Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمين

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمين
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 3707 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن واصل بن السّائب عن أبي سَوْرة عن أبي أيوب الأنصاريّ

قال: قُلنا: يا رَسُولَ الله، هٰذا السلامُ، فما الاستئناس؟ قال: «يتكلم الرجل تسبيحة وتكبيرة وتحميدة، ويتنحنح، ويؤذن أهل البيت».
سنن ابن ماجة — باب الاستئذان-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3707 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3707
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3795 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن إسحاق الهمدانيّ ثنا محمد بن عبد الوهّاب عن مِسعر عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبيّ عن يحيى بن طلحة عن أمّه سُعدى المُرّيّة

قالت: مَرَّ عُمرُ بطَلحَةَ بَعدَ وفاةِ رَسولِ اللَّهِ ﷺ، فقال: ما لَكَ مكَتئِبًا؟ أَساءَتكَ إِمرَةُ ابنِ عَمِّكَ؟ قال: لا، ولكِن سَمِعتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ يقول: «إِنِّي لَأَعلَمُ كَلِمَةً لا يَقولهَا أَحَدٌ عِندَ مَوتِه، إِلَّا كانَت نُورًا لِصَحيفَتِه، وإِنَّ جَسَدَه ورُوحَه لَيَجِدَانِ لها رَوحًا عِندَ المَوتِ»، فلَم أَسألهُ حَتَّى تُوُفِّيَ. قالَ: أَنا أَعلَمُها، هي الَّتي أَراد عَمَّهُ عَلَيْها، ولَو عَلِمَ أَنَّ شَيئًا أَنجَى له مِنها لَأَمَرَهُ.
سنن ابن ماجة — باب فضل لا إله إلا الله-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3795 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3795
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3810 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن المنذر الحِزاميّ ثنا أبو يحيى زكريا بن منظور حدثني محمد بن عقبة بن أبي مالك عن أم هانىء

قالت: أَتَيتُ إِلى رَسولِ اللَّهِ ﷺ، فقلت: يا رسولَ اللَّهِ، دُلَّنِي على عَمَلٍ، فإِنِّي قَد كَبِرتُ وضَعُفتُ وبَدُنتُ، فقال: «كَبِّرِي اللَّهَ مِئَةَ مَرَّةٍ، واحمَدي اللَّه مِئَةَ مرَّةٍ، وسَبِّحي اللَّهَ مئَةَ مرَّةٍ، خَيرٌ مِن مئَةِ فَرَسٍ مُلجَمٍ مُسرَجٍ في سَبِيلِ اللَّهِ، وخَيرٌ مِن مِئةِ بَدَنَةٍ، وخَيْرٌ مِن مِئَةِ رَقَبَةٍ».
سنن ابن ماجة — باب فضل التسبيح-كتاب الأدب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3810 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3810
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3859 / 99

عرض السند

حدثنا أبو يوسف الصّيدلانيّ،محمد بن أحمد الرّقّيّ ثنا محمد بن سلمة عن الفَزاريّ عن أبي شيبة عن عبد الله بن عُكيم الجُهنيّ عن عائشة قالت :سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «اللَّهمَّ إِنِّي أَسأَلُكَ بِاسمِكَ الطَّاهِرِ الطَّيِّبِ المُبارَكِ الأَحَبِّ إِلَيكَ، الَّذي إِذا دُعيتَ به أَجَبتَ، وإِذا سُئِلتَ به أَعطَيتَ، وإِذا استُرحِمتَ به رَحِمتَ، وإِذا استُفرِجتَ به فَرَّجتَ». قالت: وقال ذاتَ يَومٍ: «يا عائشةُ، هل عَلِمتِ أَنَّ اللَّهَ قٌد دَلَّني على الاسمِ الذي إذا دُعِيَ به أَجاب؟» قالت: فقُلت: يا رَسولَ الله، بأَبِي أَنتَ وأُمِّي! فعَلِّمنيه، قال: «إنَّه لا يَنبَغِي لك يا عائشةُ، قالت: فتَنَحَّيتُ وجَلستُ ساعةً، ثُمَّ قُمتُ فقَبَّلتُ رأسَه، ثمَّ قلتُ: يا رسولَ الله، عَلِّمنيه، قال: «إنَّه لا يَنبَغِي لك يا عائشةُ أَن أُعلِّمَك، إنه لا يَنبَغِي لك أن تسألي به شَيئًا مِن الدُّنيا» قالت: فقمت فتوضأتُ، ثمَّ صَلَّيتُ رَكعتَين، ثمَّ قلتُ: اللهمَّ إنِّي أَدعُوك اللهَ، وأَدعوكَ الرحمٰن، وأَدعوكَ البرَّ الرحِيم، وأَدعوكَ بأَسمائِك الحُسنَى كُلِّها، ما علمتُ مِنها وما لَم أَعلم، أَن تَغفِرَ لِي وتَرحمَني. قالت: فاستضحَكَ رَسولُ الله ﷺ، ثم قال: «إنَّه لفِي الأَسمَاءِ التي دَعوتِ بها».
سنن ابن ماجة — باب اسم الله الأعظم-كتاب الدعاء-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3859 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3859
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3951 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير و عليّ بن محمد قالا:ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن رجاء الأنصاريّ عن عبد الله بن شدّاد بن الهاد عن معاذ بن جبل

