حدثنا عليّ بن خَشْرَم أخبرنا عيسى بن يونس عن موسى بن عبيدة عن أيوب بن خالد عن ميمونة بنت سعد ملاحظة وكانت خادماً للنبيّ صلى الله عليه وسلم قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَثَلُ الرَّافِلَةِ في الزِّينةِ في غيرِ أَهلِها، كمَثَلِ ظُلمةِ يومِ القِيامةِ لا نورَ لها».هذا حديثٌ لا نَعرفُه إلّا مِن حديثِ موسى بنِ عُبيدةَ، وموسى بنُ عُبيدةَ يُضعَّفُ في الحديث مِن قِبَلِ حِفظِه، وهو صَدوق، وقد رَوى عنه شُعبةُ والثّوريّ. وقد رواه بعضُهم عن موسى بنِ عُبيدةَ، ولم يَرفَعْه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية خروج النساء في الزينة-كتاب الرضاع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1167 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1167
حدثنا نصر بن عليّ حدثنا عيسى بن يونس عن مُجالد عن الشعبيّ عن جابر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قالَ: «لا تَلِجُوا عَلى المُغِيبَاتِ، فإنَّ الشَّيْطانَ يَجْري من أحَدِكُمْ مَجْرى الدَّمِ". قُلنا: ومِنكَ؟ قال: «ومِنّي، ولكنَّ الله أعَانَنِي عَليهِ، فأسلمُ».هذا حَديثٌ غَريبٌ من هذا الوَجهِ.وقد تكلَّمَ بعْضُهُم في مَجالِدِ بن سَعيدٍ من قِبَلِ حِفظِهِ. وسَمِعتُ عليَّ بن خَشْرَمٍ يقولُ: قالَ سُفيانُ بن عُيَينةَ في تَفسيرِ قَولِ النبيِّ ﷺ: «ولكنَّ الله أعانَني عَلَيْهِ فأسلمُ»، يعني: أسلَمُ أنا مِنْهُ.قالَ سُفيانُ: والشَّيطانُ لا يُسْلِمُ.«ولا تَلِجُوا على المُغِيباتِ»، والمُغيبةُ: المرأةُ التي يكونُ زَوْجُها غائِبًا، والمُغيباتُ: جماعَةُ المُغيبَةِ.
سنن الترمذي — باب-كتاب الرضاع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1172 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1172
حدثنا الحسن بن عرفة حدثنا إسماعيل بن عيّاش عن بَحير بن سعد عن خالد بن معدان عن كثير بن مُرة الحضرميّ عن معاذ بن جبل عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «لا تُؤذي امرأةٌ زوجَها في الدُّنيا إلّا قالت زَوجتُه مِن الحُورِ العِين: لا تُؤذِيهِ، قاتَلَكِ اللهُ، فإنَّما هو عندَكِ دَخِيل، يُوشِكُ أن يُفَارِقكِ إلينا». هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نعرفُه إلّا من هذا الوجه. وروايةُ إسماعيلَ بن عيّاش عن الشَّاميِّين صالحة، وله عن أَهلِ الحِجاز وأهلِ العِراق مَناكير.
سنن الترمذي — باب-كتاب الرضاع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1174 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1174
حدثنا محمد بن عبد الأعلى الصنعانيّ أنبأنا مروان بن معاوية الفزاريّ عن عطاء بن عجلان عن عِكرمة بن خالد المخزوميّ عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«كلُّ طلاقٍ جائزٌ، إلّا طلاقَ المَعتُوهِ المَغلُوبِ على عَقلِه».هذا حديثٌ لا نَعرفُه مرفوعًا إلّا مِن حديث عطاءِ بن عَجْلان، وعطاءُ بنُ عَجْلان ضعيفٌ ذاهبُ الحديث.والعملُ على هذا عندَ أَهلِ العِلم من أَصحابِ النّبيِّ ﷺ وغيرِهم؛ أنَّ طلاقَ المَعتُوهِ المَغلُوبِ على عَقْلِه لا يجوز، إلّا أن يكونَ معتوهًا يُفِيقُ الأحيانَ فيُطلِّقُ في حالِ إفاقتِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في طلاق المعتوه-كتاب الطلاق واللعان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1191 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1191
حدثنا أحمد بن منيع حدثنا حسين بن محمد حدثنا شيبان عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن أبي السنابل بن بَعْكَك
قال: وَضَعَتْ سُبَيعةُ بعدَ وفاةِ زوجِها بثلاثةٍ وعِشرين، أو خَمسةٍ وعِشرينَ يومًا، فلمّا تَعلَّتْ تَشوَّفتْ للنِّكاح، فأُنكِرَ عليها ذلك، فذُكِرَ ذلك للنّبيِّ ﷺ، فقال: «إن تَفعَلْ فقد حَلَّ أَجَلُها».
