Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاقتداء - أساليب البحث عن المعرفة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاقتداء - أساليب البحث عن المعرفة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1653 / 99

عرض السند

حدثني عبد الله بن محمد حدثنا إسحاق الأزرق حدثنا سفيان عن عبد العزيز بن رفيع

قال: سألتُ أنسَ بنَ مالكٍ، رضي الله عنه، قلتُ: أخبِرني بشيءٍ عَقَلْتَه عن النبيِّ ﷺ، أينَ صَلَّى الظُّهرَ والعصرَ يومَ التَّرْوِيَةِ؟ قال: بمِنًى، قلتُ: فأينَ صَلَّى العصرَ يومَ النَّفْرِ؟ قال: بالأبطَحِ، ثمَّ قال: افعَلْ كما يَفْعَلُ أُمَراؤُكَ.
صحيح البخاري — باب أين يصلّي الظهر يوم التروية-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1653 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1653
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1675 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير حدثنا أبوإسحاق قال:سمعت عبد الرحمن بن يزيد

يقولُ: حَجَّ عبدُ الله - رضي الله عنه - فأتىنا المُزدَلِفةَ حينَ الأذانِ بالعَتَمةِ أو قريباً من ذلكَ، فأمَرَ رجلاً فأذَّنَ وأقامَ، ثمَّ صَلَّى المغربَ وصَلَّى بعدَها رَكْعتَينِ، ثمَّ دَعَا بعَشائِه فتَعَشَّى، ثمَّ أمَرَ ــ أُرَى ــ فأذَّنَ وأقامَ، قال عَمرٌو: لا أعلمُ الشَّكَّ إلا من زُهَيرٍ، ثمَّ صَلَّى العِشاءَ رَكْعتَينِ، فلمّا طَلَعَ الفجرُ قال: إنَّ النبيَّ ﷺ كان لا يُصلِّي هذه السّاعةَ إلّا هذه الصلاةَ في هذا المكانِ من هذا اليومِ. قال عبدُ الله: هما صلاتانِ تُحوَّلانِ عن وَقْتِهما: صلاةُ المغربِ بعدَما يأتي النّاسُ المُزدَلِفةَ، والفجرُ حينَ يَبزُغُ الفجرُ. قال: رأيتُ النبيَّ ﷺ يَفْعَلُه.
صحيح البخاري — باب من أذّن وأقام لكلّ واحدةٍ منهما-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1675 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1675
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1681 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا أفلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها

قالت: نَزَلْنا المُزدَلِفةَ، فاستأْذنَتِ النبيَّ ﷺ سَوْدةُ أنْ تَدْفَعَ قبلَ حَطْمةِ النّاسِ، وكانتِ امرأةً بَطِيئةً، فأذِنَ لها، فدَفَعَتْ قبلَ حَطْمةِ النّاس، وأقَمْنا حتَّى أصبَحْنا نحنُ، ثمَّ دَفَعْنا بدَفْعِه، فلَأَنْ أكونَ استأْذَنتُ رسولَ الله ﷺ كما استأْذنَتْ سَوْدةُ، أحبُّ إليَّ من مَفْرُوحٍ به.
صحيح البخاري — باب من قدّم ضعفة أهله بليلٍ يقفونت بالمزدلفة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1681 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1681
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1746 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نُعيم حدثنا مِسْعَر عن وبَرَةَ

قال: سألتُ ابنَ عمرَ، رضي الله عنهما: متى أَرمِي الجِمارَ؟ قال: إذا رَمَى إمامُكَ فارمِهْ. فأعَدْتُ عليه المَسْألةَ، قال: كنَّا نَتَحَيَّنُ، فإذا زالَتِ الشمسُ رَمَيْنا.
صحيح البخاري — باب رمي الجمار-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1746 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1746
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1747 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد

قال: رَمَى عبدُ الله من بَطْنِ الوادي، فقلتُ: يا أبا عبدِ الرَّحمنِ، إنَّ ناساً يَرْمُونَها من فوقِها، فقال: والَّذي لا إلهَ غيرُه، هذا مَقامُ الَّذي أُنزِلَتْ عليه سُورةُ البقرةِ ﷺ. وقال عبدُ الله بنُ الوليدِ: حدَّثنا سفيانُ، حدَّثنا الأعمَشُ؛ بهذا.
صحيح البخاري — باب رمي الجمار من بطن الوادي-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1747 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1747
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1751 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا طلحة بن يحيى حدثنا يونس عن الزهريّ عن سالم عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّه كان يَرْمي الجَمْرةَ الدُّنْيا بسَبْعِ حَصَيَاتٍ، يُكبِّرُ على إثْرِ كلِّ حَصاةٍ، ثمَّ يَتقدَّمُ حتَّى يُسْهِلَ، فيقومَ مُستَقبِلَ القِبْلةِ، فيقومُ طويلاً ويَدْعُو ويَرْفَعُ يَدَيه، ثمَّ يَرْمي الوُسْطَى، ثمَّ يَأْخُذُ ذاتَ الشِّمال فيَستَهِلُ، ويقومُ مُستَقبِلَ القِبْلةِ، فيقومُ طويلاً ويَدْعُو ويَرْفَعُ يَدَيه ويقومُ طويلاً، ثمَّ يَرْمي جَمْرةَ ذاتِ العَقَبةِ من بَطْنِ الوادي، ولا يَقِفُ عندَها، ثمَّ يَنصَرِفُ فيقولُ: هكذا رأيتُ النبيَّ ﷺ يَفْعَلُه.
صحيح البخاري — باب من رمى جمرة العقبة ولم يقف .وباب إذا رمى الجمرتين يقوم ويُسهِل مسقبل القبلة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1751 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1751
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1767 / 99

