حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هُشيم عن خالد عن عبد الله بن شَقيق
قال: سألتُ عائشةَ عن صلاةِ رَسولِ الله ﷺ، عن تَطَوُّعِه؟ فقالت: كان يُصلِّي في بَيتِي قَبلَ الظهرِ أَربعاً، ثمَّ يَخرُجُ فيُصلِّي بالناس، ثمَّ يدخلُ فيُصلِّي رَكعَتَين، وكانَ يُصَلِّي بالناسِ المَغرِبَ، ثمَّ يدخلُ فيُصلِّي ركعَتَين، ويُصلِّي بالناسِ العِشاءَ، ويَدخُلُ بَيتِي فيُصلِّي رَكعَتَين، وكان يُصلِّي مِن الليلِ تِسعَ رَكَعَاتٍ فيهِنَّ الوِتر، وكان يُصلِّي ليلاً طَويلاً قائِمًا، وليلاً طَويلاً قاعِدًا، وكان إذا قَرَأ وهو قائِمٌ رَكَعَ وَسَجَدَ وهو قائِم، وإذا قرأ قاعدًا ركعَ وسجدًَ وهو قاعِد، وكان إذا طَلَع الفَجرُ صلّى ركْعَتَين.
صحيح مسلم — باب جواز النافلة قائماً وقاعداً ،وفعل بعض الركعة قائماً *-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 730 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 730
وحدثنا محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق حدثنا مَعمَر عن همّام بن مُنَبِّه قال:هذا ما حدثنا أبو هريرة عن محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم
فذَكرَ أَحاديثَ، منها: وقالَ رسولُ الله ﷺ: «إذا قامَ أَحدُكُم مِن اللَّيل، فاستَعجَم القرآنُ على لسانِه، فلم يَدْرِ ما يقولُ، فليَضْطجِع».
صحيح مسلم — باب أمر من نعس في صلاته،أو استعجم عليه القرآن أو الذكر *-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 787 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 787
حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير حدثنا أبي حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن جده عن أبيّ بن كعب
قال: كنتُ في المَسجد، فدَخلَ رجلٌ يُصلِّي، فقرأَ قراءةً أَنكرتُها عليه، ثم دَخَل آخَرُ، فقرأَ قراءةً سِوى قِراءةِ صاحِبِه، فلمّا قَضَينا الصَّلاةَ دخَلْنا جميعًا على رَسولِ الله ﷺ ، فقلت: إنَّ هذا قرأَ قراءةً أَنكرتُها عليه، ودخَلَ آخرُ، فقرأَ سِوى قراءةِ صاحِبِه. فأمَرَهما رسولُ الله ﷺ فقَرَآ، فحسَّن النّبيُّ ﷺ شأنَهما، فسُقِطَ في نَفْسي مِن التكذيب ولا إذ كنتُ في الجاهليّة، فلمّا رأى رسولُ الله ﷺ ما قد غَشِيَني، ضرَبَ في صَدْري، ففِضتُ عرَقًا، وكأنّما أَنظرُ إلى الله عزَّ وجلَّ فَرَقًا، فقال لي: «يا أُبيُّ، أُرسِل إليَّ: أنِ اقرأ القرآنَ على حرفٍ، فردَدتُ إليه: أن هَوِّن على أُمَّتي، فردَّ إليَّ الثانيةَ: اقرأْه على حرفَين، فردَدتُ إليه: أن هوِّن على أُمَّتي، فردَّ إليَّ الثالثة: اقرَأْه على سَبعةِ أحرُف، فلَكَ بكُلِّ رَدَّةٍ رَددتُكَها مسألةٌ تسألُنِيها، فقلت: اللّهمَّ اغفِر لأُمّتي، اللّهمَّ اغفِر لأُمّتي، وأَخَّرتُ الثالثةَ ليومٍ يَرغَبُ إليَّ الخلقُ كُلُّهم، حتَّى إبراهيمُ ﷺ».
صحيح مسلم — باب بيان أن القرآن على سبعة أحرف ،وبيان معناه-كتاب صلاة المسافرين وقصرها-صحيح مسلم — رقم الحديث: 820 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 820
حدثتني محمد بن المثنى حدثنا عبد الوهاب ملاحظة يعني ابن عبد المجيد حدثنا جعفر عن أبيه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما
أنَّ رسولَ الله ﷺ خرَجَ عامَ الفَتحِ إلى مَكّةَ في رمضانَ فصامَ حتى بلَغَ كُراعَ الغَمِيم، فصامَ النّاسُ، ثم دَعا بقَدَحٍ من ماءٍ فرَفَعَه، حتى نظَرَ النّاسُ إليه، ثم شَرِبَ، فقِيلَ له بعدَ ذلك: إنَّ بعضَ النّاسِ قد صام، فقال: «أُولئكَ العُصاةُ، أُولئكَ العُصاة».
