الأحاديث المرتبطة بالدلالة نية الإفراد أو القِران أو التمتع - النية والإحرام للحج النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.
كتاب الدلالة نية الإفراد أو القِران أو التمتع - النية والإحرام للحج
سنن أبي داود
حديث 1993 / 99 عرض السند حدثنا النفيليّ و قتيبة قالا:ثنا داود بن عبد الرحمن العطّار عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن ابن عبّاس
قال: اعتمر رسولُ الله ﷺ أربعَ عُمَرٍ: عُمرةَ الحُديبية، والثانيةَ حين تواطؤوا على عُمرة قابلٍ، والثالثةَ مِن الجِعْرَانَةِ، والرابعةَ التي قَرَنَ مع حَجَّتِه.
سنن أبي داود — باب العمرة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1993 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1993
الحكم المسجّل: صحيح
سنن الترمذي
حديث 947 / 99 عرض السند حدثنا ابن أبي عمر حدثنا أبو معاوية عن الحجّاج عن أبي الزبير عن جابر
أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ قَرَنَ الحَجَّ والعُمرَةَ، فطافَ لَهُما طَوافًا واحِدًا. وفي الباب عَن ابنِ عُمَرَ، وابنِ عَبَّاسٍ. حَدِيثُ جابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ. والعَمَلُ على هذا عِندَ بَعضِ أَهلِ العِلمِ مِن أَصحابِ النَّبِيِّ ﷺ وغَيرِهِم. قالوا: القَارِنُ يَطُوفُ طَوافًا واحِدًا، وهو قَولُ الشَّافِعيِّ، وأَحمَدَ، وإِسحاقَ، وقال بَعضُ أَهلِ العِلمِ مِن أَصحَابِ النَّبيِّ ﷺ وغَيرِهِم: يَطُوفُ طَوافَينِ، ويَسعَى سَعيَينِ، وهو قَولُ الثَّورِيِّ، وأَهلِ الكُوفَةِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أنّ القارن يطوف طوافاً واحداً-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 947 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 947
الحكم المسجّل: صحيح الحكم الثاني: صحيح
سنن الترمذي
حديث 948 / 99 عرض السند حدثنا خلاّد بن أسلم البغداديّ حدثنا عبد العزيز بن محمد عن عبيدالله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَن أَحرَمَ بالحَجِّ والعُمرَةِ، أَجزَأَهُ طَوَافٌ واحِدٌ، وسَعيٌ واحِدٌ مِنهُما، حتَّى يَحِلَّ مِنهُما جَميعًا». هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ. تَفَرَّدَ به الدَّرَاوَرْدِيُّ على ذَلِكَ اللَّفظِ، وقَد رَواه غَيرُ واحِدٍ عَن عُبَيدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ وَلَم يَرفَعُوه وهو أَصَحُّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أنّ القارن يطوف طوافاً واحداً-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 948 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 948
الحكم المسجّل: ضعيف مرفوعا الحكم الثاني: ضعيف مرفوعا
سنن النسائي
حديث 2806 / 99 عرض السند أخبرنا محمد بن بشّار قال:حدثنا محمد قال:حدثنا شعبة عن عبد الملك عن طاوُس عن سُراقة بن مالك بن جَعشم
أَنَّه قال: يا رسولَ اللَّهِ أَرَأَيتَ عُمرَتَنا هذه لعامِنا أَم لأَبدٍ؟ قال رسولُ اللَّهِ ﷺ: «هِيَ لِأَبَدٍ».
سنن النسائي — باب إباحة فسخ الحجّ بعمرة،لمن لم يسق الهدي-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2806 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2806
الحكم المسجّل: صحيح لغيره الحكم الثاني: صحيح لغيره
سنن النسائي
حديث 2931 / 99 عرض السند أخبرنا أحمد بن الأزهر قال:حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاريّ قال:حدثنا أشعث عن الحسن عن أنس
قال: خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ، وخَرَجنا مَعَه، فلمَّا بَلَغَ ذا الحُلَيفَةِ، صَلَّى الظُّهرَ، ثمَّ رَكِبَ راحِلَتَه، فلَمَّا استَوَت به على البَيدَاءِ، أَهَلَّ بِالحَجِّ والعُمرَةِ جَمِيعًا، فأَهلَلنَا مَعَه، فلَمَّا قَدِمَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ، وطُفنَا، أَمَرَ النَّاسَ أَن يَحِلُّوا، فهَابَ القَومُ، فقال لَهُم رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «لَولا أَنَّ مَعِي الهَدْيَ، لأَحلَلْتُ». فَحَلَّ القَومُ حَتَّى حَلُّوا إِلَى النِّسَاءِ، ولَم يَحِلَّ رَسولُ اللَّهِ ﷺ، ولَم يُقَصِّر إِلى يَومِ النَّحرِ.
