Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

نية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدين

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةنية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدين
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1894 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفّان حدثنا حمّاد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس بن مالك ح وحدثني أبو بكر بن نافع ملاحظة واللفظ له حدثنا بَهْز حدثنا حمّاد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس بن مالك

أنَّ فتىً مِن أسلَمَ قال: يا رسولَ الله، إنِّي أُريدُ الغَزْو وليسَ معِي ما أَتجهَّزُ، قال: «ائْتِ فلانًا، فإنّه قد كان تَجهَّزَ، فمَرِضَ»، فأتاه، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ يُقرِئُك السَّلام، ويقول: أَعطِني الذي تَجهَّزتَ به. قال: يا فُلانة، أَعطِيهِ الذي تَجهَّزتُ به، ولا تَحبِسِي عنه شيئًا، فواللهِ لا تَحبِسي منهُ شيئًا فيُبارَكُ لكِ فيه.
صحيح مسلم — باب فضل إعانة الغازي في سبيل الله،بمركوب وغيره،وخلافته في أهله بخير-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1894 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1894
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1897 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا وكيع عن سفيان عن علقمة بن مَرْثَد عن سليمان بن بُرَيْدة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«حُرْمةُ نِساءِ المُجَاهِدِين على القَاعِدين كحُرمَة أُمَّهاتِهم، وما من رجلٍ مِن القاعدين يخلُف رجلًا مِن المُجَاهِدِين في أَهلِه فيَخُونُه فيهم، إلّا وَقَفَ له يومَ القِيامةِ، فيأخذُ مِن عَمَلِه ما شاء، فما ظَنُّكم؟».
صحيح مسلم — باب حرمة نساء المجاهدين ،وإثم من خانهم فيهنّ-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1897 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1897
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1905 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن حَبيب الحارثيّ حدثنا خالد بن الحارث حدثنا ابن جُرَيْج حدثني يونس بن يوسف عن سليمان بن يسار

قال: تفرَّقَ الناسُ عن أبي هُريرةَ، فقال له ناتِلُ أهلِ الشام: أيها الشيخ! حدِّثنا حديثًا سمِعتَه من رسولِ اللهِ ﷺ، قال: نعم، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «إنّ أولَ الناس يُقضى يومَ القيامةِ عليه، رجُلٌ استُشهد، فأُتي به فعرَّفَه نِعَمه فعَرَفها، قال: فما عمِلتَ فيها؟ قال: قاتَلتُ فيكَ حتى استُشهدتُ، قال: كذبتَ، ولكنّكَ قاتلتَ لأن يُقالَ جَريء، فقد قِيل، ثم أُمرَ به فسُحِبَ على وجهِه حتى أُلقي في النار، ورجُلٌ تعلَّم العِلمَ وعلَّمه وقرأ القرآن، فأُتي به، فعرَّفه نِعَمَه فعَرَفها، قال: فما عمِلتَ فيها؟ قال: تعلّمتُ العِلم وعلّمتُه، وقرأتُ فيكَ القرآن، قال: كذبتَ، ولكنّكَ تعلّمتَ العِلم ليُقالَ عالمٌ، وقرأتَ القُرآنَ ليُقال هو قارئ، فقد قِيل، ثم أُمِر به فسُحِب على وَجهِه حتى أُلقي في النار، ورجُلٌ وسَّع اللهُ عليه وأعطاهُ مِن أصنافِ المال كلِّه، فأُتي به فعرَّفه نِعَمَه فعَرَفها، قال: فما عمِلتَ فيها؟ قال: ما تَركتُ من سَبيلٍ تُحبُّ أن يُنفَق فيها إلا أنفقتُ فيها لك، قال: كذبتَ، ولكنّكَ فعلتَ ليُقال هو جوادٌ، فقد قِيل، ثم أُمِر به فسُحب على وجهِه، ثم أُلقِي في النار».
صحيح مسلم — باب من قاتل للرياء والسمعة استحقّ النار-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1905 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1905
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1908 / 99

