Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

العلوم الكسبية والمعاشية (كالزراعة والطب والهندسة ..) - البنية المعرفية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالعلوم الكسبية والمعاشية (كالزراعة والطب والهندسة ..) - البنية المعرفية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5672 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة عن اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم

قال: دَخَلْنا على خَبّابٍ نَعُودُه - وقَدِ اكتَوَى سَبْعَ كَيّاتٍ - فقال: إنَّ أصحابَنا الذينَ سَلَفُوا مَضَوْا ولم تَنقُصْهُم الدُّنْيا، وإنّا أصَبنا ما لا نَجِدُ له مَوضِعًا إلَّا التُّرابَ، ولولا أنَّ النّبيَّ ﷺ نَهانا أنْ نَدْعُوَ بالموتِ لَدَعَوْتُ به. ثمَّ أَتيناه مَرّةً أُخرَى(1) وهو يَبني حائطًا له فقال: إنَّ المسلمَ يُؤجَرُ في كلِّ شيءٍ يُنفِقُه، إلَّا في شيءٍ يَجعَلُه في هذا التُّراب.
صحيح البخاري — باب تمنّي المريض الموت-كتاب المرضى -الطب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5672 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5672
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6302 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا إسحاق ملاحظة هو ابن سعيد عن سعيد عن ابن عمر رضي الله عنهما

قال: رأيتُني مع النّبيِّ ﷺ بَنَيتُ بيَدِي بيتًا يُكِنُّني منَ المطرِ، ويُظِلُّني منَ الشمسِ، ما أعانَني عليه أحدٌ من خَلْقِ الله.
صحيح البخاري — باب ما جاء في البناء-كتاب الاستئذان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6302 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6302
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 6303 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان قال: قال عمرو قال: قال ابن عمر

والله ما وضَعتُ لَبِنةً على لَبِنةٍ، ولا غَرَسْتُ نَخْلةً مُنْذُ قُبِضَ النبيُّ ﷺ. قال سفيانُ: فذَكَرْتُه لبعضِ أهلِه، قال: والله لقد بَنَى. قال سفيانُ: قلتُ: فلَعَلَّه قال: قبلَ أنْ يَبنِيَ.
صحيح البخاري — باب ما جاء في البناء-كتاب الاستئذان-صحيح البخاري — رقم الحديث: 6303 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6303
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 629 / 99

عرض السند

وحدثنا يحيى بن يحيى التميميّ قال:قرأت على مالك عن زيد بن أسلم عن القعقاع بن حَكيم عن أبي يونس ملاحظة مولى عائشة

أنّه قال: أَمَرَتْني عائشةُ أن أَكتُبَ لها مُصحفًا، وقالت: إذا بَلَغْتَ هذه الآيةَ فآذِنِّي: ﴿حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلَاةِ الْوُسْطَى﴾ [البقرة: 238]، فلمّا بلَغْتُها آذَنْتُها، فأَمْلَتْ علَيَّ: (حافِظوا على الصَّلَواتِ والصّلاةِ الوُسطَى، وصلاةِ العَصْرِ، وقُومُوا للهِ قانِتِين)، قالت عائشةُ: سَمِعتُها مِن رَسولِ الله ﷺ.
صحيح مسلم — باب الدليل لمن قال:الصلاة الوسطى هي صلاة العصر-كتاب المساجد ومواضع الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 629 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 629
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1528 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و ابن نُمَير و أبو كُرَيب قالوا:حدثنا زيد بن حُبَاب عن الضّحّاك بن عثمان عن بُكَير بن عبد الله بن الأشجّ عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن اشتَرى طعامًا فلا يَبِعهُ حتى يَكتالَه». وفي روايةِ أَبي بكر: «مَن ابتاع».
صحيح مسلم — باب بطلان بيع المبيع قبل القبض-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1528 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1528
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1529 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا رَوْح حدثنا ابن جُرَيج حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «إذا ابتَعتَ طعامًا فلا تَبِعْه حتى تَستَوفِيَه».
صحيح مسلم — باب بطلان بيع المبيع قبل القبض-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1529 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1529
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1530 / 1

عرض السند

حدثني أبوالطاهر،أحمد بن عمرو بن سَرْح أخبرنا ابن وهب حدثني ابن جُرَيج أنّ أبا الزبير أخبرَه، قال: سمعتُ جابرَ بنَ عبدِ الله

يقول: نهى رسولُ الله ﷺ عن بَيعِ الصُّبْرةِ من التَّمر، لا يُعلَمُ مَكِيلَتُها، بالكَيلِ المُسمَّى مِن التَّمر.
صحيح مسلم — باب تحريم بيع صبرة التمر المجهولة القدر بتمر-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1530 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1530
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1587 / 1

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن عمر القواريريّ حدثنا حمّاد بن زيد عن أيوب عن أبي قِلابة