قال: صلَّى رسولُ الله ﷺ يومًا صلاةً، فأطالَ فيها، فلمّا انصَرَفَ قلنا - أو قالوا -: يا رسولَ الله، أطَلْتَ اليومَ الصَّلاة! قال: «إنِّي صَلَّيتُ صلاةَ رَغْبةٍ ورَهْبة، سألتُ اللهَ عزّ وجلّ لأُمّتي ثلاثًا، فأعطاني اثنتَين ورَدَّ علَيَّ واحدة، سألتُه أن لا يُسلِّطَ عليهِم عدوًّا مِن غيرِهم، فأعطانِيها، وسألتُه أن لا يُهلِكَهم غَرَقًا، فأعطانِيها، وسألتُه أن لا يَجعَلَ بأسَهَم بينَهم فرَدَّها عَليّ».
سنن ابن ماجة — باب ما يكون من الفتن-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3951 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3951
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3954 / 99

عرض السند

حدثنا راشد بن سعيد الرّمليّ ثنا الوليد بن مسلم عن الوليد بن سليمان بن أبي السّائب عن عليّ بن يزيد عن القاسم،أبي عبد الرحمن عن أبي أمامة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ستَكونُ فِتَنٌ، يُصبحُ الرّجُلُ فيها مُؤمنًا ويُمسي كافرًا، إلّا مَن أَحياهُ اللهُ بالعِلم».
سنن ابن ماجة — باب ما يكون من الفتن-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3954 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3954
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف جداً
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4012 / 99

عرض السند

حدثنا راشد بن سعيد الرمليّ ثنا الوليد بن مسلم ثنا حمّاد بن سلمة عن أبي غالب عن أبي أمامة

قال: عَرَضَ لِرسولِ الله ﷺ رجلٌ عندَ الجَمرةِ الأُولى، فقال: يا رسولَ الله، أَيُّ الجهادِ أَفضَل؟ فسَكَتَ عنه، فلمَّا رَمَى الجَمرةَ الثّانيةَ سألَه، فسَكَتَ عنه، فلمَّا رمَى جَمرةَ العَقَبةِ ووَضَعَ رِجلَه في الغَرْزِ لِيركَبَ، قال: «أَينَ السّائل؟» قال: أَنا يا رسولَ الله. قال: «كَلِمةُ حَقٍّ عندَ ذِي سُلطانٍ جائِر».
سنن ابن ماجة — باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4012 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4012
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4048 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن زياد بن لَبيد

قال: ذَكرَ النّبيُّ ﷺ شيئًا، فقال: «ذاكَ عندَ أَوانِ ذهابِ العِلم» قلتُ: يا رسولَ الله، وكيف يذهبُ العِلمُ ونحن نقرأُ القرآنَ ونُقرِئُه أَبناءَنا، ويُقرئُه أَبناؤنا أَبناءَهم، إلى يومِ القِيامة؟ قال: «ثكِلتكَ أُمُّكَ زيادُ، إنْ كنتُ لأُراكَ مِن أَفقهِ رجُلٍ بالمَدينة! أوَليسَ هذه اليهودُ والنّصارَى يَقرؤونَ التَّوراةَ والإنجيلَ، لا يعملونَ بشيءٍ ممَّا فيهما؟».
سنن ابن ماجة — باب ذهاب القرآن والعلم-كتاب الفتن-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4048 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4048
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
التصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميانحرافات أهل الكتاب - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةتحريف أهل الكتاب لكتبهم وكتمانهم لها - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةإفتراق أهل الكتاب واختلافهم - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةتحذير المسلمين من اتباع أهل الكتاب،، - أهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءارتباط العلم بالعمل - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمارتفاع العلم بالقرآن في آخر الزمان - فضل حفظ القرآن وتعاهدهالمنقطع - أوصاف السند من حيث الاتصال والانقطاعالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةاشراك المتعلم في الموقف التعليمي - الأساليب التعليميةألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةمن لا تنفعه قراءة القرآن - القارىءالفصل الرابع: اتباع سنن اليهود والنصارى - مظاهر الفتنالفصل الثامن: انتشار الجهل وقبض العلماء ورفع القرآن الكريم - أشراط الساعة الكبرى والفتن المتعلقة بها
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4216 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا يحيى بن حمزة ثنا زيد بن واقد ثنا مُغيث بن سُميّ عن عبد الله بن عمرو

