلف ملاحظة يعني ابن خليفة عن أبي مالك الأشجعيّ عن أبي حازم

قال: كنتُ خلْفَ أبي هُريرةَ، وهو يَتوضّأُ للصَّلاة، فكان يَمدُّ يدَه حتى تَبلُغَ إبْطَه، فقلتُ له: يا أبا هُريرةَ، ما هذا الوُضوء؟ فقال: يا بَني فَرُّوخ، أَنتم هاهنا؟ لو علِمتُ أنكم هاهنا ما تَوضّأتُ هذا الوضوء، سمعتُ خَلِيلي ﷺ يقول: «تَبلُغُ الحِلْيةُ من المُؤمِنِ حيثُ يَبلُغُ الوُضوء».
صحيح مسلم — باب تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 250 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 250
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 251 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة و ابن حُجر جميعاً عن إسماعيل بن جعفر قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ألا أدلُّكُم على ما يَمحُو اللهُ به الخَطايا، ويَرفعُ به الدَّرَجات؟» قالوا: بلى يا رسولَ الله، قال: «إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِه، وكَثرةُ الخُطا إلى المساجِد، وانتِظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصّلاة، فذلكُم الرِّباط».
صحيح مسلم — باب فضل إسباغ الوضوء على المكاره-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 251 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 251
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 253 / 1

عرض السند

حدثنا أبو كُريب،محمد بن العلاء حدثنا ابن بِشر عن مِسعَر عن المِقدام بن شُريح عن أبيه

قال: سألتُ عائشة، قلتُ: بأيِّ شيءٍ كان يَبدأُ النّبيُّ ﷺ إذا دَخَلَ بيتَه؟ قالت: «بالسِّواك».
صحيح مسلم — باب باب السواك-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 253 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 253
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 276 / 1

عرض السند

وحدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ أخبرنا عبد الرزاق أخبرنا الثوريّ عن عمرو بن قيس المُلائيّ عن الحكم بن عُتيبة عن القاسم بن مُخيمِرة عن شُريح بن هانىء

قال: أتيتُ عائشةَ أَسألُها عن المَسح على الخُفّين، فقالت: عليكَ بابنِ أَبي طالبٍ فسَلْهُ؛ فإنّه كان يُسافرُ مع رَسولِ الله ﷺ، فسألناهُ فقال: جعَلَ رسولُ الله ﷺ، ثلاثةَ أَيامٍ ولياليهِنَّ للمُسافِر، ويومًا وليلةً للمُقِيم. قال: وكان سُفيانُ إذا ذَكَرَ عَمرًا أَثنى عليه.
صحيح مسلم — باب التوقيت في المسح على الخفين-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 276 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 276
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 283 / 99

عرض السند

وحدثنا هارون بن سعيد الأيْليّ و أبو الطّاهر و أحمد بن عيسى جميعاً عن ابن وهب قال هارون حدثنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن بُكير بن الأشجّ أنّ أبا السّائب ملاحظة مولى هشام بن زُهرة حدثه أنه سمع أَبا هُريرةَ يقول: قالَ رسولُ الله ﷺ:

«لا يَغتَسِلُ أَحدُكم في الماءِ الدَّائمِ وهو جُنُب» فقال: كيفَ يَفعلُ يا أَبا هُريرة؟ قال: يَتناوَلُها تَناولًا.
صحيح مسلم — باب النهي عن الاغتسال في الماء الراكد-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 283 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 283
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 290 / 99

عرض السند

وحدثنا أحمد بن جَوّاس الحنفيّ،أبو عاصم حدثنا أبو الأحوص عن شَبيب بن غَرقَدة عن عبد الله بن شهاب الخَولانيّ

قال: كنتُ نازلًا على عائشةَ، فاحتَلمتُ في ثَوبَيَّ، فغَمسْتُهما في الماء، فرأتْني جاريةٌ لعائشةَ فأَخبَرَتْها، فبَعثَتْ إليَّ عائشةُ فقالت: ما حمَلَكَ على ما صَنَعتَ بثَوبَيك؟ قال: قلتُ: رأيتُ ما يَرى النائمُ في مَنامِه، قالت: هل رأيتَ فيهما شيئًا؟ قلت: لا، قالت: فلو رأيتَ شيئًا غَسَلْتَه، لقد رأيتُني وإنِّي لأحُكُّه من ثوبِ رسولِ الله ﷺ يابسًا بظُفْري.
صحيح مسلم — باب حكم المنيّ-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 290 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 290
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 298 / 1

عرض السند

وحدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُريب ملاحظة قال يحيى:أخبرنا وقال الآخران:حدّثنا أبو معاوية عن الأعمش عن ثابت بن عبيد عن القاسم بن محمد عن عائشة

قالت: قال لي رسولُ الله ﷺ: «ناوِلينِي الخُمرةَ، من المَسجد»، قالت: فقلتُ: إنِّي حائِض، فقال: «إنَّ حيضَتَك ليسَتْ في يدِكِ».
صحيح مسلم — باب جواز غسل الحائض رأس زوجها،وترجيله،وطهارة سؤرها ،والاتكاء في حجرها-كتاب الحيض-صحيح مسلم — رقم الحديث: 298 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 298
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.