عرض السند

حدثنا ابراهيم بن المنذر حدثنا أبو ضمرة حدثنا موسى بن عقبة عن نافع أنّ ابن عمر رضي الله عنهما

كان يَبِيتُ بذي طُوًى بينَ الثَّنِيَّتَينِ، ثمَّ يَدخُلُ مِن الثَّنِيَّةِ الَّتي بأعلى مكَّةَ. وكان إذا قَدِمَ مكَّةَ حاجّاً أو مُعتَمِراً لم يُنِخْ ناقتَه إلَّا عندَ بابِ المسجدِ، ثمَّ يَدخُلُ فيَأتي الرُّكنَ الأسوَدَ فيَبدَأُ به، ثمَّ يَطُوفُ سَبعاً، ثلاثاً سَعْياً، وأربعاً مَشياً، ثمَّ يَنصَرِفُ فيُصلِّي سجدتَينِ، ثمَّ يَنطَلِقُ قبلَ أن يَرجِعَ إلى مَنزِلِه فيَطُوفُ بينَ الصَّفَا والمَرْوةِ. وكان إذا صَدَرَ عن الحجِّ أو العُمْرةِ أناخَ بالبَطْحاءِ الَّتي بذي الحُلَيفةِ الَّتي كان النبيُّ ﷺ يُنِيخُ بها.
صحيح البخاري — باب النزول بذي طُوىً قبل أن يدخل مكّة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1767 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1767
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1768 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا خالد بن الحارث قال:سئل عبيد الله ملاحظة عن المحصّب فحدثنا عبيدالله عن نافع

قال: نَزَلَ بها رسولُ الله ﷺوعمرُ وابنُ عمرَ. وعن نافعٍ: أنَّ ابنَ عمرَ رضي الله عنهما كان يُصلِّي بها ــ يعني المُحَصَّبَ ــ الظُّهرَ والعصرَ؛ أحسِبُه قال: والمغربَ ــ قال خالدٌ: لا أشُكُّ في العِشاءِ ــ ويَهْجَعُ هَجْعةً، ويَذكُرُ ذلكَ عن النبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب النزول بذي طُوىً قبل أن يدخل مكّة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1768 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1768
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1840 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه

أنَّ عبد الله بنَ العبَّاس والمِسْوَرَ بنَ مَخرَمةَ اختَلَفا بالأبواءِ؛ فقال عبدُ الله بنُ عبَّاسٍ: يَغسِلُ المُحرِمُ رأسَه، وقال المِسْوَرُ: لا يَغسِلُ المُحرِمُ رأسَه. فأرسَلَني عبدُ الله بنُ العبَّاس إلى أبي أيوبَ الأنصاريِّ، فوَجَدْتُه يَغتَسِلُ بينَ القَرْنَينِ وهو يُستَرُ بثوبٍ، فسَلَّمْتُ عليه، فقال: مَن هذا؟ فقلتُ: أنا عبدُ الله بنُ حُنَينٍ، أرسَلَني إليكَ عبدُ الله بنُ العبَّاس أسألُكَ: كيفَ كان رسولُ الله ﷺ يَغسِلُ رأسَه وهو مُحرِمٌ؟ فوَضَعَ أبو أيوبَ يدَه على الثَّوْبِ، فطَأْطَأَه حتَّى بَدَا لي رأسُه، ثمَّ قال لإنسانٍ يَصُبُّ عليه: اصْبُبْ، فصَبَّ على رأسِه، ثمَّ حَرَّكَ رأسَه بيَدَيه، فأقبَلَ بهما وأدبَرَ، وقال: هكذا رأيتُه ﷺ يَفْعَلُ.
صحيح البخاري — باب الاغتسال للمحرم-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1840 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1840
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1869 / 99

عرض السند

حدثنا إسماعيل بن عبد الله قال:حدثني أخي عن سليمان عن عبيدالله عن سعيد المقبريّ عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «حُرِّمَ ما بينَ لابَتَيِ المدينةِ على لِساني». قال: وأتى النبيُّ ﷺ بني حارثةَ فقال: «أَراكم يا بني حارثةَ قد خَرَجْتُم مِن الحَرَمِ» ثمَّ التَفَتَ فقال: «بَلْ أنتُم فيه».
صحيح البخاري — باب حرم المدينة-كتاب الحجّ-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1869 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1869
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1944 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّ رسولَ الله ﷺ خَرَجَ إلى مكَّةَ في رمضانَ فصامَ، حتَّى بَلَغَ الكَدِيدَ أفطَرَ، فأفطَرَ النّاسُ.
صحيح البخاري — باب إذا صام أياماً من رمضان ثم سافر-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1944 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1944
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 1957 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «لا يَزالُ النّاسُ بخيرٍ ما عَجَّلُوا الفِطْرَ».
صحيح البخاري — باب تعجيل الإفطار-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1957
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.