أخبرنا محمد بن قدامة عن جرير عن أبي فروة عن أبي زُرعة عن أبي هريرة و أبي ذرّ
قالا: كان رسولُ الله ﷺ يجلسُ بين ظَهرانَيْ أَصحابِه فيجيءُ الغَريبُ، فلا يدري أَيُّهم هو حتَّى يَسألَ، فطلَبنا إلى رسول الله ﷺ أَنْ نَجعلَ له مَجلِسًا يعرفُه الغريبُ إذا أَتاه، فبنينا له دكّانًا من طينٍ كان يجلسُ عليه، وإنَّا لجُلوسٌ ورسولُ الله ﷺ في مجلِسِه، إذ أَقبلَ رجُلٌ أَحسنُ الناسِ وجهًا، وأَطيبُ الناسِ ريحًا، كأنَّ ثيابَه لم يمسَّها دَنَسٌ، حتى سلَّم في طرفِ البساطِ، فقال: السّلامُ عليك يا محمد، فردَّ عليه السّلامَ، قال: أَدنو يا محمد؟ قال: «ادنُه» فما زالَ يقول: أَدنو؟ مرارًا، ويقول له: «ادْنُ» حتى وضع يدَه على رُكبَتَيْ رسولِ الله ﷺ، قال: يا محمد، أَخبِرني ما الإسلام؟ قال: «الإسلامُ أَن تعبدَ الله ولا تُشرِكَ به شيئًا، وتُقيمَ الصَّلاةَ، وتُؤتِي الزَّكاةَ، وتَحُجَّ البيتَ، وتصومَ رمضانَ» قال: إذا فعلتُ ذلك فقد أَسلمتُ؟ قال: «نعم» قال: صَدَقتَ. فلمَّا سَمِعنا قولَ الرجُلِ صَدَقتَ، أَنكرناه. قال: يا محمَّدُ، أَخبِرني ما الإيمان؟ قال: «الإيمانُ باللهِ، وملائكتِه، والكتابِ، والنبيِّينَ، وتؤمنُ بالقَدَر» قال: فإذا فعلتُ ذلك فقد آمنتُ؟ قال رسولُ الله ﷺ: «نعم» قال: صدقتَ. قال: يا محمَّدُ، أَخبِرني ما الإحسانُ؟ قال: «أنْ تعبُدَ اللهَ كأنَّك تراه، فإنْ لم تكن تراهُ فإنَّه يَراك» قال: صدقتَ. قال: يا محمد أَخبِرني متى الساعةُ؟ قال، فنَكَسَ، فلم يُجِبْه شيئًا، ثم أَعادَ فلم يُجِبه شيئًا، ثم أَعادَ فلم يُجبه شَيئًا، ورَفَع رأسَه، فقال: «ما المسؤولُ عنها بأَعلَمَ مِنَ السَّائِل، ولكن لها علاماتٌ تُعرَفُ بها؛ إذا رأيتَ الرِّعاءَ البُهُم يَتطاوَلون في البُنيان، ورأيتَ الحُفاةَ العُراةَ مُلوكَ الأرض، ورأيتَ المرأةَ تلِدُ ربَّها. خمسٌ لا يعلَمُها إلَّا الله: ﴿إِنَّ الله عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ﴾ إلى قوله ﴿إِنَّ الله عَلِيمٌ خَبِيرٌ﴾ [لقمان: 34]» ثم قال: «لا، والذي بعث محمدًا بالحقِّ هدىً وبشيرًا، ما كنتُ بأعلمَ به مِن رجُلٍ مِنكم، وإنَّه لجبريلُ عليه السّلام، نزلَ في صُورةِ دِحْيَةَ الكَلبيِّ».
سنن النسائي — باب صفة الإيمان والإسلام-كتاب الايمان وشرائعه-سنن النسائي — رقم الحديث: 4991 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4991
أخبرنا إبراهيم بن المستمرّ العُروقيّ قال:حدثنا الصّلت بن محمد قال:حدثنا غسّان بن الأغرّ بن حصين النّهشليّ قال:حدثني عمّي زياد بن الحصين عن أبيه
قال: لمّا قَدِمَ على النّبيِّ ﷺ بالَمدينة، فقالَ له رسولُ الله ﷺ : «ادْنُ مِنّي» فدَنا مِنه، فوَضَعَ يدَه على ذُؤابَتِه، ثمّ أَجْرَى يدَهُ، وسَمَّتَ عليه ودَعا له.
