Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن ابن ماجة

حديث 1096 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا عمرو بن أبي سلمة عن زهير عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة

أنَّ النّبيَّ ﷺ خَطَبَ النّاسَ يومَ الجُمُعة، فرَأى عليهم ثِيابَ النِّمَار، فقالَ رَسولُ الله ﷺ: «ما على أَحدِكم إن وَجَدَ سَعَةً، أن يَتَّخذَ ثَوبَينِ لِجُمُعتِه سِوى ثَوبَي مِهْنتِه».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الزينة يوم الجمعة-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1096 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1096
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1107 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا عبد الرحمن بن سعد بن عمّار بن سعد حدثني أبي عن أبيه عن جدّه

أن رسول الله ﷺ كان إذا خَطَب في الحَربِ خَطَبَ على قَوسٍ، وإذا خَطَب في الجُمُعةِ خَطَب على عَصَا.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1107 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1107
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1108 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا ابن أبي غنيّة عن الأعمش عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله

أنّه سُئِل: أكانَ النّبيُّ ﷺ يَخطُبُ قائمًا أو قاعدًا؟ قال: أمَا تَقرأ: ﴿وتَرَكُوكَ قائِمًا﴾ [الجمعة: 11]؟
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في الخطبة يوم الجمعة-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1108 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1108
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1268 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن الأزهر و الحسن بن أبي الربيع قالا:ثنا وَهْب بن جَرير ثنا أبي قال:سمعت النعمان يحدث عن الزهريّ عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة

قال: خرَجَ رَسولُ الله ﷺ يومًا يَستَسقِي، فصلَّى بنا رَكعتَينِ بلا أَذانٍ ولا إقامَة، ثم خطَبَنا، ودَعا اللهَ وحوَّلَ وجهَه نحو القِبلةِ رافِعًا يدَيه، ثم قلَبَ رِداءَه، فجعَلَ الأيمَن على الأَيسَرِ والأَيسَرَ على الأَيمَن.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في صلاة الاستسقاء-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1268 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1268
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1647 / 99

عرض السند

حدثنا العباس بن الوليد الدمشقيّ ثنا مروان بن محمد ثنا الهيثم بن حميد ثنا العلاء بن الحارث عن القاسم،أبي عبد الرحمن أنه سمع معاوية بن أبي سفيان

على المِنبَرِ يقول: كان رَسولُ اللَّهِ ﷺ يقول على المِنبَرِ قَبلَ شَهرِ رَمَضانَ: «الصِّيامُ يَومَ كذا وكذا، ونَحنُ مُتَقَدِّمونَ، فمَن شاءَ فليَتَقَدَّم، ومَن شاءَ فليَتَأَخَّر».
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في صيام يوم الشكّ-كتاب الصيام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1647 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1647
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1936 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن عثمان بن صالح المصريّ ثنا أبي قال:سمعت الليث بن سعد يقول:قال لي أبو مصعب مِشرَح بن هاعان قال: قال عقبة بن عامر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«ألا أُخبرُكم بالتّيْس المُستَعار؟» قالوا: بلى، يا رسولَ الله. قال: «هو المُحَلِّلُ، لعنَ اللهُ المُحَلِّل والمُحَلَّل له».
سنن ابن ماجة — باب المحلِّل والمحلَّل له-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1936 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1936
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1963 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن خلف العسقلانيّ ثنا الفِريابيّ عن أبان بن أبي حازم عن أبي بكر بن حفص عن ابن عمر

قال: لمّا وَلِيَ عُمر بنُ الخَطّاب، خَطَبَ الناسَ، فقال: إنَّ رَسولَ الله ﷺ أَذنَ لنا في المُتعَةِ ثلاثًا، ثُمّ حَرَّمها، واللهِ لا أَعلمُ أَحدًا يَتمتَّع وهو مُحصَنٌ إلّا رَجَمتُه بالحِجَارَة، إلّا أن يَأتِيَني بأربعةٍ يَشهَدُون أنَّ رسولَ اللهِ أَحلَّها بعدَ إذ حرَّمَها.
سنن ابن ماجة — باب النهي عن نكاح المتعة-كتاب النكاح-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1963 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1963
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2144 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المُصفّى الحِمصيّ ثنا الوليد بن مسلم عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«أيّها الناس، اتّقوا اللهَ وأجمِلوا في الطّلب، فإنّ نفسًا لن تموت حتّى تستوفيَ رزقها، وإن أبطأ عنها، فاتّقوا اللهَ وأجمِلوا في الطّلب خذوا ما حَلّ، ودَعُوا ما حَرُم».
سنن ابن ماجة — باب الاقتصاد في طلب المعيشة-كتاب التجارات-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2144 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2144
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 2548 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن نُمير ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن طلحة بن رُكانة عن أمّه عائشة بنت مسعود بن الأسود عن أبيها

قال: لمَّا سَرَقَت المَرأَةُ تِلكَ القَطِيفَةَ مِن بَيتِ رَسولِ اللَّهِ ﷺ، أَعظَمنا ذلك، وكانَت امرَأَةً مِن قُرَيشٍ، فجِئنا إِلى النَّبِيِّ ﷺ نُكَلِّمُه، وقُلنا: نَحنُ نَفدِيها بأَربَعينَ أُوقِيَّةً، فقال رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «تُطَهَّر خَيرٌ لها»، فلَمَّا سَمِعنا لِينَ قَولِ رَسولِ اللَّهِ ﷺ، أَتَينا أُسامَةَ فَقُلنا: كَلِّم رَسولَ اللَّهِ ﷺ، فلَمَّا رَأَى رَسولُ اللَّهِ ﷺ ذلِكَ، قامَ خَطيبًا فقال: «ما إِكثارُكُم عَليَّ في حَدٍّ مِن حُدُودِ اللَّهِ عزَّ وجلَّ وَقَعَ على أَمَةٍ مِن إِماءِ اللَّهِ؟! والَّذِي نَفْسي بيَدِه لَو كانَت فاطِمَةُ ابنَةُ رَسولِ اللَّهِ نَزَلَت بِالَّذي نَزَلَت بِهِ، لَقَطَعَ مُحمَّدٌ يَدَها».
سنن ابن ماجة — باب الشفاعة في الحدود-كتاب الحدود-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 2548 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2548
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.