Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الطاعات

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالطاعات

دلالات فرعية

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 1493 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عمرو،مسلم بن عمرو بن مسلم الحَذّاء المدني حدثنا عبد الله بن نافع الصائغ،أبو محمد عن أبي المثنى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ما عَمِلَ آدَميٌّ مِن عَمَلٍ يَومَ النَّحرِ أَحَبَّ إِلى اللَّهِ مِن إِهراقِ الدَّمِ، إِنَّه لَيَأتي يَومَ القِيامةِ بقُرُونِها وأَشعارِها وأَظلافِها، وأَنَّ الدَّمَ لَيَقَعُ مِن اللَّهِ بمكانٍ قَبلَ أَن يَقَعَ مِن الأَرْضِ، فَطِيبُوا بِهَا نَفْسًا». وفي البابِ عَن عِمرَانَ بنِ حُصَينٍ، وزَيدِ بنِ أَرقَمَ. هذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ، لا نَعرِفُه مِن حَدِيثِ هِشامِ بنِ عُروَةَ إِلَّا مِن هذا الوَجهِ. وأَبو المُثَنَّى اسمُه سُلَيمانُ بنُ يَزِيدَ. رَوى عَنه ابنُ أَبي فُدَيكٍ. ويُرْوَى عَن رَسولِ اللَّهِ ﷺ أَنَّه قال: «في الأُضحِيةِ لِصَاحِبِها بِكُلِّ شَعَرَةٍ حَسَنَةٌ». ويُروى «بِقُرُونِها».
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل الأضحية-كتاب الأضاحي-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1493 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1493
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1644 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا ابن لَهيعة عن عطاء بن دينار عن ابن يزيد الخولانيّ أنه سمع فَضالة بن عبيد يقول:سمعت عمر بن الخطاب يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «الشُّهداءُ أَربعةٌ: رجلٌ مُؤمنٌ جَيِّدُ الإيمان، لَقِيَ العدوَّ، فصَدَقَ اللهَ حتّى قُتل، فذاكَ الذي يَرفعُ الناسُ إليه أَعينَهم يومَ القِيامة هكذا» - ورَفَع رأسَه حتّى وَقَعت ‌قَلَنسُوتُه، فمَا أَدري ‌أَقلَنسُوةَ عُمر أَرادَ أَم ‌قَلَنسُوةَ النّبيِّ ﷺ؟ قال: «ورَجلٌ مُؤمنٌ جَيِّدُ الإيمانِ، لَقِيَ العَدوَّ، فكأنَّما ضُربَ جِلدُه بشَوكِ طَلحٍ مِن الجُبن، أَتاه سَهمٌ غَربٌ فقَتَلَه، فهو في الدَّرجةِ الثانية، ورَجلٌ مُؤمنٌ خَلَطَ عملًا صالِحًا وآخرَ سيِّئًا، لقيَ العَدوَّ، فصَدقَ اللهَ حتّى قُتل، فذاك في الدرجةِ الثالثة، ورجلٌ مُؤمنٌ أَسرفَ على نفسِه، لَقي العدوَّ، فصَدَقَ اللهَ حتّى قُتلَ، فذاكَ في الدَّرجةِ الرّابِعة». هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نَعرفُه إلّا من حديثِ عطاءِ بنِ دِينار. سمِعتُ محمّدًا يقول: قد رَوى سعيدُ بنُ أَبي أَيوبَ هذا الحديثَ، عن عطاءِ بن دِينارٍ، عن أَشياخٍ مِن خَولان، ولم يَذكُر فيه: عن أَبي يزيد، وقال: عطاءُ بنُ دينارٍ ليسَ به بأس.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الشهداء عند الله-كتاب فضائل الجهاد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1644 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1644
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2010 / 99

عرض السند

حدثنا نصر بن علي الجهضمي حدثنا نوح بن قيس عن عبد الله بن عمران عن عاصم الأحول عن عبد الله بن سرجس المزني أنّ النبي صلىالله عليه وسلم

قال: «‌السَّمْتُ الحَسنُ والتُّؤَدَةُ والاقْتِصادُ جُزْءٌ من أرْبَعةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا من النُّبُوَّةِ». وفي البابِ عن ابن عَبَّاسِ. هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
سنن الترمذي — باب-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2010 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2011
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2004 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب،محمد بن العلاء حدثنا عبد الله بن إدريس حدثني أبي عن جدي عن أبي هريرة

قال: سُئلَ رسولُ الله ﷺ عن أكثَرِ ما يُدخِلُ الناسَ الجَنّة؟ فقال: «تَقوَى اللهِ وحُسنُ الخُلُق»، وسُئلَ عن أكثَرِ ما يُدخِلُ الناسَ النّار؟ فقال: «الفَمُ والفَرْج». هذا حديث صحيح غريب. وعبد الله بن إدريس: هو يزيد بن عبد الرحمن الأَوْدي.
سنن الترمذي — باب ما جاء في حسن الخلق-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2004 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2005
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2005 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا أبو وهب عن عبد الله بن المبارك

