أخبرنا عليّ بن حُجر قال:أنبأنا هُشيم قال:أنبأنا يحيى عن أبي إسحاق عن سليمان بن يسار عن عبد الله بن عبّاس
أنَّ الغُمَيصاءَ - أو الرُّمَيصاء - أَتتِ النّبيَّ ﷺ، تَشتكِي زَوجَها أنّه لا يَصِلُ إليها، فلم يَلبثْ أنْ جاء زَوجُها، فقال: يا رسولَ الله، هيَ كاذبةٌ، وهو يَصِلُ إليها، ولكنَّها تُريدُ أنْ تَرجِعَ إلى زَوجِها الأَوّل، فقال رسولُ الله ﷺ: «ليس ذلك حتّى تَذوقي عُسيلَتَه».
سنن النسائي — باب إحلال المطلّقة ثلاثاً،والنكاح الذي يحلّها به-كتاب الطلاق-سنن النسائي — رقم الحديث: 3413 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3413
أخبرنا عمرو بن عليّ قال:حدثنا محمد بن جعفر قال:حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد قال:سمعت سالم بن رزين يحدث عن سالم بن عبد الله عن سعيد بن المسيب عن ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
في الرَّجلِ تكونُ له المَرأةُ، يُطلِّقُها، ثم يَتَزوّجُها رجلٌ آخرُ، فيُطلِّقُها قبلَ أن يَدخُلَ بها، فترجعَ إلى زَوجِها الأَوَّل؟ قال: «لا، حَتّى تَذُوقَ العُسَيلَة».
سنن النسائي — باب إحلال المطلّقة ثلاثاً،والنكاح الذي يحلّها به-كتاب الطلاق-سنن النسائي — رقم الحديث: 3414 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3414
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:أنبأنا جرير عن الأعمش عن تميم بن سلمة عن عروة عن عائشة
أنها قالت: الحمدُ للهِ الذي وَسِعَ سَمْعُهُ الأصواتَ، لقد جاءت خَوْلَةُ إلى رسول الله ﷺ تَشْكُو زَوْجَها، فكان يَخْفَى عليَّ كلامُها، فأنزلَ الله عز وجل: {قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا} [المجادلة: 1] الآية.
سنن النسائي — باب الظهار-كتاب الطلاق-سنن النسائي — رقم الحديث: 3460 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3460
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:أنبأنا المخزوميّ ملاحظة وهو المغيرة بن سلمة قال:حدثنا وهيب عن أيوب عن الحسن عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
أنّه قال: «المُنتَزِعاتُ والمُختَلِعاتُ هُنَّ المَنافقاتُ». قال الحسن: لم أَسمَعْه مِن غير أَبي هُريرةَ. قال أَبو عبدِ الرَّحمن: الحسن لم يَسمَع مِن أَبي هُريرةَ شيئًا.
سنن النسائي — باب ما جاء في الخلع-كتاب الطلاق-سنن النسائي — رقم الحديث: 3461 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3461
أخبرنا إسحاق بن إبراهيم قال:حدثنا النضر بن شميل قال:حدثنا حمّاد بن سلمة قال:أنبأنا هارون بن رئاب عن عبد الله بن عبيد بن عمير عن ابن عبّاس
أنَّ رجلًا قال: يا رسولَ الله، إنَّ تَحتِي امرأةً لا تَرُدُّ يدَ لامِس، قال: «طلِّقْها» قال: إنِّي لا أَصبِرُ عنها، قال: «فأَمسِكْها». قال أَبو عبدِ الرَّحمن: هذا خطأ، والصَّوابُ مُرسَل.
سنن النسائي — باب ما جاء في الخلع-كتاب الطلاق-سنن النسائي — رقم الحديث: 3465 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3465
أخبرنا عمران بن يزيد قال:حدثنا مخلد بن حسين الأزديّ قال:حدثنا هشام بن حسّان عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك
قال: إنَّ أولَ لِعانٍ كانَ في الإسلام أنَّ هِلالَ بنَ أُميَّة قذفَ شَريكَ بنَ السَّحماء بامرأتِه، فأَتى النبيَّ ﷺ فأخبَره بذلك، فقال له النبيُّ ﷺ: «أَربعةُ شُهداءَ وإلا فحَدٌّ في ظَهركَ» يُردِّد ذلك عليه مِرارًا، فقال له هلال: واللهِ يا رسولَ الله، إنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ لَيَعلَمُ أَنِّي صادقٌ، ولَيُنزِلَنَّ اللهُ، عزَّ وجلَّ، عليكَ ما يُبرِّئُ ظَهري مِن الجَلْد، فبَينما هُم كذلك إذ نَزَلَت عليه آيةُ اللِّعان ﴿وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ﴾ إلى آخِرِ الآية [النور: 6]، فدَعا هلالًا فشَهِدَ أَربعَ شَهاداتٍ باللهِ إنَّه لَمِنَ الصادقين، والخامسةَ أنَّ لعنةَ اللهِ عَلَيه إن كانَ مِن الكاذِبِين، ثُمَّ دُعِيَتِ المَرأةُ فشَهِدت أَربعَ شَهَاداتٍ باللهِ إنَّه لَمِنَ الكاذبين، فلمّا أن كانَ في الرّابعةِ أو الخامِسةِ، قال رسولُ الله ﷺ: «وقِّفُوها، فإنها موجبة»، فتَلَكَّأت حتّى ما شَكَكنا أَنَّها سَتَعتَرف، ثمَّ قالت: لا أَفضحُ قَومي سائرَ اليَوم، فمَضَتْ على اليَمِين، فقال رسولُ الله ﷺ: «انظُرُوها، فإن جاءَت به أَبيضَ سَبْطًا قَضِيءَ العَينين فهو لِهلالِ بن أُمَيّة، وإن جاءَت به آدمَ جَعْدًا رَبْعًا حَمْشَ السَّاقين فهو لِشَريكِ بنِ السَّحماء»، فجاءت به آدمَ جَعْدًا رَبْعًا حَمْشَ السَّاقَين، فقال رسولُ الله ﷺ: «لولا ما سَبقَ فيها مِن كِتابِ الله لكان لي ولَها شأن».