سنن النسائي — باب كيف يفعل مَن أهلّ بالحجّ والعمرة ولم يسق الهدي-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 2931 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2931
الحكم المسجّل: صحيح
سنن ابن ماجة
حديث 2917 / 99 عرض السند حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقيّ ثنا الوليد بن مسلم و عمر بن عبد الواحد قالا:ثنا الأوزاعيّ عن أيوب بن موسى عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ثابت البُنانيّ عن أنس بن مالك
قال: إِنِّي عِندَ ثَفِنَاتِ ناقَةِ رسولِ اللَّهِ ﷺ عِندَ الشَّجَرَةِ، فلَمَّا استَوَت به قائِمَةً، قال: «لَبَّيكَ بعُمرَةٍ وحِجَّةٍ مَعًا». وذلِكَ في حجَّةِ الوَداعِ.
سنن ابن ماجة — باب الإحرام-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2917 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2917
الحكم المسجّل: صحيح الحكم الثاني: صحيح
سنن ابن ماجة
حديث 2971 / 99 عرض السند حدثنا عليّ بن محمد ثنا أبو معاوية ثنا حجّاج عن الحسن بن سعد عن ابن عبّاس قال:أخبرني أبو طلحة
أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﷺ قَرَنَ الحَجَّ والعُمرَةَ.
سنن ابن ماجة — باب من قرن الحج والعمرة-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2971 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2971
الحكم المسجّل: صحيح لغيره الحكم الثاني: صحيح لغيره
سنن ابن ماجة
حديث 2982 / 99 عرض السند حدثنا محمد بن الصّبّاح ثنا أبو بكر بن عيّاش عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب
قال: خَرَجَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ وأَصحَابُه، فأَحرَمنا بالحَجِّ، فلمَّا قَدِمنَا مَكَّةَ قال: «اجعَلُوا حجَّكُم عُمرةً». فقال النَّاسُ: يا رَسولَ اللَّهِ، قَد أَحرَمنَا بالحَجِّ، فكَيفَ نَجعَلُها عُمرَةً؟! قال: «انظُرُوا ما آمُرُكُم به، فافعَلُوا». فَرَدُّوا عَلَيه القَولَ، فغَضِبَ، فانطَلَقَ، ثُمَّ دَخَلَ على عائِشَةَ غَضبانَ، فرَأَت الغَضَبَ في وَجهِه، فقالت: مَن أَغضَبَكَ؟ أَغضَبَه اللَّهُ! قال: «وما لِي لا أَغضَبُ وأَنا آمُرُ أَمرًا فلا أُتَّبَعُ؟».
سنن ابن ماجة — باب فسخ الحجّ-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2982 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2982
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن ابن ماجة
حديث 3076 / 99 عرض السند حدثنا القاسم بن محمد بن عبّاد المُهلّبيّ ثنا عبد الله بن داود ثنا سفيان
قال: حَجَّ رسولُ اللَّهِ ﷺ ثَلاثَ حَجَّاتٍ: حَجَّتَينِ قَبلَ أَن يُهاجِرَ، وحَجَّةً بَعدَما هاجَرَ مِن المَدينَةِ، وقَرَنَ مع حَجَّتِه عُمرَةً، واجتَمَعَ ما جاءَ به النَّبيُّ ﷺ وما جاءَ به عليٌّ مِئَة بَدَنَةٍ، منها جَمَلٌ لأَبي جَهلٍ في أَنفِه بُرَةٌ مِن فِضَّةٍ، فنَحَرَ النَّبيُّ ﷺ بيَدِه ثَلاثًا وسِتِّين، ونَحَرَ عَليٌّ ما غَبَرَ. قيل له: مَن ذَكَرَه؟ قال: جَعْفَرٌ، عَن أَبيه، عَن جَابِرٍ. وابنُ أَبِي لَيلَى، عن الحَكَمِ، عن مِقسَمٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ.
سنن ابن ماجة — باب حجّة رسول الله صلى الله عليه وسgم-كتاب المناسك-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3076 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3076
الحكم المسجّل: حسن لغيره