سنن النسائي — باب الذؤابة-كتاب الزينة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5065 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5065
أخبرنا إسماعيل بن مسعود قال:حدثنا خالد عن شعبة عن الأعمش قال:سمعت عبد الله بن مُرّة يحدث عن الحارث الأعور عن عبد الله
قال: آكِلُ الرِّبا ومُوكِلُه وكاتِبُه إذا علِمُوا ذلك، والواشِمَةُ والمَوشُومةُ للحُسْن، ولاوِي الصَّدَقة، والمُرتدُّ أَعرابيًّا بعدَ الهِجرة، مَلعونُونَ على لسانِ محمدٍ ﷺ يومَ القِيامة.
سنن النسائي — باب الموتشمات وذكر الاختلاف على عبدالله بن مرّة والشعبيّ في هذا-كتاب الزينة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5102 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5102
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
أخبرنا محمد بن منصور قال:حدثنا سفيان عن عمران بن ظبيان عن حكيم بن سعد عن أبي هريرة
قال: جاءَ رجُلٌ إلى النّبيِّ ﷺ، به رَدْعٌ مِن خَلُوقٍ، فقالَ له النّبيُّ ﷺ: «اذْهب فانْهَكْهُ» ثم أَتاه، فقال: «اذْهب فانْهَكْهُ» ثم أَتاه، فقال: «اذْهب فانْهَكْهُ، ثم لا تَعُدْ».
سنن النسائي — باب التزعفر والخلوق-كتاب الزينة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5120 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5120
أخبرنا عبيد الله بن سعيد قال:حدثنا معاذ بن هشام قال:حدثني أبي عن يحيى بن أبي كثير قال:حدثني زيد عن أبي سلاّم عن أبي أسماء الرّحبيّ أنّ ثوبان ملاحظة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدَّثه، قال: جاءتْ بنت هُبيرةَ إلى رسولِ الله ﷺ، وفي يدِها فَتَخٌ - فقال: كذا في كتاب أبي، أيْ: خواتيمَ ضِخامٍ - فجَعَل رسولُ الله ﷺ، يَضرِبُ يدَها، فدخلَتْ على فاطمةَ بنتِ رسولِ الله ﷺ تشكو إليها الذي صَنَعَ بها رسولُ الله ﷺ. فانتَزَعتْ فاطمةُ سِلسِلةً في عُنُقِها مِن ذَهَبٍ، وقالت: هذه أَهداها إلَيّ أبو حسنٍ. فدَخَلَ رسولُ الله ﷺ، والسّلسلةُ في يدِها، فقال: «يا فاطمةُ، أيَغُرُّكِ أنْ يقولَ الناسُ: ابنةُ رسولِ الله، وفي يدِها سِلسِلةٌ مِن نارٍ؟!» ثم خَرَجَ ولم يَقعُد. فأَرسلَتْ فاطمةُ بالسِّلسِلةِ إلى السُّوق، فباعَتْها، واشترَتْ بثَمنِها غُلامًا - وقال مَرّةً: عبدًا، وذَكَرَ كلمةً معناها - فأعتقَتْهُ، فحُدِّثَ بذلك، فقال: «الحمدُ لله الّذي أَنجَى فاطِمةَ مِن النّار».
سنن النسائي — باب الكراهية للنساء في إظهار الحليّ والذهب-كتاب الزينة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5140 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5140
أخبرنا إسحاق بن شاهين الواسطيّ قال:أنبأنا خالد بن مُطرّف ح وأنبأنا أحمد بن حرب قال:حدثنا أسباط عن مُطرّف عن أبي الجَهْم عن أبي زيد عن أبي هريرة
قال: كنتُ قاعدًا عند النّبيِّ ﷺ، فأتَتْه امرأةٌ فقالت: يا رسولَ الله، سِوارَيْن مِن ذَهَبٍ. قال: «سِوارانِ مِن نارٍ» قالت: يا رسولَ الله، طَوقٌ مِن ذَهَبٍ. قال: «طَوقٌ مِن نار» قالت: قُرْطَيْن مِن ذَهَبٍ. قال: «قُرطَيْن مِن نارٍ» قال: وكان عليهما سِوارانِ مِن ذَهَبٍ فَرَمتْ بهما، قالت: يا رسولَ الله، إنَّ المرأةَ إذا لم تَتزيَّن لزَوجها صَلِفَتْ عنده، قال: «ما يَمنعُ إحداكُنَّ أن تَصنعَ قُرْطَيْن مِن فضّةٍ، ثم تُصفّرَه بزَعفرانٍ، أو بعَبِير». اللَّفظُ لابن حَرْب.
سنن النسائي — باب الكراهية للنساء في إظهار الحليّ والذهب-كتاب الزينة-سنن النسائي — رقم الحديث: 5142 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5142