أنَّهُ وَصَفَ حُسْنَ الخُلُقِ، فقال: هو ‌بَسْطُ ‌الوَجْهِ، وَبَذْلُ المَعْرُوفِ، وَكَفُّ الأذَى.
سنن الترمذي — باب ما جاء في حسن الخلق-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2005 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2006
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2008 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشار و الحسين بن أبي كبشة البصري قالا:حدثنا يوسف بن يعقوب السدوسي حدثنا أبو سنان القسملي ملاحظة هو الشامي عن عثمان بن أبي سودة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن عادَ مَريضًا، أو زارَ أخًا له في الله، ناداهُ مُنادٍ: أنْ طِبتَ وطابَ مَمْشاكَ وتبوَّأتَ مِن الجَنَّةِ مَنزِلًا». هذا حديثٌ غريب. وأبو سِنان؛ اسمُه عيسى بنُ سِنان. وقد رَوَى حمّاد بنُ سَلَمة، عن ثابت، عن أبي رافِع، عن أَبي هُريرَة، عن النّبيِّ ﷺ شيئًا مِن هذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في زيارة الاخوان-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2008 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2009
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2009 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب حدثنا عبدة بن سليمان و عبد الرحيم و محمد بن بشر عن محمد بن عمرو حدثنا أبو سلمة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«الحياءُ مِن الإيمان، والإيمانُ في الجَنَّة، والبَذَاءُ مِن الجَفاء، والجَفَاءُ في النار». وفي الباب عن ابن عمر، وأبي بَكرةَ، وأبي أُمامة، وعِمران بن حُصين. وهذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الحياء-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2009 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2010
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3010 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن حبيب بن عربيّ حدثنا موسن بن إبراهيم بن كثير الأنصاريّ قال:سمعت طلحة بن خِراش قال:سمعت جابر بن عبد الله

يقول: لَقِيَني رَسولُ الله ﷺ، فقال لي: «يا جابرُ ما لِي أَراكَ مُنكَسِرًا»؟ قلتُ: يا رسولَ اللهِ استشهدَ أَبي، وتَركَ عِيالًا ودَينًا، قال: «أفلا أُبشِّرُك بما لَقِيَ اللهُ به أَباك»؟ قال: بَلى يا رَسولَ الله. قال: «ما كَلَّم اللهُ أَحدًا قطُّ إلا مِن وراءِ حِجَاب، وأَحيا أَبَاكَ فكلَّمه كِفاحاً، فقال: يا عَبدِي تَمنَّ عليَّ أُعطك. قال: يا ربِّ تُحييني فأُقتَل فِيكَ ثانية. قال الربُّ عزَّ وجلَّ: إنَّه قد سَبقَ مِنِّي أَنَّهم إلَيها لا يُرجَعون». قال: وأُنزلَت هٰذه الآية: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا﴾ [آل عمران: 169]. هٰذا حديثٌ حَسَن غَريب مِن هٰذا الوجه، ولا نعرفُه إلّا مِن حديث موسى بن إبراهيم، وقد روى عبدُ الله بن محمد بن عقيل، عن جابر، شيئًا مِن هٰذا، ورواه علي بنُ عبدِ الله بن المديني، وغيرُ واحد من كبار أَهلِ الحديث، هٰكذا عن موسى بنِ إبراهيم.
سنن الترمذي — باب ومن سورة آل عمران-كتاب تفسير القرآن-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3010 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3013
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3471 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن وزير الواسطيّ حدثنا أبو سفيان الحميريّ ملاحظة هو سعيد بن يحيى الواسطيّ عن الضحّاك بن حمزة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده

قال: قال رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن سَبَّحَ اللَّهَ مِئةً بالغَداةِ ومِئةً بالعَشِيِّ كان كَمَن حَجَّ مِئةَ حَجَّةٍ، ومن حَمِدَ اللَّهَ مِئةً بالغَداةِ ومِئةً بالعَشِيِّ كان كَمَن حَمَلَ على مِئةِ فَرَسٍ في سَبيلِ اللَّهِ، أَو قال غَزَا مِئةَ غَزوَةٍ، ومَن هَلَّلَ اللَّهَ مِئَةً بالغَداةِ ومِئةً بالعَشيِّ كان كَمَن أَعتَقَ مِئَةَ رَقَبَةٍ مِن وَلَدِ إِسماعيلَ، ومَن كَبَّرَ اللَّهَ مِئةً بالغَداةِ ومِئةً بالعَشِيِّ لَم يَأتِ في ذلك اليَومِ أَحَدٌ بِأَكثَرَ مِمَّا أَتَى إِلَّا مَن قال مِثلَ ما قال أَو زادَ على ما قال». هٰذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ».
سنن الترمذي — باب-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3471 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3468
الحكم المسجّل: منكرالحكم الثاني: منكر
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 277 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«استَقيمُوا ولن تُحصُوا، واعلَمُوا أنَّ خيرَ أَعمالِكُم الصَّلاةُ، ولا يُحافظُ على الوُضوءِ إلّا مُؤمِن».
سنن ابن ماجة — باب المحافظة على الوضوء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 277 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 277
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 278 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب ثنا المُعتمر بن سليمان عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«استَقِيموا ولن تُحصُوا، واعلَموا أنَّ مِن أَفضَلِ أَعمالِكُم الصَّلاة، ولا يُحافظُ على الوُضوءِ إلّا مُؤمِن».
سنن ابن ماجة — باب المحافظة على الوضوء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 278 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 278
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 279 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني إسحق بن أُسيد عن أبي حفص الدّمشقيّ عن أبي أمامة ملاحظة يرفعُ الحديث

قال: «استَقِيمُوا ونِعِمَّا إن استَقَمتُم، وخيرُ أَعمالِكُمُ الصَّلاةُ، ولا يحافظُ على الوُضُوءِ إلَّا مُؤمِن».
سنن ابن ماجة — باب المحافظة على الوضوء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 279 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 279
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.