Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

العلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 4830 / 99

عرض السند

حدثنا خالد بن مَخلَد حدثنا سليمان قال:حدثني معاوية بن أبي مُزَرّد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة،رضي الله عنه عن النبيّ،صلى الله عليه وسلم

قال: «خَلَقَ اللهُ الخَلْقَ، فلمّا فَرَغَ منه قامَتِ الرَّحِمُ، فأخَذَتْ بحَقْوِ الرَّحمنِ، فقال له: مَهْ؟ قالت: هذا مَقامُ العائذِ بكَ منَ القَطِيعةِ، قال: ألا تَرْضَينَ أنْ أصِلَ مَن وصَلَكِ، وأقطَعَ مَن قَطَعَكِ؟ قالت: بَلَى يا رَبِّ، قال: فذاكِ». قال أبو هُرَيرةَ: اقرَؤوا إنْ شِئْتُم ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ﴾ [محمد: 22].
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4830 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4830
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4882 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الرحيم حدثنا سعيد بن سليمان حدثنا هُشيم أخبرنا أبو بِشر عن سعيد بن جبير

قال: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: سورةُ التَّوْبةِ؟ قال: التَّوْبةُ هي الفاضِحةُ، ما زالَتْ تَنزِلُ: ﴿وَمِنْهُمْ﴾ ﴿وَمِنْهُمْ﴾، حتَّى ظَنُّوا أنَّها لم تُبْقِ أحدًا منهم إلَّا ذُكِرَ فيها، قال: قلتُ: سورةُ الأنفال؟ قال: نَزَلَتْ في بَدْرٍ، قال: قلتُ: سورةُ الحَشْرِ؟ قال: نَزَلَتْ في بني النَّضِير.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4882 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4882
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4886 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يوسف حدثنا سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

قال: لَعن اللهُ الواشِماتِ والمُوتَشِماتِ، والمُتنَمِّصاتِ، والمُتفَلِّجاتِ للحُسْنِ، المُغيِّراتِ خَلْقَ الله، فبَلَغَ ذلكَ امرأةً من بني أسَدٍ، يُقالُ لها: أمُّ يعقوبَ، فجاءَتْ فقالت: إنَّه بَلَغَني أنَّكَ لَعَنتَ كَيتَ وكَيتَ، فقال: وما لي لا ألعنُ مَن لَعنَ رسولُ الله ﷺ، ومَن هُو في كِتاب الله، فقالت: لقد قرأْتُ ما بينَ اللَّوْحَينِ، فما وجدتُ فيه ما تقولُ! قال: لَئِنْ كنتِ قَرأْتِيه، لقد وَجدتِيه، أمَا قرأْتِ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾؟ قالت: بَلَى. قال: فإنَّه قد نَهَى عنه، قالت: فإنّي أرَى أهلَكَ يَفْعَلونَه؟ قال فاذهَبي فانظُري، فذهبَتْ فنَظَرَتْ، فلم تَرَ من حاجَتِها شيئاً، فقال: لو كانت كذلكَ ما جامَعَتْنا.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4886 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4886
عموم الموبقات و الكبائر - القيم والأخلاق المذمومةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاأسماء الرواة وكناهم وألقابهم وأنسابهمالكبائرالتمييز بين الكبائر والصغائر - تقسيم المعاصي باعتبار مفاسدهاالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالالتزام بالكتاب والسنةاتباع القرآن - أحكام القرآن و قراءتهوصل الشعر - شعر الرأسالنمص - النمص والوشم والوشر والتفلجالوشم - النمص والوشم والوشر والتفلجالوشر والتفلج - النمص والوشم والوشر والتفلجعمليات التجميل - ترميم الأعضاء (الإصلاح)العلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالقياس - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةالحاكمية لله - قواعد النظام السياسي
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4933 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عليّ حدثنا يحيى أخبرنا سفيان حدثني عبد الرحمن بن عابس سمعت ابن عبّاس رضي الله عنهما

﴿إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصَرِ﴾ [المرسلات: 32]: كنَّا نَعْمِدُ إلى الخَشَبةِ ثلاثةَ أذرُعٍ، وفَوْقَ ذلكَ فنَرْفَعُه لِلشِّتاءِ، فنُسَمِّيه القَصَرَ، ﴿كَأَنَّهُ جِمَالَتٌ صُفْرٌ﴾: حِبالُ السُّفُن تُجمَعُ، حتَّى تكونَ كأوساطِ الرِّجال.
صحيح البخاري — باب قوله أيودّ أحدكم أن تكون له جنة-كتاب التفسير-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4933 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4933
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 4993 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام بن يوسف أنّ ابن جُريج أخبرهم قال:وأخبرني يوسف بن ماهَك