قال: كنتُ بالشّام في حَلْقةٍ فيها مسلمُ بنُ يَسار، فجاءَ أبو الأَشعَث، قال: قالوا: أبو الأَشعَث، أبو الأَشعَث. فجَلَسَ، فقلتُ له: حدِّثْ أخانا حديثَ عُبادةَ بنِ الصَّامت، قال: نعم، غَزَونا غَزاةً وعلى النّاسِ مُعاوية، فغَنِمْنا غنائمَ كثيرةً، فكانَ فيما غَنِمْنا آنيةٌ من فضّة، فأَمَرَ معاويةُ رجلًا أن يَبيعَها في أُعطِياتِ الناس، فتسارَعَ النّاسُ في ذلك، فبَلَغَ عُبادةَ بنَ الصّامت، فقام، فقال: إنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يَنهَى عن بَيعِ الذَّهبِ بالذَّهب، والفِضَّةِ بالفِضَّة، والبُرِّ بالبُرِّ، والشَّعيرِ بالشَّعير، والتَّمرِ بالتَّمر، والمِلحِ بالمِلح، إلّا سَواءً بسَواءٍ، عَيْنًا بعَينٍ، فمَن زادَ أو ازدَادَ، فقد أَربى. فرَدَّ الناسُ ما أَخَذُوا. فبَلَغَ ذلك معاويةَ فقامَ خَطيبًا، فقال: ألَا ما باُل رِجالٍ يَتحدَّثونَ عن رسولِ الله ﷺ أَحاديثَ قد كُنّا نَشهدُه ونَصحَبُه فلم نَسمَعْها منه! فقامَ عُبادةُ بنُ الصّامتِ فأَعادَ القِصّةَ، ثم قال: لَنُحدِّثَنَّ بما سَمِعْنا من رسولِ الله ﷺ، وإن كَرِهَ معاويةُ - أو قال: وإن رَغِمَ - ما أُبالي أن لا أَصحَبَه في جُندِه ليلةً سوداءَ. قال حمّاد: هذا أو نحوه.
صحيح مسلم — باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقداً-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1587 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1587
تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمفضل السنة ومكانتهاالمدرسة (الحلقات ... ) - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالحرص على الطيبات والرزق الحلال - القيم والأخلاق المحمودةآداب الكسب والمعاش - الآداب الاجتماعيةتاريخ عمر بن الخطاب وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءفضل المعلم - فضل المعلم والمتعلمالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الكسبية والمعاشية (كالزراعة والطب والهندسة ..) - البنية المعرفيةالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةالتقويم التكويني أو المرحلي - أنواع التقويمالنصيحة للحاكم والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - واجبات المواطنحكم الربا وجزاء آكله والمعاون عليه - الرباربا الفضل - أنواع الرباربا النسيئة - أنواع الرباالمنكرات المتعلقة بالسياسة والنظام العام - أنواع المنكرات التي يجب النهي عنهاقيمة الشجاعة في تبليغ العلم - قيم الشجاعة والتضحيةقيمة النظام في البيوع والصَّرف - النظام في المعاملات
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1588 / 1

عرض السند

حدثنا أبو كُرَيب،محمد بن العلاء و واصل بن عبد الأعلى قالا:حدثنا ابن فُضَيل عن أبيه عن أبي زُرْعة عن أبي هريرة

قال: قال رسولُ الله ﷺ: «التَّمرُ بالتَّمر، والحِنطةُ بالحِنطَة، والشَّعيرُ بالشَّعير، والمِلحُ بالمِلح، مِثلًا بمِثْل، يدًا بيَد، فمَن زادَ أو استزادَ فقد أَربى، إلّا ما اختَلَفَتْ ألوانُه».
صحيح مسلم — باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقداً-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1588 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1588
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1591 / 1

عرض السند

حدثني أبو الطاهر،أحمد بن عمرو بن سرح أخبرنا ابن وهب أخبرني أبو هانيء الخَوْلانيّ أنه سمع عُلَيّ بن رباح اللخْميّ يقول:سمعت فَضالة بن عبيد الأنصاريّ

يقول: أُتي رسولُ الله ﷺ وهو بخَيبَرَ، بقِلادةٍ فيها خَرَزٌ وذَهب، وهي مِن المَغانِم، تُباعُ، فأمرَ رسولُ الله ﷺ بالذَّهبِ الذي في القِلادةِ فنُزعَ وحدَه، ثم قالَ لهم رسولُ الله ﷺ: «الذَّهبُ بالذَّهبِ وَزنًا بوَزن».
صحيح مسلم — باب بيع القلادة فيها خرز وذهب-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1591 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1591
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1607 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و أبو كُرَيب و إسحاق بن إبراهيم ملاحظة واللفظ لابن أبي شيبة. قال إسحاق:أخبرنا،وقال الآخران: حدثنا أبو أسامة عن الوليد بن كثير عن معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة الأنصاريّ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إيّاكُم وكثرةُ الحَلِفِ في البَيع، فإنّه يُنَفِّقُ ثُمَّ يَمحَقُ».
صحيح مسلم — باب النهي عن الحلف في البيع-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1607 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1607
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1608 / 1

عرض السند

حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر ح وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خَيْثَمَة عن أبي الزبير عن جابر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن كانَ له شَريكٌ في رَبْعةٍ، أو نَخلٍ، فليسَ له أَن يَبيعَ حتى يُؤذِنَ شَريكَه، فإن رَضي أَخَذَ، وإن كَرِه تَرَك».
صحيح مسلم — باب الشفعة-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1608 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1608
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.