Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية الصحية - الأهداف

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية الصحية - الأهداف
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 977 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن عبد الله بن نُمير و محمد بن المثنى ملاحظة واللفظ لأبي بكر وابن نُمير قالوا:حدثنا محمد بن فُضيل عن أبي سِنان ملاحظة وهو ضِرار بن مُرّة عن مُحارِب بن دِثار عن ابن بُرَيدَة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«نَهيتُكم عن زِيارةِ القُبورِ، فزُورُوها، ونَهيتُكم عن لُحومِ الأضاحيِّ فوقَ ثلاثٍ، فأَمسِكُوا ما بدا لكُم، ونَهيتُكم عن النَّبيذِ إلّا في سِقاءٍ، فاشرَبوا في الأَسقِيةِ كلِّها، ولا تَشرَبوا مُسْكِرًا». قال ابن نُمَيرٍ في رِوايتِه: عن عبدِ الله بنِ بُريدةَ، عن أَبيه.
صحيح مسلم — باب استئذان النبيّ صلى الله عليه وسلم،ربّه عزّ وجلّ،في زيارة قبر أمه-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 977 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 977
التربية والتعليم (يحال إلى النظام التربوي) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهشرب الخمر - القيم والأخلاق المذمومةمشروعية زيارة القبور - زيارة القبور وآدابهامراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتيسير - المباديءالأخلاقية (يحال إلى التربية)ناسخ الحديث ومنسوخه - علوم متعلقة بالمتنالحاجة إلى الأمن - حاجات المتعلمينالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية العقلية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية الصحية - الأهدافالتربية الاجتماعية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةالحفظ في الأواني المقيّرة والمزفّتة وفي الدبّاء - التلوث بسبب تلوث الآنيةفساد الأطعمة بالتخمر والتعفن - تلوث الأغذيةالعام والخاصالخمر والمشروبات الكحولية - الأطعمة المحرمة
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1917 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن معروف أخبرنا ابن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن أبي عليّ،ثُمامة بن شُفَيّ أنه سمع عقبة بن عامر

يقول: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ وهو على المِنبر، يقول: «﴿‌وَأَعِدُّوا ‌لَهُمْ ‌مَا ‌اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ﴾ [الأنفال: 60] ألَا إنَّ القُوّةَ الرَّميُ، ألَا إنَّ القُوّةَ الرَّميُ، ألَا إنَّ القُوّةَ الرَّمي».
صحيح مسلم — باب فضل الرمي والحثّ عليه،وذمّ من علمه ثم نسيه-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1917 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1917
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1919 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن رمح بن المهاجر أخبرنا الليث عن الحارث بن يعقوب عن عبد الرحمن بن شَمَاسَة

أنَّ فُقَيمًا اللَّخْميَّ قالَ لِعُقبةَ بنِ عامر: تَختَلفُ بينَ هذَينِ الغَرَضَين، وأَنتَ كبيرٌ يَشُقُّ عليك! قالَ عُقبة: لولا كلامٌ سَمِعتُه مِن رسولِ الله ﷺ، لم أُعانِيهِ. قال الحارثُ: فقلتُ لابن شَمَاسة: وما ذاك؟ قال: إنَّه قال: «مَن عَلِمَ الرَّميَ ثم تَرَكَه، فليس مِنّا» أو «قد عَصَى».
صحيح مسلم — باب فضل الرمي والحثّ عليه،وذمّ من علمه ثم نسيه-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1919 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1919
الرماية - ممارسة الرياضةالتربية الصحية - التثقيف الصحيإعداد الداعي (تربية الداعي وتأهيله)فضل السنة ومكانتهاالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميذم ترك الجهاد وعقوبتهتدريب الداعي عملياالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتربية المستمرة - المباديءالتدريبالإستعداد - مبادئ التعلم وشروطهالتدريب و الممارسة - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالتربية الصحية - الأهدافالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بتفريغ الطاقة وملء الفراغ - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية البدنية (يحال إلى التربية) - الرعاية الجسميةالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةالرمي - التدريب واللياقة البدنيةالتدريب - إجراءات عمل الدوريات والسرايا
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1993 / 3

عرض السند

حدثنا نصر بن عليّ الجَهْضَميّ أخبرنا نوح بن قيس حدثنا ابن عَوْن عن محمد عن أبي هريرة

أنَّ النّبيَّ ﷺ قال لوفدِ عبدِ القَيس: «أَنهاكُم عن الدُّبّاء، والحَنْتَم، والنَّقير، والمُقيَّر - والحَنْتَم: المَزادةُ المَجْبُوبة – ولكن اشرَبْ في سِقائِكَ وأَوْكِه».
صحيح مسلم — باب النهي عن الانتباذ في المزفت ،والدباء والحنتم والنقير-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1993 — الرقم الفرعي: 3 — الرقم الأصلي: 1993
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2026 / 99