عرض السند

حدثنا شَيْبان بن فَرّوخ حدثنا حمّاد بن سلمة حدثنا ثابت عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن طلبَ الشَّهادةَ صادِقًا، أُعطِيَها، ولو لَم تُصِبْه».
صحيح مسلم — باب استحباب طلب الشهادة في سبيل الله تعالى-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1908 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1908
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1909 / 99

عرض السند

حدثني أبو الطاهر و حَرْمَلة بن يحيى ملاحظة واللفظ لحَرْمَلة ملاحظة قال أبو الطاهر:أخبرنا،وقال حَرْمَلة: حدثنا عبد الله بن وهب حدثني أبو شُرَيْح أنّ سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حُنَيْف حدثه عن أبيه عن جده أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن سَأل اللهَ الشَّهادةَ بصِدقٍ، بلَّغه اللهُ منازلَ الشُّهداء، وإن ماتَ على فِراشِه». ولم يذكر أبو الطاهر في حديثه: بصِدقٍ.
صحيح مسلم — باب استحباب طلب الشهادة في سبيل الله تعالى-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1909 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1909
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1910 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم الأنطاكيّ أخبرنا عبد الله بن المبارك عن وُهَيْب المكّيّ عن عمر بن محمد بن المُنْكَدِر عن سُمَيّ عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن ماتَ وَلَم يَغزُ، ولَم يُحدِّث به نَفسَه، ماتَ على شُعبَةٍ مِن نِفَاق»، قال ابنُ سَهم: قال عبدُ الله بنُ المُبارَك: فنَرَى أَنَّ ذٰلك كانَ على عَهدِ رَسُولِ الله ﷺ».
صحيح مسلم — باب ذم من مات ولم يغز،ولم يحدث نفسه بالغزو-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1910 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1910
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1911 / 1

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابرٍ،

قال: كنَّا مع النّبيِّ ﷺ في غَزاةٍ، فقال: «إنَّ بالمدينةِ لرِجالًا ما سِرتُم مَسيرًا، ولا قَطعتُم وادِيًا، إلّا كانوا معَكُم، حبَسَهم المَرَض».
صحيح مسلم — باب ثواب من حبسه عن الغزو مرض أو عذر آخر-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1911 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1911
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2515 / 99

عرض السند

حدثنا حيوة بن شريح الحضرميّ ثنا بقيّة حدثني بَحِير عن خالد بن معدان عن أبي بحريه عن معاذ بن جبل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنه قال: «الغَزْوُ غزوانِ: فأما من ابتغَى وجهَ اللهِ، وأطاعَ الإمامَ، وأنفقَ الكريمةَ، وياسَرَ الشريكَ، واجتنَبَ الفَسادَ، فإنَّ نومَه ونَبَهَه أجرٌ كُلُّه. وأما من غزا فخْراً ورِياءً وسُمعةً، وعصَى الإمامَ، وأفسدَ في الأرضِ، فإنه لم يَرجِع بالكَفَافِ».
سنن أبي داود — باب في من يغزو ويلتمس الدنيا-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2515 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2515
الحكم المسجّل: حسن موقوفا
السمع والطاعة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالطاعة - قواعد النظام السياسيالرياء - القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالعجب والاختيال - القيم والأخلاق المذمومةالمعصية والعصيان - القيم والأخلاق المذمومةالإفساد - القيم والأخلاق المذمومةآداب الجهاد - الآداب الاجتماعيةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهديننية المجاهد في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهالأجر على النية الحسنة - الحسناتالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتدرج في التعليم - الأساليب التعليميةحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةآداب عامة في الجهاد - أخلاق القتال وآدابه
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2516 / 99

عرض السند

حدثنا أبو توبة الربيع بن نافع عن ابن المبارك عن ابن أبي ذئب عن القاسم عن بكير بن عبد الله بن الأشجّ عن ابن مَكرَز رجُل من أهل الشام عن أبي هريرة

