Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 1455 / 99

عرض السند

حدثنا أبو داود،سليمان بن توبة ثنا عاصم بن عليّ ثنا قزعة بن سويد عن حميد الأعرج عن الزهريّ عن محمود بن لبيد عن شداد بن أوس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا حضَرتُم مَوتاكُم فأَغمِضُوا البَصَر، فإنَّ البَصَرَ يَتبَعُ الرُّوحَ، وقولوا خَيرًا، فإنَّ الملائكةَ تُؤمِّنُ على ما قالَ أَهلُ البَيت».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في تغميض الميت-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1455 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1455
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1600 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجرّاح عن هشام بن زياد عن أمّه عن فاطمة بنت الحسين عن أبيها قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«مَن أُصِيبَ بمُصيبَةٍ فذكر مُصيبَتَه، فأَحدَثَ استِرجاعًا وإِن تقادَمَ عَهدُها، كَتَبَ اللَّهُ له مِن الأَجرِ مِثلَه يَومَ أُصِيبَ».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الصبر على المصيبة-كتاب الجنائز-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1600 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1600
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف جداً
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1644 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بدر،عبّاد بن الوليد ثنا محمد بن بلال ثنا عمران القطّان عن قتادة عن أنس بن مالك

قال: دخَلَ رَمضانُ، فقال رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّ هذا الشهرَ قَد حَضَرَكم، وفيهِ لَيلَةٌ خَيرٌ مِن أَلفِ شَهرٍ، مَن حُرِمها فقد حُرِمَ الخَيرَ كُلَّه، ولا يُحرَمُ خَيرَها إِلَّا مَحرُومٌ».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في فضل شهر رمضان-كتاب الصيام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1644 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1644
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1693 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار ثنا أبو عامر ثنا زمعة بن صالح عن سلمة عن عكرمة عن ابن عباس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «استَعِينُوا بطَعَامِ السَّحَر على صِيامِ النَّهار، وبالقَيلُولَة على قِيَامِ اللَّيل».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في السحور-كتاب الصيام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1693 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1693
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1744 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن الصّبّاح ثنا عبد العزيز الدّارورديّ عن يزيد بن عبد الله بن أسامة عن محمد بن إبراهيم

أن أُسامَةَ بنَ زَيد كانَ يَصومُ أَشهُرَ الحُرُمِ، فقال له رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «صُم شَوَّالًا» فتَرَكَ أَشهُرَ الحُرُمِ، ثُمَّ لَم يَزَل يَصُومُ شَوَّالًا حَتَّى مَاتَ.
سنن ابن ماجة — باب صيام أشهر الحرم-كتاب الصيام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1744 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1744
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1797 / 99

عرض السند

حدثنا سويد بن سعيد ثنا الوليد بن مسلم عن البختريّ بن عبيد عن أبيه عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إِذا أَعطَيْتُم الزَّكاةَ فلا تَنسَوا ثَوابَها، أَن تَقُولُوا: اللَّهُمَّ اجعَلها مَغنَمًا ولا تَجعَلها مَغرَمًا».
سنن ابن ماجة — باب ما يقال عند إخراج الزكاة-كتاب الزكاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1797 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1797
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف جداًالحكم الثاني: إسناده ضعيف جداً
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1859 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب ثنا عبد الرحمن المُحاربيّ و جعفر بن عون عن الإفريقيّ عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرو قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تَزَوَّجوا النِّساءَ لِحُسنِهنَّ، فعسى حُسنُهنَّ أن يُرْدِيَهُنَّ، ولا تَزَوَّجوهُنَّ لأَموالِهنَّ، فعسى أَموالُهنَّ أن تُطغِيَهُنَّ، ولكن تزَوَّجوهُنَّ على الدِّين، ولَأَمةٌ خَرمَاءُ سَوداءُ ذاتُ دِينٍ، أَفضلُ».
سنن ابن ماجة — باب تزويج ذات الدين-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1859 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1859
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1861 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزاميّ ثنا محمد بن طلحة التّيميّ حدثني عبد الرحمن بن سالم بن عتبة بن عويم بن ساعدة الأنصاريّ عن أبيه عن جدّه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«علَيكم بالأَبكار، فإنّهُنَّ أَعذبُ أَفواهًا، وأَنتقُ أَرحامًا، وأَرضَى باليَسِير».
سنن ابن ماجة — باب تزويج الأبكار-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1861 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1861
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1921 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن وهب الواسطيّ ثنا الوليد بن القاسم الهمدانيّ ثنا الأحوص بن حكيم عن أبيه و راشد بن سعد و عبد الأعلى بن عديّ عن عُتبة بن عبدٍ السُّلميّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا أتَى أَحدُكم أَهلَه فلْيستَتِر، ولا يَتجرَّد تجرُّدَ العَيْرَين».
سنن ابن ماجة — باب التستر عند الجماع-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1921 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1921
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1924 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن عبدة أنبأنا عبد الواحد بن زياد عن حجّاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن هرميّ عن خُزيمة بن ثابت قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إِنَّ اللَّهَ لا يَستَحْيِي مِن الحَقِّ - ثَلاثَ مَرَّاتٍ - لا تَأتُوا النِّساءَ في أَدبارِهِنَّ».
سنن ابن ماجة — باب النهي عن إتيان النساء في أدبارهنّ-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1924 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1924
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1928 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ الخلاّل ثنا إسحاق بن عيسى ثنا ابن لَهيعة حدثني جعفر بن ربيعة عن الزهريّ عن مُحرّر بن أبي هريرة عن أبيه عن عمر بن الخطّاب

قال: نهى رسولُ الله ﷺ أنْ يُعزَل عن الحُرّة إلّا بإذنها.
سنن ابن ماجة — باب العزل-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1928 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1928
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2101 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن إسماعيل بن سَمُرة ثنا أسباط بن محمد عن محمد بن عجلان عن نافع عن ابن عمر

قال: سَمِعَ النَّبيُّ ﷺ رَجلًا يَحلِفُ بأَبيه فقال: «لا تَحلِفوا بآبائِكُم، مَن حَلَفَ باللَّهِ فليَصدُق، ومَن حُلِفَ لَه بِاللَّهِ فَليَرضَ، ومَن لَم يَرضَ باللَّهِ فلَيسَ مِن اللَّهِ.
سنن ابن ماجة — باب مَن حُلِف له بالله فليرضَ-كتاب الكفارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2101 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2101
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.