Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1944 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ خَرَجَ إلى مكَّةَ في رمضانَ فصامَ، حتَّى بَلَغَ الكَدِيدَ أفطَرَ، فأفطَرَ النّاسُ.
صحيح البخاري — باب إذا صام أياماً من رمضان ثم سافر-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1944 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1944
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1945 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا يحيى بن حمزة عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أنّ إسماعيل بن عبيد الله حدثه عن أمّ الدرداء عن أبي الدرداء رضي الله عنه

قال: خَرَجْنا معَ النبيِّ ﷺ في بعضِ أسفارِه في يومٍ حارٍّ، حتَّى يَضَعَ الرَّجلُ يدَه على رأسِه من شِدّةِ الحَرِّ، وما فينا صائمٌ إلّا ما كان مِنَ النبيِّ ﷺ وابنِ رَوَاحةَ.
صحيح البخاري — باب-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1945 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1945
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1946 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا محمد بن عبد الرحمن الأنصاريّ قال:سمعت محمد بن عمرو بن الحسن بن عليّ  عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهم

قال: كان رسولُ الله ﷺ في سفرٍ، فرأى زِحاماً ورجلاً قد ظُلِّلَ عليه، فقال: «ما هذا؟» فقالوا: صائمٌ، فقال: «ليس مِن البِرِّ الصَّوْمُ في السَّفَرِ».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم،لمن ظُلّل عليه واشتدّ الحر-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1946 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1946
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1960 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا بشر بن المفضّل حدثنا خالد بن ذكوان عن الربيع بنت معوّذ

قالت: أرسَلَ النبيُّ ﷺ غَدَاةَ عاشُوراءَ إلى قُرَى الأنصارِ: «مَن أصبَحَ مُفْطِراً فلْيُتِمَّ بَقِيَّةَ يومِه، ومَن أصبَحَ صائماً فليَصُمْ». قالت: فكنَّا نصومُه بعدُ ونُصَوِّمُ صِبْيانَنا، ونَجْعَلُ لهمُ اللُّعْبةَ مِن العِهْنِ، فإذا بَكَى أحدُهم على الطَّعامِ أعطَيناه ذاكَ حتَّى يكونَ عندَ الإفْطارِ.
صحيح البخاري — باب صوم الصبيان-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1960 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1960
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1965 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أنّ أبا هريرة رضي الله عنه

قال: نَهَى رسولُ الله ﷺ عن الوِصَال في الصَّوْمِ، فقال له رجلٌ مِن المسلمينَ: إنَّكَ تُواصِلُ يا رسولَ الله! قال: «وأيُّكم مِثْلي؟! إنّي أَبِيتُ يُطعِمُني رَبّي ويَسْقِينِ»، فلمّا أبَوْا أنْ يَنتَهُوا عن الوِصَالِ واصَلَ بهم يوماً ثمَّ يوماً، ثمَّ رَأوُا الهِلالَ، فقال: «لو تَأخَّرَ لَزِدْتُكُم»؛ كالتَّنكِيلِ لهم حينَ أبَوْا أنْ يَنتَهُوا.
صحيح البخاري — باب التنكيل لمن أكثر الوصال-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1965 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1965
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1968 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار حدثنا جعفر بن عون حدثنا أبو العميس عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه

قال: آخَى النبيُّ ﷺ بينَ سَلْمانَ وأبي الدَّرْداءِ، فزارَ سَلْمانُ أبا الدَّرْداءِ، فرأى أُمَّ الدَّرْداءِ مُتَبذِّلةً، فقال لها: ما شأنُكِ؟ قالت: أخوكَ أبو الدَّرْداءِ ليس له حاجةٌ في الدُّنْيا. فجاءَ أبو الدَّرْداءِ فصَنَعَ له طعاماً فقال: كُلْ، قال: فإنّي صائمٌ، قال: ما أنا بآكِلٍ حتَّى تَأْكُلَ، قال: فأكَلَ، فلمّا كان اللَّيلُ ذهبَ أبو الدَّرْداءِ يقومُ، قال: نَمْ، فنامَ، ثمَّ ذهبَ يقومُ، فقال: نَمْ، فلمّا كان من آخرِ اللَّيلِ قال سَلْمانُ: قُمِ الآنَ. فصَلَّيا، فقال له سَلْمانُ: إنَّ لرَبِّكَ عليكَ حَقًّا، ولِنَفْسِكَ عليكَ حَقًّا، ولأهلِكَ عليكَ حَقًّا، فأَعطِ كلَّ ذِي حَقٍّ حَقَّه. فأتَى النّبيَّ ﷺ فذَكَرَ ذلكَ له، فقال النبيُّ ﷺ: «صَدَقَ سَلْمانُ».
صحيح البخاري — باب من أقسم على أخيه ليفطر في التطوّع-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1968 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1968
أهمية الغذاء وضرورته للإنسان - التغذيةالتصور الإسلامي للإنسان - التصور الإسلاميالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالنصرة والأخوة - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةالعدل والمساواة - القيم والأخلاق المحمودةآداب الأسرة - الآداب الاجتماعيةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةآداب النصيحة - الآداب الاجتماعيةالمؤاخاة - أحداث السنة الأولىمناقب المهاجرين) - مناقب المهاجرينمناقب الأنصار - مناقب الأنصارطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةوقت صلاة القيام ووقت التهجد - صلاة القيام والتهجدتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالوسطية - المباديءالشمول والتكامل - المباديءالتوازن - المباديءالتيسير - المباديءالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةاجتهاد الصحابة ومن بعدهم إلى قيام الساعة - ما ورد في اعتبار الرأي وقبولهإكرام الزوجة وإحسان معاملتها والحلم عليها ومداراتها - العشرة بالمعروفالحض على العدل والتحذير من ظلم الزوجات - العدل بين الزوجاتالجسم - أبعاد الطبيعة الإنسانية للمتعلمالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالملاحظة والنظر والتأمل - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةتعديل السلوك - أساليب التقويممناقب الصحابة (انظر التاريخ والسير والمناقب) - الصحابةقيمة الأخوَّة - قيم الأُخوَّة والمَحبَّة والمَودَّةقيمة نصيحة المسلمين بعضهم لبعض - مظاهر قيمة النصيحة للمسلمين* قيمة التعاون في النصيحة - التعاون على طاعة الله عزّ وجلّقيمة الكناية في الكلام الذي يُستَحيَى منه - أولًا: قيمة الحياء قيمة صناعة الحياة - القيم السياسية والإداريةالغذاء - صحة الإنسان البدنية الوقائية
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1971 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد عن ابن عباس رضي الله عنهما

ما صامَ النبيُّ ﷺ شهراً كامِلاً قَطُّ غيرَ رمضانَ، ويصومُ حتَّى يقولَ القائلُ: لا والله لا يُفطِرُ، ويُفْطِرُ حتَّى يقولَ القائلُ: لا والله لا يصومُ.
صحيح البخاري — باب ما يذكر من صوم النبيّ صلى الله عليه وسلم،وإفطاره-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1971 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1971
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1987 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد حدثنا يحيى عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة

قلتُ لعائشةَ، رضي الله عنها: هل كان رسولُ الله ﷺ يَختَصُّ مِنَ الأيّامِ شيئًا؟ قالت: لا، كان عَمَلُه دِيمةً، وأيُّكم يُطِيقُ ما كان رسولُ الله ﷺ يُطِيقُ.
صحيح البخاري — باب هل يَخصّ شيئاً من الأيام-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1987 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1987
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1989 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن سليمان حدثنا ابن وهب ملاحظة أو قُرِىء عليه قال:أخبرني عمرو عن بكير عن كريب عن ميمونة رضي الله عنها

أنَّ النّاسَ شَكُّوا في صِيامِ النبيِّ ﷺ يومَ عَرَفةَ، فأرسَلَت إليه بحِلَابٍ وهو واقِفٌ في المَوْقِفِ، فشَرِبَ منه والنّاسُ يَنظُرونَ.
صحيح البخاري — باب صوم يوم عرفة-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1989 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1989
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1994 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى حدثنا معاذ أخبرنا ابن عون عن زياد بن جبير

قال: جاءَ رجلٌ إلى ابنِ عمرَ رضي الله عنهما فقال: رجلٌ نَذَرَ أنْ يصومَ يوماً ــ قال: أظُنُّه قال: الاثنَينِ ــ فوافَقَ يومَ عِيدٍ، فقال ابنُ عمرَ: أمَرَ اللهُ بوَفاءِ النَّذْرِ، ونَهَى النبيُّ ﷺ عن صومِ هذا اليومِ.
صحيح البخاري — باب الصوم يوم النحر.-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1994 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1994
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1996 / 99

عرض السند

وقال لي : محمد بن المثنى حدثنا يحيى عن هشام قال:أخبرني أبي

كانت عائشةُ رضي الله عنها تصومُ أيّامَ مِنًى، وكان أبوها يصومُها.
صحيح البخاري — باب الصوم يوم النحر.-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1996 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1996
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2003 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن حميد بن عبد الرحمن أنه سمع معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما

يومَ عاشُوراءَ عامَ حَجَّ على المِنْبرِ يقولُ: يا أهلَ المدينةِ، أينَ عُلَماؤُكُم؟ سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ: «هذا يومُ عاشُوراءَ، ولم يُكتَبْ عليكم صِيامُه، وأنا صائمٌ، فمَن شاءَ فلْيَصُمْ، ومَن شاءَ فلْيُفطِرْ».
صحيح البخاري — باب صيام يوم عاشوراء-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2003 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2003
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.