عرض السند

حدثني عبد الجبّار بن العلاء حدثنا مروان ملاحظة يعني الفَزَاريّ حدثنا عمر بن حمزة أخبرني أبو غَطَفان المُرِّيّ أنه سمع أبا هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا يَشرَبَنَّ أحدٌ مِنكُم قائمًا، فمَن نَسِيَ فلْيَسْتَقِئ».
صحيح مسلم — باب كراهية الشرب قائماً-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2026 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2026
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2032 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب و محمد بن حاتم قالوا:حدثنا ابن مهديّ عن سفيان عن سعد بن إبراهيم عن ابن كعب بن مالك عن أبيه

قال: رأيتُ النّبيَّ ﷺ يَلعَقُ أَصابِعَه الثلاثَ مِن الطعامِ. ولم يَذكر ابنُ حاتم: الثلاث. وقال ابنُ أبي شَيبة في روايته: عن عبد الرّحمن بنِ كعب، عن أَبيه.
صحيح مسلم — باب استحباب لعق الأصابع والقصعة،وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2032 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2032
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2033 / 1

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا سفيان بن عُيَيْنَة عن أبي الزبير عن جابر

أنَّ النّبيَّ ﷺ أَمَرَ بلَعْقِ الأصابِع والصَّحْفَة، وقال: «إنّكم لا تَدرُونَ في أيِّهِ البَرَكة».
صحيح مسلم — باب استحباب لعق الأصابع والقصعة،وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2033 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2033
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2034 / 1

عرض السند

وحدثني محمد بن حاتم و أبو بكر بن نافع العَبْديّ قالا:حدثنا بَهْز حدثنا حمّاد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس

أنَّ رسولَ الله ﷺ كان إذا أَكلَ طعامًا لَعِقَ أَصابعَه الثّلاث، قال: وقال: «إذا سَقَطت لُقمةُ أَحدِكم فلْيُمِط عنها الأَذى، ولْيأكُلْها، ولا يَدَعْها للشّيطان». وأمَرَنا أنْ نَسلُتَ القَصْعةَ، قال: «فإنّكم لا تَدرُون في أيِّ طعامِكُم البَرَكة».
صحيح مسلم — باب استحباب لعق الأصابع والقصعة،وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2034 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2034
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2035 / 99

عرض السند

وحدثني محمد بن حاتم حدثنا بَهْز حدثنا وُهَيْب حدثنا سهيل عن أبيه عن أبي هُريرةَ، عن النّبيِّ ﷺ

قال: «إذا أَكلَ أَحدُكم فلْيَلْعقَ أَصابعَه، فإنّه لا يَدرِي في أيَّتِهنَّ البَرَكة».
صحيح مسلم — باب استحباب لعق الأصابع والقصعة،وأكل اللقمة الساقطة بعد مسح ما يصيبها-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2035 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2035
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2222 / 1

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر ح وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خَيْثَمَة عن أبي الزبير عن جابر قال: قال رسول الله ﷺ

«لا عَدْوَى ولا طِيَرةَ ولا غُولَ».
صحيح مسلم — باب لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر،ولا نوء،ولا غول،ولا يورد ممرض على مصح-كتاب السلام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2222 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2222
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2231 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هُشَيم ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شَيبة حدثنا شَريك بن عبد الله و هُشَيم بن بَشير عن يَعلى بن عطاء عن عمرو بن الشَّريد عن أبيه

قال: كان في وَفْدِ ثَقيفٍ رجل مَجذُوم، فأرسل إليه النبي ﷺ: «إنَّا قد بايَعْناك، فارْجِع».
صحيح مسلم — باب اجتناب المجذوم ونحوه-كتاب السلام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2231 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2231
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 22 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا الأعمش عن زيد بن وهب عن عبد الرحمن بن حسنة

قال: انطَلَقتُ أنا وعمرُو بنُ العاص إلى النّبيِّ ﷺ، فخَرجَ ومعهُ دَرَقَةٌ، ثُمَّ استَتَر بها، ثُمَّ بال، فقُلنا: انظُرُوا إليه يَبولُ كما تَبولُ المَرأةُ، فسَمِعَ ذلك، فقال: «ألَم تَعلَمُوا ما لَقِيَ صاحِبُ بني إسرائيلَ؟ كانوا إذا أصابَهُمُ البَولُ قَطَعُوا ما أصابَهُ البَولُ مِنهم، فنَهاهُم، فعُذِّبَ في قَبرِه». قالَ أبو داود: قالَ منصور، عن أبي وائل، عن أبي مُوسى في هذا الحديث، قال: «جِلدَ أَحدِهم». وقالَ عاصم، عن أَبي وائل، عن أبي مُوسى، عن النَّبيِّ ﷺ، قال: «جَسَدَ أحدِهم».
سنن أبي داود — باب الاستبراء من البول-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 22 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 22
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.