: أن رجلاً قال: يا رسولَ الله، رجلٌ يريد الجهادَ في سبيل الله وهو يبتغي عَرَضاً من عَرَضِ الدنيا، فقال رسولُ الله ﷺ: «لا أجْرَ له»، فأعظَمَ ذلك الناسُ، وقالوا للرجل: عُدْ لِرسول الله ﷺ فلعلّك لم تُفْهِمْه، فقال: يا رسولَ الله، رجلٌ يريدُ الجِهاد في سبيل الله وهو يبتغي عَرَضاً من عَرَض الدنيا، فقال: «لا أجْرَ له»، فقالوا للرجل: عُد لِرسول الله ﷺ، فقال له الثالثة، فقال له: «لا أجْرَ له».
سنن أبي داود — باب في من يغزو ويلتمس الدنيا-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2516 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2516
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2519 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم بن حاتم الأنصاريّ ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا محمد بن أبي الوضاح عن العلاء بن عبد الله بن رافع عن حنّان بن خارجة عن عبد الله بن عمرو

قال: قال عبدُ الله بن عَمرٍو: يا رسولَ الله، أخبِرْني، عن الجِهاد والغزْو، فقال: «يا عبدَ الله بنَ عَمرو، إن قاتلتَ صابرًا مُحتَسبًا، بَعثكَ اللهُ صابرًا مُحتَسبًا، وإن قاتلتَ مُرائيًا مُكاثرًا بعثكَ اللهُ مُرائيًا مُكاثرًا، يا عبدَ اللهِ بنَ عَمرٍو، على أيّ حالٍ قاتَلْتَ أو قُتلْتَ بعثَكَ اللهُ على تِيكَ الحال».
سنن أبي داود — باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2519 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2519
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2527 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عاصم بن حكيم عن يحيى بن أبي عمرو السيبانيّ عن عبد الله بن الديلميّ أنّ يعلى بن مُنية

: قال: أَذن رسولُ الله ﷺ بالغزو وأنا شيخٌ كبيرٌ، ليس لي خادمٌ، فالتمستُ أجيراً يكفيني وأُجْري له سَهْمَه، فوجدتُ رجلاً، فلما دنا الرحيلُ أتاني، فقال: ما أدري ما السُّهْمانُ، وما يبلغُ سَهمي؟ فسَمِّ لي شيئاً كان السهمُ أَو لم يكن، فسمّيتُ له ثلاثةَ دنانيرَ. فلما حضرتْ غنيمتُه أردتُ أن أُجريَ له سهمَه، فذكرتُ الدنانيرَ، فجئتُ النبيَّ ﷺ فذكرتُ له أَمرَه، فقال: «ما أجِدُ له في غزوته هذه في الدنيا والآخرةِ، إلا دنانيرَه التي سمَّى».
سنن أبي داود — باب في الرجل يغزو بأجير ليخدم-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2527 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2527
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2537 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أخبرنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة

أنَّ عَمرَو بنَ أقَيْشٍ كان له رِبًا في الجاهليةِ، فكَرِه أن يُسلِمَ حتى يأخذَه، فجاء يومَ أُحدٍ، فقال: أينَ بنو عمّي؟ قالوا: بأُحدٍ، قال: أينَ فلان؟ قالوا: بأُحُد، قال: فأينَ فلان؟ قالوا: بأُحُد، فلبس لأمَتَه، وركِبَ فرسَه، ثم توجّه قِبَلَهم، فلمّا رآه المسلمونَ قالوا: إليكَ عنا يا عَمرو، قال: إني قد آمنتُ، فقاتَلَ حتى جُرِحَ، فحُمل إلى أهله جَريحًا، فجاءه سعدُ بن مُعاذٍ فقال لأخته: سَلِيهِ: حَميَّةَ لقومكَ، أَو غضبًا لهم، أم غضبًا لله؟ فقال: بل غضبًا لله ولِرسوله، فماتَ، فدخل الجنَة، وما صلّى لله صلاةً.
سنن أبي داود — باب فيمن يسلم ويقتل مكانه في سبيل الله عزّ وجلّ-كتاب الجهاد-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2537 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2537
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.