Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

قيمة الحياة - القيم الصحية والبيئية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةقيمة الحياة - القيم الصحية والبيئية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 105 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال:حدثنا حمّاد عن أيوب عن محمد عن ابن أبي بكرة عن أبي بكرة

ذَكَرَ النبيَّ ﷺ قال: «فإنَّ دِماءَكم وأموالَكم - قال محمَّدٌ: وأحسِبُه قال: وأعراضَكم - عليكم حَرَامٌ كحُرْمةِ يومِكم هذا في شهرِكم هذا، ألَا لِيُبلِّغِ الشّاهدُ منكمُ الغائبَ - وكان محمَّدٌ يقولُ: صَدَقَ رسولُ الله ﷺ، كان ذلكَ - ألَا هل بَلَّغْتُ؟» مرَّتينِ.
صحيح البخاري — باب ليبلغ العلم الشاهد الغائب ،قاله ابن عباس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب العلم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 105 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 105
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1364 / 99

عرض السند

وقال حجّاج بن منهال حدثنا جرير بن حازم عن الحسن

حدَّثنا جُنْدُبٌ، رضي الله عنه، في هذا المسجدِ - فما نَسِينا وما نَخافُ أنْ يَكذِبَ جُنْدُبٌ - عن النبيِّ ﷺ، قال: «كان برَجلٍ جِراحٌ فقَتَلَ نَفْسَه، فقال اللهُ: بَدَرَني عَبْدي بنَفْسِه، حَرَّمْتُ عليه الجنَّةَ».
صحيح البخاري — باب ما جاء في قاتل النفس-كتاب الجنائز-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1364 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1364
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 3335 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص بن غيّاث حدثنا أبي حدثنا الأعمش قال:حدثني عبد الله بن مُرّة عن مسروق عن عبد الله رضي الله عنه

قال: قال رسولُ الله ﷺ: «لا تُقتَلُ نَفْسٌ ظُلمًا، إلَّا كانَ على ابنِ آدمَ الأوَّلِ كِفْلٌ من دمِها، لأنَّه أوَّلُ مَن سَنَّ القتلَ».
صحيح البخاري — باب خلق آدم صلوات الله عليه وذرّيّته صلصالٌ طينٌ-كتاب الأنبياء-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3335 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3335
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5671 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم

«لا يَتَمَنَّيَنَّ أحدُكُم الموتَ من ضُرٍّ أصابَه، فإنْ كان لا بُدَّ فاعلًا فلْيَقُل: اللهمَّ أحْيِني ما كانتِ الحياةُ خيرًا لي، وتَوَفَّني إذا كانتِ الوَفاةُ خيرًا لي».
صحيح البخاري — باب تمنّي المريض الموت-كتاب المرضى -الطب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5671 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5671
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5672 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة عن اسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم

قال: دَخَلْنا على خَبّابٍ نَعُودُه - وقَدِ اكتَوَى سَبْعَ كَيّاتٍ - فقال: إنَّ أصحابَنا الذينَ سَلَفُوا مَضَوْا ولم تَنقُصْهُم الدُّنْيا، وإنّا أصَبنا ما لا نَجِدُ له مَوضِعًا إلَّا التُّرابَ، ولولا أنَّ النّبيَّ ﷺ نَهانا أنْ نَدْعُوَ بالموتِ لَدَعَوْتُ به. ثمَّ أَتيناه مَرّةً أُخرَى(1) وهو يَبني حائطًا له فقال: إنَّ المسلمَ يُؤجَرُ في كلِّ شيءٍ يُنفِقُه، إلَّا في شيءٍ يَجعَلُه في هذا التُّراب.
صحيح البخاري — باب تمنّي المريض الموت-كتاب المرضى -الطب-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5672 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5672
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5778 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث حدثنا شعبة عن سليمان قال:سمعت ذكوان يحدث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن تَرَدَّى من جَبَلٍ فقَتَلَ نَفْسَه، فهو في نار جَهَنَّمَ يَتَرَدَّى فيه خالدًا مُخلَّدًا فيها أبدًا، ومَن تَحَسَّى سُمًّا فقَتَلَ نَفْسَه، فسُمُّه في يدِه يَتَحَسّاه في نار جَهَنَّمَ خالدًا مُخلَّدًا فيها أبدًا، ومَن قَتَلَ نَفْسَه بحديدةٍ، فحديدَتُه في يدِه يَجَأُ بها في بَطْنِه في نار جَهَنَّمَ خالدًا مُخلَّدًا فيها أبدًا».
صحيح البخاري — باب شرب السمّ والدواء به-كتاب الطبّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5778 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5778
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1044 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و قتيبة بن سعيد كلاهما عن حمّاد بن زيد قال يحيى أخبرنا حمّاد بن زيد عن هارون بن رِياب حدثني كِنانة بن نُعَيم العَدويّ عن قَبيصة بن مُخارق الهِلاليّ

قال: تحمّلتُ حَمَالَةً، فأتيتُ رسولَ الله ﷺ، فقال: «أَقِمْ حتى تأتيَنا الصَّدقةُ، فنأمُرَ لك بها»، ثم قال: «يا قَبيصَةُ! إنَّ المسألةَ لا تَحِلُّ إلّا لأحدِ ثلاثة: رجلٍ تحمَّلَ حَمَالةً فحلَّتْ له المسألةُ حتى يُصيبَها، ثم يُمسِكَ، ورَجلٍ أَصابتْه جائحةٌ اجتاحتْ مالَه، فحلَّتْ له المسألةُ حتى يُصيب قِوامًا من عَيش، أو قال: سِدادًا من عَيش، ورَجلٍ أصابتْه فاقةٌ حتى يقومَ ثلاثةٌ مِن ذَوي الحِجا مِن قَومِه: لقد أصابتْ فلانًا فاقةٌ، فحلَّتْ له المسألةُ، حتى يُصيبَ قِوامًا من عَيش، أو قال: سِدادًا من عَيش، فما سِواهُنَّ من المسألةِ، يا قَبيصةُ سُحتًا، يأكلُها صاحبُها سُحتًا».
صحيح مسلم — باب من تحلّ له المسألة-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1044 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1044
المجتمع المحلي (الجيران والحي والقبيلة ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل إعانة المحتاجين - فضل التكافل الاجتماعيأغنياء وفقراء - خصائص السكانآداب الكسب والمعاش - الآداب الاجتماعيةالزكاة والصدقات - توزيع الغذاءالنهي عن السؤال لغير حاجة - أسلوب سؤال الصدقةالتعفف عن المسألة - أسلوب سؤال الصدقةمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءرعاية المحتاجين - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالرعاية الاجتماعيةالفقراء والمساكين - المستحقون للزكاةمن أصابته جائحة في ماله - من تصلح لهم المسألة.الاستدلال والاستشهاد - أساليب البحث عن المعرفةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالزكاة والصدقات - الإنفاق والاستثمارالغارمون - المستحقون للزكاةثالثًا: قيمة العمل والتحذير من السؤال - قيمة التكافل الاقتصادي، ومحاربة الفقرقيمة الحياة - القيم الصحية والبيئيةحرصه ﷺ على مصالح أصحابه وقضاء حوائجهم - رحمة النبيّ ﷺ وشفقتهوعظه ﷺ للصحابة وعظًا خاصًا - أمرُ النبيِّ ﷺ بالمعروفِ ونهيُه عن المُنكر
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.