قال: قيلَ لِرسولِ اللهِ ﷺ: أيُّ النَاسِ أفضَل؟ قال: «كُلُّ مَخمُومِ القَلبِ، صدوق اللِّسان». قالوا: صَدوقُ اللِّسان نَعرفُه، فما مَخمُومُ القلب؟ قال: «هو التَّقيُّ النَّقيُّ، لا إثمَ فيه، ولا بَغْيَ، ولا غِلَّ، ولا حَسَد».
سنن ابن ماجة — باب الورع والتقوى-كتاب الزهد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4216 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4216
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 4259 / 99

عرض السند

حدثنا الزبير بن بكّار ثنا أنس بن عِياض ثنا نافع بن عبد الله عن فروة بن قيس عن عطاء بن أبي رباح عن ابن عمر

أنه قال: كنتُ مع رَسولِ الله ﷺ، فجاءَه رجلٌ مِن الأنصار، فسَلَّم على النّبيِّ ﷺ، ثم قال: يا رَسولَ الله، أيُّ المُؤمِنِينَ أَفضَل؟ قال: «أَحسنُهم خُلُقًا»، قال: فأيُّ المُؤمِنِينَ أَكيَس؟ قال: «أكثرُهُم للمَوتِ ذِكرًا، وأَحسَنُهم لِمَا بعدَه استِعدادًا، أُولئكَ الأَكياس».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الموت والاستعداد له-كتاب الزهد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 4259 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4259
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
باب أيّ الرقاب أفضل.-كتاب العتق-صحيح البخاري

حديث 2518 / 99

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن أبي مراوح عن أبي ذر رضي الله عنه

قال: سألتُ النبيَّ ﷺ: أيُّ العملِ أفضلُ؟ قال: «إيمانٌ بالله وجِهادٌ في سبيلِه» قلتُ: فأيُّ الرِّقابِ أفضلُ؟ قال: «أغْلاها ثَمَناً، وأنفَسُها عندَ أهلِها» قلتُ: فإنْ لم أفعَلْ؟ قال: «تُعِينُ صانِعاً، أو تَصنَعُ لأخرَقَ» قال: فإنْ لم أفعَلْ؟ قال: «تَدَعُ النّاسَ مِن الشَّرِّ، فإنَّها صَدَقةٌ تَصَدَّقُ بها على نَفْسِكَ».
باب أيّ الرقاب أفضل.-كتاب العتق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2518 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2518
الحكم المسجّل: صحيح
الإيمان بالله تعالى ركن من أركان الإيمان - الإيمان بالله تعالىالتعاون - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالإيمان حق الله على العباد - فضل الإيمان وأهميتهالإيمان أفضل الأعمال - فضل الإيمان وأهميتهالصدقة بغير المال - صدقة التطوعأحرار وعبيد - خصائص السكانالإيمان - القيم والأخلاق المحمودةالكرم والجود والسخاء - القيم والأخلاق المحمودةالعمل الصالح - القيم والأخلاق المحمودةالتعاون - القيم والأخلاق المحمودةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)تكوين الإنسان الصالح المصلح (انسانياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمعتق العبيد والمملوكين. - فضل الإحسان إلى الخدم والمملوكينرعاية العجزة والضعفاء - الرعاية والخدمة الاجتماعيةرعاية المحتاجين - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالرعاية الاجتماعيةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية الإيمانية - الأهدافالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليمية* قيمة التعاون في قضاء حوائج المسلمين - تعاون المجتمع المحلِّيقيمة الرحمة بالضعفاء والمساكين - قيم الرحمةالجهاد أفضل الأعمال - مكانة الجهاد في سبيل اللهقيمة الحُريَّة - القيم السياسية والإدارية** قيمة التطوع والمشاركة في الحياة العامة - قيمة العمل التطوعيّ وفضلهثانيًا: في المِهَن - قيم توفير مجالات العمل ومكافحة البطالةقيمة الأولوية في الأعمال - قيم الأولويات
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.