سنن النسائي — باب كيف اللعان-كتاب الطلاق-سنن النسائي — رقم الحديث: 3469 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3469
أخبرنا أبو عليّ،محمد بن يحيى المروزيّ قال:أخبرني شاذان بن عثمان ملاحظة أخو عبدان قال:حدثنا أبي قال:حدثنا عليّ بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير قال:أخبرني محمد بن عبد الرحمن أنّ الرّبَيّع بنت معوّذ بن عفراء
أخبرته،أَنَّ ثابتَ بنَ قَيس بنِ شَمَّاس ضَرَب امرأتَه فكَسَر يَدَها، وهي جَمِيلة بنتُ عَبد الله بن أُبَيّ، فأَتى أَخوها يَشتَكِيه إلى رسولِ الله ﷺ، فأرسلَ رسولُ الله ﷺ إلى ثابتٍ، فقال له: «خُذ الذي لَهَا علَيك وخَلِّ سَبِيلَها»، قال: نعم، فأَمَرها رَسولُ الله ﷺ أن تَتَربَّص حَيضةً واحِدةً، فتَلحقَ بأَهلِها.
سنن النسائي — باب عدة المختلعة-كتاب الطلاق-سنن النسائي — رقم الحديث: 3497 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3497
أخبرنا عبد الله بن الصباح قال:حدثنا محمد بن سواء قال:أنبأنا سعيد عن أيوب عن نافع عن صفيّة بنت أبي عبيد عن بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وعن أمّ سلمة أنّ النبي صلى الله عليه وسلم
قال: «لا يَحِلُّ لامرأةٍ تؤمنُ باللهِ واليومِ الآخِر تُحِدُّ على ميِّتٍ أَكثرَ من ثلاثةِ أَيام، إلّا على زوجٍ فإنّها تُحِدُّ عليه أربعةَ أَشهُرٍ وعشْرًا».
سنن النسائي — باب عدّة المتوفّى عنها زوجها-كتاب الطلاق-سنن النسائي — رقم الحديث: 3504 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3504
أخبرنا أحمد بن عبد الواحد قال:حدثنا مروان ملاحظة وهو ابن محمد قال:حدثنا خالد بن يزيد بن صالح بن صُبيح المُرّيّ قال:حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة عن الوليد بن عبد الرحمن الجُرشيّ عن جُبَيْر بن نُفَيْر عن سلمة بن نفيل الكِنديّ
قال: كنتُ جالسًا عندَ رسولِ الله ﷺ، فقال رجلٌ: يا رسولَ الله، أَذالَ الناسُ الخَيلَ، ووَضعوا السِّلاحَ، وقالوا: لا جهادَ، قد وَضعتِ الحربُ أَوزارَها. فأَقبلَ رسولُ الله ﷺ بوَجهِه، وقال: «كذَبوا، الآنَ الآنَ جاءَ القِتال، ولا يزالُ مِن أُمّتي أُمّةٌ يُقاتِلونَ على الحقِّ، ويُزيغُ اللهُ لهم قُلوبَ أَقوامٍ، ويَرزُقُهم منهم، حتى تقومَ السَّاعة، وحتى يأتِيَ وعدُ الله، والخَيلُ مَعقودٌ في نَواصِيها الخَيرُ إلى يومِ القِيامةِ، وهو يُوحَى إلَيَّ أنِّي مَقبوضٌ غيرُ مُلَبَّثٍ، وأَنتم تَتَّبِعوني أَفنادًا يَضرِبُ بعضُكم رِقابَ بعضٍ، وعُقْرُ دارِ المُؤمنينَ الشَّامُ».
سنن النسائي — ********-كتاب الخيل-سنن النسائي — رقم الحديث: 3561 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3561