صحيح مسلم — باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر في غير معصية،إذا سفره مرحلتين *-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1114 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1114
وحدثنا أبو كامل،فُضَيل بن حسين حدثنا عبد الواحد بن زياد حدثنا طلحة بن يحيى بن عبيد الله حدثتني عائشة بنت طلحة عن عائشة أمّ المؤمنين رضي الله عنها
قالت: قال لي رسول الله ﷺ، ذات يوم: يا عائشةُ، هل عِندَكم شَيء؟ قالت: فقلتُ: يا رَسولَ الله، ما عندنا شَيء، قال: فإنِّي صَائِم، قالت: فخَرَجَ رَسُولُ اللهِ ﷺ، فأُهديتْ لنا هَديّة-أو جاءَنا زَوْر- قالت: فلمّا رَجعَ رَسولُ الله ﷺ، قلتُ: يا رسولَ الله، أُهديتْ لنا هَدِيّة-أو جاءنا زَوْر-وقد خَبَأتُ لك شيئاً، قال: ما هو؟ قلت: حَيْس، قال: هاتِيه، فجئتُ به فأكَلَ، ثُمَّ قال: قد كنتُ أصبحتُ صائماً. قال طلحة: فحدثتُ مجاهداً بهذا الحديث، فقال: ذاك بمَنزِلَةِ الرجل يُخرِجُ الصَّدَقةَ مِن ماله، فإن شاءَ أَمضَاها، وإن شاءَ أَمسَكَها.
صحيح مسلم — باب جواز صوم النافلة بنيّة من النهار قبل الزوال،وجواز فطر الصائم نفلا من غير عذر-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1154 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1154
حدثنا هنّاد بن السّريّ و زهير بن حرب و عثمان بن أبي شيبة كلهم عن عبدة قال زهير حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيدالله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها
صحيح مسلم — باب جواز الطواف على بعير وغيره،واستلام الحجر بمحجن ونحوه للراكب-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1275 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1275
حدثني محمد بن حاتم حدثنا يحيى بن سعيد ح وحدثني عليّ بن خشرم أخبرنا عيسى جميعاً عن ابن جريج أخبرني عطاء أنّ ابن شوّال
أَخبَرَه أَنَّه دَخَلَ على أُمِّ حَبِيبَةَ فأَخبَرَته: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ بَعَثَ بها مِن جَمْعٍ بِلَيلٍ».
صحيح مسلم — باب استحباب تقديم دفع الضعفة من النساء وغيرهنّ من مزدلفة إلى منى-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1292 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1292
حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا يحيى بن زكرياء بن أبي زائدة عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر
قال: ذَبَحَ رسولُ اللهِ ﷺ عَن عائِشَةَ بَقَرَةً يَومَ النَّحرِ.
صحيح مسلم — باب الإشتراك في الهدي،وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1319 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1319
حدثنا عبيد الله بن عمر بن مَيْسَرة القَواريريّ حدثنا يزيد بن زُرَيْع حدثنا سعيد بن أبي عَروبة عن قتادة عن صالح،أبي الخَليل عن أبي علقمة الهاشميّ عن أبي سعيد الخُدْريّ
أنَّ رسولَ الله ﷺ يومَ حُنينٍ بعثَ جيشًا إلى أَوطاس، فلَقُوا عدوًّا، فقاتَلوهم فظَهَروا عليهم، وأَصابوا لهم سَبايا، فكأَنَّ ناسًا من أَصحاب رسولِ الله ﷺ تحرَّجوا مِن غِشيانِهنَّ مِن أَجلِ أَزواجِهنَّ من المُشرِكين، فأَنزلَ الله عزَّ وجلَّ في ذلك: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ [النساء: 24]، أي: فهنَّ لكُم حلالٌ إذا انقضَتْ عدَّتُهنَّ.
صحيح مسلم — باب جواز وطء المسبيّة بعد الإستبراء،وإن كان لها زوج انفسخ نكاحها بالسبي-كتاب الرضاع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1456 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1456
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بُكَير عن عِيَاض بن عبد الله عن أبي سعيد الخُدْريّ
قال: أُصيبَ رجلٌ في عهدِ رسولِ الله ﷺ في ثمارٍ ابتاعَها، فكثُر دَينُه، فقال رسولُ الله ﷺ: «تَصدَّقوا عليه»، فتَصدَّق النّاسُ عليه، فلم يَبلُغْ ذلك وفاءَ دَينِه، فقالَ رسولُ الله ﷺ لغُرَمائِه: «خذُوا ما وَجدتُم، وليسَ لكم إلّا ذلك».
صحيح مسلم — باب استحباب الوضع من الدين-كتاب المساقاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1556 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1556