سنن الترمذي — باب ما جاء في الحامل المتوفى عنها زوجها تضع-كتاب الطلاق واللعان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1193 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1193
حدثنا أحمد بن منيع, قال: حدثنا الحسن بن موسى, قال: حدثنا شيبان, عن منصور
نحوه.وفي البابِ عن أُمِّ سَلَمة.حديثُ أَبي السَّنابلِ حديثٌ مشهورٌ من هذا الوجه، ولا نَعرفُ للأَسوَدِ سماعًا من أَبي السَّنابل. وسَمعتُ محمَّدًا يقول: لا أَعرفُ أنَّ أبا السَّنابلِ عاشَ بعدَ النّبيِّ ﷺ.والعملُ على هذا الحديثِ عند أَكثرِ أَهل العِلمِ من أَصحاب النّبيِّ ﷺ وغيرِهم؛ أنَّ الحاملَ المُتوفَّى عنها زوجُها إذا وَضَعَتْ فقد حَلَّ لها التَّزويجُ وإن لم تكن انقَضَتْ عدَّتُها.وهو قولُ سفيانَ الثوريِّ، والشَّافعيِّ، وأحمدَ، وإسحاق.وقال بعضُ أهل العِلم من أصحاب النّبيِّ ﷺ وغيرِهم: تَعتدُّ آخِرَ الأَجَلَين.والقولُ الأوّلُ أَصحّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الحامل المتوفى عنها زوجها تضع-كتاب الطلاق واللعان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1193 — الرقم الفرعي: 2
أنبأنا أبو عمّار الحسين بن حريث أنبأنا الفضل بن موسى عن معمر عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عبّاس
أنَّ رجُلًا أَتى النّبيَّ ﷺ قد ظاهَرَ مِن امرأتِه، فوقَعَ عليها، فقال: يا رسولَ الله، إنّي ظاهرتُ مِن امرَأتي، فوقعتُ عليها قبل أنْ أُكفِّر، فقال: «وما حَمَلَك على ذلك، يرحمُكَ الله؟» قال: رأيتُ خَلْخالَها في ضَوءِ القَمر، قال: «فلا تَقرَبْها حتَّى تَفعَلَ ما أَمرَكَ اللهُ به. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غَريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في المتظاهر يواقع قبل أن يكفر-كتاب الطلاق واللعان-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1199 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1199
حدثنا هناد حدثنا أبو بكر بن عياش عن عاصم عن أبي وائل عن قيس بن أبي غَرزة
قال: خَرَجَ عَلَيْنا رسولُ الله ﷺ ونحنُ نُسَمَّى السَّماسِرَةَ، فقالَ: «يا مَعْشَرَ التُّجَّارِ إنَّ الشَّيْطَانَ والإثْمَ يَحْضُرَانِ البَيْعَ، فَشُوبُوا بَيْعَكُم بالصَّدَقَةِ».وفي البابِ عن البَرَاءِ بن عازِبٍ، ورِفَاعَةَ.حديثُ قَيْسِ بنِ أبي غَرَزَةَ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، رَوَاهُ مَنْصُورٌ، والأعْمَشُ، وحَبِيبُ بنُ أبي ثَابتٍ وغَيْرُ واحِدٍ عن أبي وائلٍ، عن قَيسِ بنِ أبي غَرَزَةَ، ولا نَعْرِفُ لِقَيْسٍ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ هذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التجار وتسمية النبيّ صلى الله عليه وسلم،إياهم-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1208 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1208