Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالجغرافيا وعلوم البيئة - المحتوى (المواد التعليمية)
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 4404 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان أخبرنا عبد الملك بن عمير حدثني عطيّة القرظيّ

قال: كنتُ مِن سَبْي قُريظةَ، فكانوا ينظُرون: فمَن أنبتَ الشَّعرَ قُتِلَ، ومن لم يُنبِتِ لم يُقتَل، فكنتُ فيمن لم يُنبِت.
سنن أبي داود — باب في الغلام يصيب الحد-كتاب الحدود-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4404 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4404
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4547 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب و مُسدد ملاحظة المعنى قالا:ثنا حماد عن خالد عن القسم بن ربيعة عن عقبة بن أوس عن عبد الله بن عمرو

أنَّ رسولَ الله ﷺ - قال مُسدَّدٌ: - خطَبَ يومَ الفتح بمكَّة، فكبَّر ثلاثًا، ثم قال: «لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَه، صدَقَ وَعْدَه، ونصَرَ عبْدَه، وهزَمَ الأَحزابَ وَحْدَه - إلى هاهُنا حفِظتُه عن مُسَدَّد، ثم اتَّفَقا -، ألَا إنَّ كلَّ مأثُرةٍ كانت في الجاهليةِ تُذكَر وتُدعَى مِن دمٍ أو مالٍ تحتَ قدَمَيَّ، إلَّا ما كان من سقايةِ الحاجِّ، وسِدَانةِ البيت» ثم قال: «ألا إنَّ دِيةَ الخَطأ شِبهِ العَمْدِ ما كانَ بالسَّوطِ والعَصَا مئةٌ من الإبلِ: منها أَربعونَ في بُطونِها أَولادُها». وحديثُ مُسَدَّدٍ أتَمُّ.
سنن أبي داود — باب في دية الخطأ شبه العمد-كتاب الديات-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4547 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4547
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4613 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل قال:ثنا عبد الله بن يزيد قال:ثنا سعيد ملاحظة يعني ابن أبي أيوب قال:أخبرني أبو صخر عن نافع

قال: كان لابن عُمرَ صديقٌ من أهل الشام يُكاتِبُه، فكتبَ إليه: مِن عبدِ الله بن عمر؛ إنّه بلغني أنَّك تكلَّمتَ في شيءٍ من القَدَر، فإيّاكَ أن تَكتبَ إليَّ، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «سَيَكونُ في أُمَّتي أقوامٌ يُكذِّبون بالقَدَر».
سنن أبي داود — باب لزوم السنّة-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4613 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4613
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4639 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن عامر المري ثنا الوليد ثنا عبد العزيز بن العلاء أنه سمع أبا الأعيس عبد الرحمن بن سلمان

أنَّه سمِعَ أبا الأَعْيَس عبدَ الرّحمن بنَ سُلمان، يقول: سيأتي مَلِكٌ مِن مُلوكِ العَجَم يَظهرُ على المَدائنِ كلِّها إلّا دِمشقَ.
سنن أبي داود — باب في الخلفاء-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4639 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4639
الحكم المسجّل: صحيح مقطوعًا
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4648 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء عن ابن إدريس أخبرنا حصين عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم و سفيان عن منصور عن هلال بن يساف عن عبد الله بن ظالم المازنيّ ملاحظة ذكر سفيان رجُلاً فيما بينه وبين عبد الله بن ظالم المازنيّ قال:سمعت سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل

قال: لَمَّا قَدِمَ فلانٌ إلى الكوفة أقام فلانٌ خطيبًا، فأخذ بيدي سعيدُ بنُ زيدٍ، فقال: ألا ترى إلى هذا الظالم، فأشهَدُ على التسعةِ إنَّهم في الجنَّة، ولو شَهِدْتُ على العاشر لم إيثَمْ - قال ابن إدريس: والعرب تقول: آثم - قلت: ومَنِ التِّسعةُ؟ قال: قال رسول الله ﷺ وهو على حراء: «اثبُتْ حراء، إنه ليس عليك إلا نبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شهيد» قلت: ومَنِ التسعة؟ قال: رسول الله ﷺ، وأبو بكرٍ، وعُمرُ، وعثمانُ، وعلي، وطلحةُ، والزبيرُ، وسعدُ بن أبي وقاصٍ، وعبد الرحمن بن عوفٍ، قلت: ومَن العاشرُ، قال: فتلكَّأ هُنيَّةً، ثم قال: أنا. قال أبو داود: رواه الأشْجَعيُّ، عن سفيان، عن منصور، عن هلال بن يِسَاف، عن ابن حيان، عن عبدِ الله بن ظالم، بإسنادِه.
سنن أبي داود — باب في الخلفاء-كتاب السنّة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4648 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4648
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 4928 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن عبد الله و محمد بن العلاء أنّ أبا أسامة أخبرهم عن مفضل بن يونس عن الأوزاعيّ عن أبي يسار القرشيّ عن أبي هاشم عن أبي هريرة

أنَّ النّبيَّ ﷺ أُتِيَ بمُخَنَّث قد خَضَبَ يَدَيهِ ورجلَيه بالحِنَّاء، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «ما بالُ هذا؟» فقيل: يا رسولَ الله ﷺ يتشبَّه بالنِّساء، فأَمرَ به فنُفِيَ إلى النَّقيع، فقيل: يا رسولَ الله ﷺ، ألَا نقتُلُه؟ قال: «إنِّي نُهيتُ عن قتلِ المُصلِّين». قال أَبو أسامة: والنَّقيع: ناحية عن المدينة، وليس بالبَقيع.
سنن أبي داود — باب في الحكم في المخنثين-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4928 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4928
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5144 / 99

عرض السند

حدثنا ابن المثنى ثنا أبو عاصم قال:حدثني جعفر بن يحيى ابن عمارة بن ثوبان أخبرنا عمارة بن ثوبان أنّ أبا الطّفيل

أخبره، قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ يَقْسِمُ لحمًا بالجِعِرَّانَة، قال أبو الطفيلِ: وأنا يومئذٍ غُلامٌ أحمِلُ عَظْمَ الجَزُورِ، إذ أقبلَتِ امرأةٌ، حتى دَنَتْ إلى النبيِّ ﷺ، فبسَطَ لها ردَاءَه، فَجَلَسَت عليه، فقلتُ: مَن هِيَ؟ فقالوا: هذه أُمُّه التي أرضَعَتْه.
سنن أبي داود — باب في برّ الوالدين-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5144 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5144
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5176 / 99

عرض السند

حدثنا ابن بشار ثنا أبو عاصم ثنا ابن جريج ح وثنا يحيى بن حبيب ثنا روح عن ابن جريج قال:أخبرني عمرو بن أبي سفيان أنّ عمرو بن عبد الله بن صفوان أخبره عن كَلدة بن حنبل

أنّ صفوانَ بنَ أُميّة بعثَه إلى رسولِ الله ﷺ بِلَبَنٍ وجَدايةٍ وضَغابِيسَ، والنبيُّ ﷺ بأَعلى مَكّةَ، فدخلتُ ولم أُسلِّم، فقال: «ارجِع، فقُل: السَّلامُ عليكُم»، وذاك بعدَما أسلَمَ صفوانُ بنُ أُمية. قال عَمرٌو: وأخبرني ابنُ صفوان بهذا أجمعَ، عن كَلَدَةَ بنِ حَنْبلٍ، ولم يقُل: سمعتُه منه. قال أبو داود: قال يحيى بنُ حَبيبِ: أُميةُ بنُ صفوانَ، ولم يقل: سمعتُه من كَلَدةَ بن حَنْبلٍ، وقال يحيى أيضًا: عَمرو بنُ عبد الله بن صفوان أخبره، أن كلدةَ بنَ الحنبَل أخبره.
سنن أبي داود — باب كيف الاستئذان-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5176 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5176
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5214 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا أبو الحسين ملاحظة يعني خالد بن ذكوان عن أيوب بن بشير بن كعب العدويّ عن رجُل من عَنزة