قال: إنّي عندَ عائشةَ أمِّ المؤمنينَ، رضي الله عنها، إذْ جاءَها عِراقِيٌّ، فقال: أيُّ الكَفَنِ خيرٌ؟ قالت: وَيحَكَ، وما يَضُرُّكَ؟ قال: يا أُمَّ المؤمنينَ، أرِيني مُصْحَفَكِ، قالت: لِمَ؟ قال: لَعَلّي أُوَلِّفُ القرآنَ عليه، فإنَّه يُقرَأُ غيرَ مُؤَلَّفٍ، قالت: وما يَضُرُّكَ أيَّهُ قرأْتَ قبلُ؟ إنَّما نَزَلَ أوَّلَ ما نَزَلَ منه سورةٌ منَ المُفَصَّلِ فيها ذِكْرُ الجنَّةِ والنّار، حتَّى إذا ثابَ النّاسُ إلى الإسلامِ نَزَلَ الحلالُ والحَرَامُ، ولو نَزَلَ أوَّلَ شيءٍ: لا تَشْرَبُوا الخمرَ، لَقالوا: لا نَدَعُ الخمرَ أبداً، ولو نَزَلَ: لا تَزْنُوا، لَقالوا: لا نَدَعُ الزِّنى أبداً، لقد نَزَلَ بمكَّةَ على محمَّدٍ ﷺ، وإنّي لَجاريةٌ ألْعَبُ: {بَلِ السَّاعَةُ مَوْعِدُهُمْ وَالسَّاعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ} [القمر: ٤٦]، وما نَزَلَتْ سورةُ البقرةِ والنِّساءِ، إلَّا وأنا عندَه، قال: فأخرَجَتْ له المُصْحَفَ، فأملَتْ عليه آيَ السُّورَة.
صحيح البخاري — باب تأليف القرآن-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4993 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4993
الحكم المسجّل: صحيح
قواعد الضبط الاجتماعيحفظ القرآن وجمعه وترتيبهالضوابط الايمانية - قواعد الضبط الاجتماعيالضوابط التشريعية(الأحكام الشرعية) - قواعد الضبط الاجتماعيالتغير الاجتماعي - مفهوم التغير الاجتماعي و مصطلحاتهالديني (الدعوي ) - عوامل التغير الاجتماعي - عوامل التغير الاجتماعينزول القرآن منجماً - نزول القرآنترتيب القرآن و رسمهمراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءعائشة رضي الله عنها وما ورد فيها - زوجات النبي صلى الله عليه وسلمقراءة القرآننزول القرآن بمكة المكرمة - أماكن نزول القرآننزول القرآن بالمدينة المنورة - أماكن نزول القرآنكتابة الصحابة للقرآن - حفظ القرآن في السطورترتيب السور و الآيات - ترتيب القرآن و رسمهتدارس القرآن - فضل حفظ القرآن وتعاهدهالأمر باقتناء المصحف - أحكام المصحفمرحلة الطفولة - مراحل النموالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالتربية باللعب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةمراعاة الأولويات في الدعوة..قيمة الأولوية في التدرج - قيم الأولويات
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5001 / 99

عرض السند

حدثني محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة

قال: كنَّا بحِمْصَ، فقرأ ابنُ مسعودٍ سورةَ يوسُفَ فقال رجلٌ: ما هكذا أُنزِلَتْ، قال: قرأْتُ على رسولِ الله ﷺ قال: «أحسَنتَ»، ووَجَدَ منه رِيحَ الخمرِ، فقال: أتَجْمَعُ أنْ تُكَذِّبَ بكتاب الله، وتَشْرَبَ الخمرَ؟ فضَرَبَه الحَدّ.
صحيح البخاري — باب القُرّاء من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5001 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5001
الحكم المسجّل: صحيح
الإيمان بالقرآن الكريم وحفظ الله تعالى له - الإيمان بالكتب المنزلةتعلم القرآن وتعليمهما ورد في سائر الأمكنة والبلدان (ترتيب هجائي) - ما ورد في الأمكنة والبلدانفضل تعلم القرآن و تعليمه - تعلم القرآن وتعليمهحفظ الصحابة للقرآن - حفظ القرآن في الصدورحفظة القرآن من الصحابة - حفظ القرآن في الصدورعرض القرآن و مذاكرته - حفظ القرآن في الصدورتلاوة القرآنتدارس القرآن - فضل حفظ القرآن وتعاهدهالقول في القرآن بغير علم - التفسير والمفسرون من الصحابةالقوانين والأحكام (الحدود والقصاص والتعزير) - الضبط الاجتماعيالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)اللغات - المحتوى (المواد التعليمية)التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالتلقين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةأخلاق قارىء القرآن - القارىء
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5015 / 99

عرض السند

حدثنا عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش حدثنا إبراهيم و الضحّاك المشرقيّ عن أبي سعيد الخدريّ رضي الله عنه قال:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

لأصحابهِ: «أيَعْجِزُ أحدُكم أنْ يَقرَأ ثُلُثَ القرآنِ في ليلةٍ؟» فشَقَّ ذلكَ عليهم، وقالوا: أيُّنا يُطِيقُ ذلكَ يا رسولَ الله؟ فقال: «اللهُ الواحدُ الصَّمَدُ، ثُلُثُ القرآنِ». قال أبو عبدِ الله: عن إبراهيمَ مُرسَلٌ، وعن الضَّحّاكِ المِشْرِقِيِّ مُسنَدٌ.
صحيح البخاري — باب فضل قل هو الله أحد-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5015 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5015
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5017 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا المفَضل عن عُقيل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة

