Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

المنكر - المقبول و المردود من الحديث

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالمنكر - المقبول و المردود من الحديث
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1569 / 99

عرض السند

حدثني سلمة بن شَبيب حدثنا الحسن بن أعْيَن حدثنا مَعْقِل عن أبي الزبير

قال: سألتُ جابرًا عن ثمَنِ الكَلبِ والسِّنَّور؟ قال: زجَر النّبيُّ ﷺ عن ذلك.
صحيح مسلم — باب تحريم ثمن الكلب ،وحلوان الكاهن،ومهر البغيّ-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1569 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1569
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3818 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أخبرنا الفضل بن موسى عن حسين بن واقد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«وَدِدْت أنَّ عِندي خُبزةً بيضاءَ من بُرّةٍ سَمراءَ، مُلَبَّقَةً بسَمْنٍ ولبن» فقام رجُل من القوم فاتّخذَه، فجاءَ به، فقال: «في أيِّ شيءٍ كان هذا؟» قال: في عُكّةِ ضَبٍّ، قال: «ارفعه». قال أبو داود: هذا حديثٌ منكَر. قال أبو داود: وأيوبُ ليس هو السَّخْتِيانيّ.
سنن أبي داود — باب في الجمع بين لونين من الطعام-كتاب الأطعمة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3818 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3818
الحكم المسجّل: ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 789 / 99

عرض السند

حدثنا بشر بن معاذ العَقَديّ البصريّ حدثنا أيوب بن واقد الكوفيّ عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن نَزَلَ على قَومٍ فلا يَصُومَنَّ تَطَوُّعًا إِلَّا بِإِذنِهِم». هذا حَدِيثٌ مُنكَرٌ لا نَعرفُ أَحَدًا مِن الثِّقاتِ رَوَى هذا الحَديثَ عَن هشامِ بنِ عُروَةَ. وَقَد رَوَى مُوسَى بنُ داودَ، عَن أَبِي بَكرٍ المَدَنِيِّ، عَن هِشَامِ بنِ عُروَة، عَن أَبِيه، عَن عائِشةَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحوًا مِن هَذَا. وَهَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ أَيضًا، وأَبُو بَكرٍ ضَعِيفٌ عِندَ أَهلِ الحَدِيثِ. وأَبُو بَكرٍ المَدِينِيُّ الذِي رَوَى عَن جَابِرِ بنِ عَبْدِ اللَّهِ اسمُه الفَضلُ بنُ مُبَشِّرٍ وهو أَوثَقُ مِن هذا وأَقدَمُ.
سنن الترمذي — باب ما جاء فيمن نزل بقومٍ فلا يصوم إلاّ بإذنهم-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 789 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 789
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف جداًالحكم الثاني: إسناده ضعيف جداً
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1174 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عيّاش عن بَحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مُرة الحضرميّ عن معاذ بن جبل عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «لا تُؤذي امرأةٌ زوجَها في الدُّنيا إلّا قالت زَوجتُه مِن الحُورِ العِين: لا تُؤذِيهِ، قاتَلَكِ اللهُ، فإنَّما هو عندَكِ دَخِيل، يُوشِكُ أن يُفَارِقكِ إلينا». هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نعرفُه إلّا من هذا الوجه. وروايةُ إسماعيلَ بن عيّاش عن الشَّاميِّين صالحة، وله عن أَهلِ الحِجاز وأهلِ العِراق مَناكير.
سنن الترمذي — باب-كتاب الرضاع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1174 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1174
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 1782 / 99

عرض السند

أخبرنا أحمد بن نصر قال:حدثنا عمرو بن محمد قال:حدثنا عَثّام بن عليّ قال:حدثنا الأعمش عن حبيب بن أبي ثابت عن سعيد بن جُبير عن ابن عبّاس

قال: كانَ النّبيُّ ﷺ يُصلِّي رَكعَتَي الفَجْر إذا سَمِعَ الأَذانَ ويُخفِّفُهما. قال أبو عبدِ الرَّحمن: هذا حديثٌ مُنكَر.
سنن النسائي — باب وقت ركعتي الفجر وذكر الاختلاف على نافع-كتاب قيام الليل وتطوّع النهار-سنن النسائي — رقم الحديث: 1782 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1782
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1686 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا الفضل بن دُكين عن إسرائيل عن زيد بن جُبير عن أبي يزيد الضِّنِّيِّ عن ميمونة مولاة النبيّ صلى الله عليه وسلم

قالت: سُئِلَ النَّبِيُّ ﷺ عَن رَجلٍ قَبَّلَ امرَأَتَه وهما صائِمانِ، قال: «قَد أَفطَرَا».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في القِبلة للصائم-كتاب الصيام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1686 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1686
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1924 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن عبدة أنبأنا عبد الواحد بن زياد عن حجّاج بن أرطاة عن عمرو بن شعيب عن عبد الله بن هرميّ عن خُزيمة بن ثابت قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إِنَّ اللَّهَ لا يَستَحْيِي مِن الحَقِّ - ثَلاثَ مَرَّاتٍ - لا تَأتُوا النِّساءَ في أَدبارِهِنَّ».
سنن ابن ماجة — باب النهي عن إتيان النساء في أدبارهنّ-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1924 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1924
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3119 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن حفص الأيليّ ثنا يحيى بن يمان عن حمزة بن حبيب الزّيّات عن حُمران بن أعين عن أبي الطفيل عن أبي سعيد

قال: حَجَّ النَّبِيُّ ﷺ وأَصحَابُه مُشاةً مِن المَدِينَةِ إِلى مَكَّةَ، وقال: «اربِطُوا أَوساطَكُم بأُزُرِكُم»، ومَشَى خِلطَ الهَروَلَةِ.
سنن ابن ماجة — باب الحجّ ماشياً-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3119 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3119
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3597 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الإفريقيّ عن عبد الرحمن بن رافع عن عبد الله بن عمرو

قال: خرَجَ إلينا رسولُ الله ﷺ وفي إحدى يدَيهِ ثَوبٌ مِن حَرير، وفي الأُخرى ذَهب، فقال: «إنَّ هذَينِ مُحرَّمٌ على ذُكورِ أُمّتي، حِلٌّ لإناثِهم».
سنن ابن ماجة — باب لبس الحرير والذهب للنساء-كتاب اللباس-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3597 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3597
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.