أنّه قال لأبي ذرٍّ حيث سُيِّر من الشَّام: إنِّي أُريد أنْ أسألَكَ عن حديثٍ من حديثِ رسولِ الله ﷺ ، قال: إذًا أُخبِرُكَ به إلَاّ أنْ يكونَ سِرًّا، قلت: إنَّه ليس بسِرّ، هل كان رسولُ الله ﷺ يصافِحُكم إذا لقِيتُمُوه؟ قال: ما لَقِيتُه قطُّ إلّا صافَحَني، وبعثَ إلَيَّ ذاتَ يومٍ ولم أَكن في أَهلي، فلمَّا جئتُ أُخبِرتُ أنَّه أَرسَلَ إلَيّ، فأَتيتُه وهو على سَريرَه، فالتَزَمَني، فكانت تلكَ أَجْودَ وأَجْودَ.
سنن أبي داود — باب في المعانقة-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5214 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5214
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5225 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عيسى بن الطبّاع ثنا مطر بن عبد الرحمن الأعنق حدثتني أمّ أبان بنت الوازع بن زارع عن جدها زارع ملاحظة وكان في وفد عبد القيس

قال: لما قدِمنا المدينةَ، فجَعَلنا نتبادَرُ مِن رَواحلنا، فنُقبِّلُ يَدَ رسول الله ﷺ ورِجْلَه، وانتظرَ المنذِرُ الأشجُّ حتى أتى عَيْبَتَهُ، فَلَبِسَ ثوبَيْهِ، ثم أتى النبيَّ ﷺ، فقال له: «إن فيكَ خَلَّتَينِ يُحِبُّهُما اللهُ: الحِلْمُ والأنَاةُ»، قال: يا رسول الله، أنا أتَخَلَّقُ بهما أمِ اللهُ جبلَنِي عليهما؟ قال: «بل اللهُ جَبَلَكَ عليهما»، قال: الحمد لله الذي جَبَلَني على خَلَّتَيْنِ يحبُّهما اللهُ ورسولُه.
سنن أبي داود — باب في قبلة الرّجْل-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5225 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5225
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 324 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء،أبو كُريب و سفيان بن وكيع قالا:حدثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر قال:حدثنا أبو الأبرد،مولى بني خَطمة أنه سمع أُسيد بن ظُهير الأنصاريّ ملاحظة وكان من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم يحدث عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «الصَّلاةُ في مَسجدِ قُباءٍ كعُمرة». وفي الباب عن سَهل بن حُنَيف. قال: حديثُ أُسيد حديثٌ غريب. ولا نَعرفُ لأُسَيد بن ظُهَير شيئًا يصحُّ غيرَ هذا الحديث، ولا نَعرفُه إلّا من حديث أبي أُسامة، عن عبد الحميد بن جعفر. وأبو الأبرَد اسمُه زياد، مَدِيني.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصلاة في مسجد قُباء-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 324 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 324
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 598 / 99

عرض السند

حدثنا محمود بن غَيلان حدثنا وَهْب بن جَرير حدثنا شعبة عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضَمرة

قال: سَألْنا عليًّا عن صَلاةِ رَسولِ الله ﷺ من النَّهار؟ فقال: إنّكم لا تُطِيقُون ذاك. فقُلنا: مَن أَطاقَ ذاكَ منّا، فقال: كانَ رَسولُ الله ﷺ إذا كانت الشَّمسُ مِن هاهنا كهَيئتِها مِن هاهنا عندَ العَصْر صلَّى رَكعَتَين، وإذا كانت الشَّمسُ مِن هاهنا كهَيئتِها مِن هاهنا عندَ الظُّهر صلَّى أربعًا، وصلَّى أَربعًا قبلَ الظُّهر، وبعدَها رَكعتَين، وقبلَ العَصرِ أَربعًا، يَفصِلُ بين كلِّ رَكعَتَين بالتّسليمِ على المَلائكةِ المُقرَّبين، والنَّبيِّينَ، والمُرسَلِينَ، ومَن تَبِعهم مِن المُؤمنِين والمُسلِمين.
سنن الترمذي — باب كيف كان تطوّع النبيّ صلى الله عليه وسلم-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 598 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 598
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.