Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

وسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليم

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليم
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 551 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة ثنا جرير عن أبي جناب عن مَغراء العبديّ عن عديّ بن ثابت عن سعيد بن جبير عن ابن عبّاس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن سَمِعَ المُناديَ فلم يَمنعْه من اتِّباعِه عُذرٌ» - قالوا: وما العُذرُ؟ قال: «خوفٌ أو مَرَضٌ - لم تُقبَل منه الصَّلاةُ التي صلَّى».
سنن أبي داود — باب في التشديد في ترك الجماعة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 551 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 551
الحكم المسجّل: ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 590 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا حسين بن عيسى الحنفيّ ثنا الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عبّاس قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لِيؤَذّنْ لكم خِيارُكم، وليَؤُمّكم قُراؤُكم».
سنن أبي داود — باب مَن أحقّ بالإمامة؟-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 590 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 590
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 591 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا وكيع بن الجراح ثنا الوليد بن عبد الله بن جُميع قال:حدثتني جدّتي و عبد الرحمن بن خلاّد الأنصاريّ عن أمّ ورقة بنت نوفل

أن النبيَّ ﷺ لمَّا غزا بدراً قالت: قلت له: يا رسول الله، ائذَن لي في الغَزْوِ معك، أُمَرِّضُ مَرضاكم، لعلَّ الله يرزُقُني شهادةً، قال: «قِرِّي في بَيتِكِ، فإنَّ الله عز وجل يرزُقُكِ الشَّهادة»، قال: فكانت تُسمَّى الشَّهيدة. قال: وكانت قد قرأتِ القُرآنَ، فاستأذَنَتِ النبي ﷺ أن تتَّخِذَ في دارها مُؤَذناً، فأذِنَ لها. قال: وكانت قد دَبَّرَت غلاماً لها وجاريةً، فقاما إليها بالليل فغمَّاها بقَطِيفةٍ لها حتَّى ماتت وذهبا، فأصبَحَ عمرُ فقام في الناس، فقال: مَن عندَه من هذين عِلمٌ، أو مَن رآهما فليَجِيءُ بهما، فأمر بهما فصُلِبا، فكانا أوَّلَ مَصلوبٍ بالمدينة.
سنن أبي داود — باب إمامة النساء-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 591 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 591
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 764 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن مرزوق أخبرنا شعبة عن عمرو بن مُرّة عن عاصم العنزيّ عن ابن جبير بن مطعم عن أبيه

أنه رأى رسول الله ﷺ يصلّي صلاةً- قال عمرو: لا أدري أيَّ صلاة هي؟ - فقال: «اللهُ أكبرُ، اللهُ أكبرُ كبيراً، اللهُ أكبرُ كبيراً، اللهُ أكبرُ كبيراً، الحمدُ لله كثيراً، الحمدُ لله كثيراً، وسبحان الله بُكرةً وأصيلاً- ثلاثاً- أعوذُ بالله من الشَيطانِ من نَفْخِه ونَفْثِه وهَمزِه».
سنن أبي داود — باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 764 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 764
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 819 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن موسى الرازيّ أخبرنا عيسى عن جعفر بن ميمون البصريّ ثنا أبو عثمان النهديّ قال:حدثني أبو هريرة

قال: قال لي رسولُ اللهﷺ: «اخرُجْ فنادِ في المدينةِ: أنه لا صلاةَ إلا بقُرآنٍ ولو بفاتحةِ الكتابِ فما زادَ».
سنن أبي داود — باب من ترك القراءة في صلاته بفاتحة الكتاب-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 819 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 819
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1057 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن كثير أخبرنا همّام عن قتادة عن أبي المليح عن أبيه

أنَّ يومَ حُنَين كانَ يَومَ مَطَرٍ، فأَمَرَ النَّبيُّ ﷺ مُناديه: أَنَّ الصلاةَ في الرِّحالِ.
سنن أبي داود — باب الجمعة في اليوم المَطير-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1057 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1057
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1069 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد ثنا ابن إدريس عن محمد بن إسحاق عن محمد بن أبي أمامة بن سهل عن أبيه عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك ملاحظة وكان قائد أبيه بعد ما ذهب بصره عن أبيه كعب بن مالك