أنَّ النبيَّ ﷺ كان إذا أوَى إلى فِراشِه كلَّ ليلةٍ، جَمَعَ كَفَّيه ثمَّ نَفَثَ فيهما، فقرأ فيهما: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ثمَّ يَمسَحُ بهما ما استَطاعَ من جَسَدِه، يَبْدَأُ بهما على رأسِه ووَجْهِه، وما أقبَلَ من جَسَدِه، يَفْعَلُ ذلكَ ثلاثَ مَرّاتٍ.
صحيح البخاري — باب المعوّذات-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5017 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5017
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5020 / 99

عرض السند

حدثنا هُدبة بن خالد،أبو خالد حدثنا همّام حدثنا قتادة حدثنا أنس عن أبي موسى عن النبيِّ ﷺ

قال: «مَثَلُ الَّذي يَقرَأُ القرآنَ كالأُتْرُجّةِ، طَعْمُها طَيِّبٌ ورِيحُها طَيِّبٌ، والَّذي لا يَقرَأُ القرآنَ كالتمرةِ، طَعْمُها طَيِّبٌ ولا رِيحَ لها، ومَثَلُ الفاجِرِ الَّذي يَقرَأُ القرآنَ كمَثَلِ الرَّيحانةِ، رِيحُها طَيِّبٌ وطَعْمُها مُرٌّ، ومَثَلُ الفاجِرِ الَّذي لا يَقرَأُ القرآنَ، كمَثَلِ الحَنظَلةِ طَعْمُها مُرٌّ ولا رِيحَ لها».
صحيح البخاري — باب فضل القرآن على سائر الكلام-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5020 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5020
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5023 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن بُكير قال:حدثني الليث عن عُقيل عن ابن شهاب قال:أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لم يَأْذَنِ اللهُ لِشيءٍ، ما أذِنَ للنبيِّ ﷺ يَتَغَنَّى بالقرآنِ».
صحيح البخاري — باب مَن لم يتغنّ بالقرآن-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5023 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5023
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5025 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزّهريّ قال:حدثني سالم بن عبد الله أنّ عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقولُ: «لا حَسَدَ إلَّا على اثنتَينِ: رجلٌ آتاه اللهُ الكتابَ وقامَ به آناءَ اللَّيلِ، ورجلٌ أعطاه اللهُ مالاً فهو يَتَصَدَّقُ به آناءَ اللَّيلِ والنَّهار».
صحيح البخاري — باب اغتباط صاحب القرآن-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5025 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5025
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5026 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن إبراهيم حدثنا رَوح حدثنا شعبة عن سليمان سمعت ذَكوان عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا حَسَدَ إلَّا في اثنتَينِ: رجلٌ عَلَّمَه اللهُ القرآنَ، فهو يَتلُوه آناءَ اللَّيلِ، وآناءَ النَّهار، فسَمِعَه جارٌ له: فقال: لَيتَنِي أُوتِيتُ مِثلَ ما أُوتِيَ فلانٌ، فعَمِلْتُ مِثلَ ما يَعْمَلُ، ورجلٌ آتاه اللهُ مالاً، فهو يُهْلِكُه في الحقِّ، فقال رجلٌ: لَيتَنِي أُوتِيتُ مِثلَ ما أُوتِيَ فلانٌ، فعَمِلْتُ مِثلَ ما يَعْمَلُ».
صحيح البخاري — باب اغتباط صاحب القرآن-كتاب فضائل القرآن-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5026 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5026
الحكم المسجّل: صحيح
المبادرة بصدقة التطوع - صدقة التطوعفضل العلم - المعلم والمتعلمأغنياء وفقراء - خصائص السكانالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالغبطة - القيم والأخلاق المحمودةفضل تعلم القرآن و تعليمه - تعلم القرآن وتعليمهتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءفضل المعلم - فضل المعلم والمتعلمفضل المتعلم - فضل المعلم والمتعلمتلاوة القرآناستذكار القرآن وتعاهده - فضل حفظ القرآن وتعاهدهسلطان الجماعة (الأسرة والجيران والحي والقبيلةوالقريةوالمدينة والمجتمع) - الضبط الاجتماعيالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفةالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالعلوم الشرعية والأخلاقية والسلوكية - المحتوى (المواد التعليمية)التدرج في التعليم - الأساليب التعليميةفضل تلاوة القرآن والعمل بما فيه. - تلاوة القرآنقضاء حزبِه من القرآن - تلاوة القرآناغتباط صاحب القرآن - القارىءقيمة التمتع بقراءة القرآن وتعلُّمه وتعليمِه - قيم التمتع بالعبادة وفعل الخير (الشعور بالرِّضا)قيمة التمتع بأداء الصدقات وبناء المساجد - قيم التمتع بالعبادة وفعل الخير (الشعور بالرِّضا)
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.