حدثنا إبراهيم بن المستمر العصفريّ ثنا حَبّان بن هلال ثنا همام عن قتادة عن عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن يعلى عن أبيه
قال: قالَ لي رسولُ الله ﷺ: «إذا أَتتكَ رُسُلي، فأَعطِهم ثَلاثينَ دِرعًا، وثَلاثينَ بَعيرًا» قال: فقلتُ: يا رسولَ الله، أَعاريّةٌ مَضمُونةٌ، أو عاريّةٌ مُؤدَّاة؟ قال: «بل مُؤدّاة». قال أبو داود: حَبّانُ خالُ هلالِ الرَّأي.
سنن أبي داود — باب في تضمين العارية-أول كتاب البيوع-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3566 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3566
حدثنا هناد و عليّ بن حُجر قالا:حدثنا إسماعيل بن عياش عن شُرحبيل بن مسلم الخولانيّ عن أبي أُمامة قال:سمعت النبيّ صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ في الخُطبةِ عامَ حِجَّةِ الوداع: «العَارِيَةُ مُؤدّاة، والزَّعِيمُ غَارم، والدَّينُ مَقضِي».وفي الباب عن سَمُرةَ، وصَفوان بنِ أُمَيَّة، وأَنَس. وحديثُ أَبي أُمامة حديث حسن، وقد رُوِيَ عن أَبي أُمامة، عن النبي ﷺ أَيضًا مِن غَيرِ هذا الوَجْه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أنّ العارية مؤدّاة-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1265 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1265
حدثنا هشام بن عمّار ثنا صدقة بن خالد ثنا عثمان بن أبي العاتكة عن عليّ بن يزيد عن القاسم عن أبي أمامة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
أنّه كانَ يقول: «ما استَفادَ المُؤمنُ بعدَ تقوى الله، خيرًا له مِن زَوجةٍ صالِحة، إنْ أمَرَها أطاعَتْهُ، وإنْ نَظَرَ إليها سَرَّتْه، وإنْ أقسَمَ عليها أبَرَّتْه، وإن غابَ عنها نَصَحَتْه في نفْسِها ومالِه».
سنن ابن ماجة — باب أفضل النساء-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1857 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1857
حدثنا محمد بن بشّار ثنا مُؤمَّل ثنا سفيان عن الأعمش عن سالم بن أبي الجعد عن أبي أمامة
قال: أَتتِ النّبيَّ ﷺ امرأةٌ مَعَها صَبِيّانِ لها، قد حَمَلَت أَحَدَهما وهي تَقُودُ الآخر، فقال رسولُ الله ﷺ: «حامِلاتٌ، والِداتٌ رَحِيمات، لولا ما يَأتِينَ إلى أَزواجِهِنَّ دَخَل مُصَلِّياتُهنَّ الجَنَّة».
سنن ابن ماجة — باب في المرأة تؤذي زوجها-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2013 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2013