أنّه كان إذا سَمِعَ النِّداءَ يومَ الجُمُعة ترحَّمَ لأَسعدَ بنِ زُرارة، فقلتُ له: إذا سَمِعتَ النِّداءَ تَرحَّمْتَ لأَسعدَ بنِ زُرارة، قال: لأنه أوَّلُ مَن جَمَّع بنا في هَزْمِ النَّبيتِ مِن حرَّةِ بني بَياضَةَ في نَقِيعٍ يقال له: نَقيعُ الخَضِمات، قُلتُ: كم أَنتُم يومئذٍ؟ قال: أَربَعون.
سنن أبي داود — باب الجمعة في القُرى-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1069 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1069
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1078 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح ثنا ابن وهب أخبرني يونس و عمرو أنّ يحيى بن سعيد الأنصاريّ حدثه أن محمد بن يحيى بن حبّان حدثه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ما على أَحَدِكُم إن وَجَدَ» أو «ما على أَحَدِكُم إن وَجَدتُم أن يتَّخِذَ ثَوبَينِ لِيومِ الجُمُعةِ سِوى ثَوبَي مِهْنتِه»؟ قال عَمرو: وأَخبَرني ابنُ أَبي حَبيبٍ، عن مُوسَى بن سَعدٍ، عن ابن حَبَّان، عن ابن سَلام، أنّه سَمِعَ رسولَ الله ﷺ يقولُ ذلك على المِنبر. قال أبو داود: ورَواه وَهبُ بن جَرير، عن أَبيه، عن يَحيى بنِ أَيوب، عن يَزيدَ بن أَبي حَبيب، عن مُوسَى بن سَعْد، عن يوسفَ بن عبدِ الله بنِ سَلام، عن النّبيِّ ﷺ.
سنن أبي داود — باب اللُبس للجمعة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1078 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1078
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1105 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدّد ثنا بِشر ملاحظة يعني ابن المُفَضّل ثنا عبد الرحمن ملاحظة يعني ابن إسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن ابن أبي ذُباب عن سهل بن سعد

قال: ما رأيتُ رسولَ الله ﷺ شاهراً يديه قط يدعو على مِنبرِه، ولا على غَيرِه، ولكن رأيتُه يقولُ هكذا، وأشارَ بالسَّبَّابةِ، وعَقَدَ الوُسْطَى بالإبهام.
سنن أبي داود — باب رفع اليدين على المنبر-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1105 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1105
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1109 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن العلاء أنّ زيد بن حباب ملاحظة حدثهم ثنا حسين بن واقد حدثني عبد الله بن بُريدة عن أبيه

قال: خطَبَنا رسولُ الله ﷺ فأَقبَلَ الحسنُ والحُسينُ، رضي الله عنهما، عليهما قَميصانِ أَحمَرانِ، يَعثُرانِ ويَقومانِ، فَنزَلَ فأَخذَهما، فصَعِدَ بهما، ثم قال: «صَدَقَ الله ﴿إِنَّمَا أَمْوَالُكُمْ وَأَوْلَادُكُمْ فِتْنَةٌ﴾ رأيتُ هذَينِ فلم أَصبِر» ثم أَخذَ في الخُطْبة.
سنن أبي داود — باب الإمام يقطع الخطبة للأمر يحدث-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1109 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1109
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1118 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن معروف ثنا بشر بن السريّ ثنا معاوية بن صالح عن أبي الزاهريّة

قال: كنّا مع عبدِ الله بنِ بُسْرٍ صاحبِ النّبيِّ ﷺ يومَ الجمعة، فجاءَ رجلٌ يتَخطَّى رِقابَ النّاس، فقال عبدُ الله بنُ بُسْرٍ: جاءَ رجلٌ يتخَطَّى رِقابَ النّاسِ يومَ الجُمُعة والنّبيُّ ﷺ يَخطُب، فقال له النّبيُّ ﷺ: «اجلِسْ فقد آذَيتَ».
سنن أبي داود — باب تخطّي رقاب الناس يوم الجمعة-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1118 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1118
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1173 / 99

عرض السند

حدثنا هارون بن سعيد الأيليّ ثنا خالد بن نزار حدثني القاسم بن مبرور عن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها

قالت: شَكَا الناسُ إلى رسولِ الله ﷺ قُحُوطَ المَطَر، فأَمرَ بمِنبَرٍ فوُضِع له في المُصلَّى، وَوَعَدَ الناسَ يوماً يخرجونَ فيه، قالت عائشةُ: فخرجَ رسولُ الله ﷺ حين بدَا حَاجِبُ الشَّمسِ، فَقَعَدَ على المِنبَر، فكبَّرَ ﷺ وحَمِدَ اللهَ عزَّ وجلَّ، ثم قال: «إنّكم شَكَوتُم جَدْبَ دِيارِكم، واستِئخارَ المَطرِ عن إبَّانِ زَمانِه عنكُم، وقد أَمرَكُم الله عزَّ وجلَّ أن تَدْعوهُ، ووَعَدَكم أن يَستَجِيبَ لكم» ثم قال: ﴿الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾، لا إلهَ إلّا اللهُ يَفعَلُ ما يُرِيدُ، اللَّهُم أنتَ اللهُ لا إلهَ إلا أنتَ، الغنيُّ ونحنُ الفقراء، أَنزِلْ علينا الغَيثَ، واجْعَل ما أَنزلتَ لنا قُوَّةً وبلاغًا إلى حين» ثم رَفَعَ يدَيه، فلم يَزَلْ في الرَّفعِ حتى بدا بياضُ إبطَيهِ، ثم حوّل إلى النّاسِ ظهَره، وقَلَبَ - أو حَوَّلَ - رِداءَه وهو رافعٌ يدَيه، ثم أقبلَ على النّاسِ، ونزَلَ فصَلَّى ركعَتينِ، فأَنشأَ اللهُ سحابةً فرَعَدتْ وبَرَقَت، ثم أَمطَرتْ بإذنِ الله، فلم يأتِ مَسجدَه حتى سالتِ السُّيُولُ، فلمَّا رأى سُرعَتَهُم إلى الكِنِّ ضَحِكَ ﷺ حتى بَدَتْ نواجِذُه، فقال: «أشهدُ أنَّ اللهَ على كلِّ شيءٍ قدير، وأَني عبدُ الله ورَسولُه». قال أبو داود: وهذا حديثٌ غريبٌ، إسنادُه جيِّد، أهلُ المَدينة يَقرؤون ﴿مَلِكِ يَوْمِ الدِّينِ﴾ وإنَّ هذا الحديثَ حُجّةٌ لهم.
سنن أبي داود — باب رفع اليدين في الاستسقاء-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1173 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1173
الحكم المسجّل: حسن
فضائل القرآنما ورد في القراءات بترتيب المصحف - علوم القرآنقدرة الله تعالى - وجود الله تعالىالكرم والغنى والحلم - ألفاظ خبرية في ذات الله تعالىالإيمان بنبوة محمدﷺ، وارتباطه بتوحيد الله - نبوة محمد ﷺ ورسالتهوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمآداب الدعاء - الآداب الاجتماعيةالاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)فضائل بعض سور القرآن - فضائل القرآنالثناء على الله - مظاهر توحيد الألوهيةالشهادتان - مظاهر توحيد الألوهيةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالدعوة إلى الله تعالى وإعلاء كلمته - الأهداف العامة للتربية و التعليمخطب المناسبات و المواعظمكان الاستسقاء - صلاة الاستسقاءالعلوم الغائية (كالعلوم الشرعية ...) - البنية المعرفيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالتقويم الختامي - أنواع التقويمخطبة الاستسقاء - صلاة الاستسقاءدعاء الاستسقاء ورفع اليدين فيه - صلاة الاستسقاءكيفية صلاة الاستسقاء - صلاة الاستسقاءوقت الاستسقاء - صلاة الاستسقاءكان ﷺ يضحك حتى تبدو نواجذه - ضحك النبي ﷺ وتبسمه افتقاره ﷺ إلى الله في الاستسقاء - افتقار النبي ﷺ إلى الله عز وجل أدعيته ﷺ في الاستسقاء وصفتها - أذكار النبي ﷺ وأدعيتهاستسقاؤه ﷺ - صلاة النبي ﷺ للسنن والنوافل إجابة دعائه صلى الله عليه وسلم - دلائل نبوته عليه السلام ومعجزاتهأذكار وأدعية صلاة الاستسقاء - أذكار الصلوات الخاصة وأدعيتها
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.