سنن الترمذي
حديث 813 / 99 عرض السند حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا إبراهيم بن يزيد عن محمد بن عبّاد بن جعفر عن ابن عمر
قال: جاءَ رَجُلٌ إِلى النبِيِّ ﷺ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ، ما يُوجِبُ الحَجَّ؟ قال: «الزَّادُ والرَّاحِلَةُ». هذا حدِيثٌ حَسَنٌ. والعَمَلُ عليه عِندَ أَهلِ العِلمِ: أَنَّ الرجلَ إِذا مَلَكَ زادًا ورَاحِلَةً وجبَ عليهِ الحَجُّ. وإبراهِيمُ هو ابنُ يَزِيدَ الخُوزِيُّ المَكِّيُّ، وقد تَكَلَّمَ فيه بَعضُ أَهلِ العِلمِ مِن قِبَلِ حِفظِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في إيجاب الحجّ بالزاد والراحلة-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 813 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 813
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن الترمذي
حديث 814 / 99 عرض السند حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا منصور بن وردان عن عليّ بن عبد الأعلى عن أبيه عن ابي البختريّ عن عليّ بن أبي طالب
قال: لَمَّا نَزَلَت: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97] ، قالوا: يا رسولَ اللَّهِ، أَفي كُلِّ عامٍ؟ فسَكَتَ، فقالوا: يا رسولَ اللَّهِ، أَفي كُلِّ عامٍ؟ قال: «لا، ولَو قُلتُ: نَعَم , لَوَجَبَت»، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ} [المائدة: 101]. وفي البابِ عن ابنِ عَبَّاسٍ، وأَبي هُرَيرَة. حَديثُ عليٍّ حَديثٌ غَريبٌ مِن هذا الوَجهِ، سَمِعتُ مُحَمدًا يقولُ: أَبو البَختَرِيِّ لَم يُدرِك عَلِيًّا. واسمُ أَبي البَخْتَرِيِّ سَعيدُ بنُ أَبِي عِمرَانَ وهو سَعِيدُ بنُ فَيرُوزَ.
سنن الترمذي — باب ما جاء:كم فُرض الحجّ؟-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 814 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 814
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن الترمذي
حديث 817 / 99 عرض السند حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان بن عيينة عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله
قال: لمَّا أَرادَ النَّبِيُّ ﷺ الحَجَّ أَذَّنَ في النَّاسِ، فاجْتَمَعوا إِليهِ، فلَمَّا أَتى البَيداءَ أَحرَمَ. وفي البابِ عَن ابنِ عُمَرَ، وأَنَسٍ، والمِسْوَرِ بنِ مَخرَمَةَ. حديثُ جابرٍ حديثٌ حسَنٌ صحيحٌ.
سنن الترمذي — باب ما جاء:كم اعتمر النبيّ صلى الله عليه وسلم؟-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 817 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 817
الحكم المسجّل: صحيح
سنن الترمذي
حديث 822 / 99 عرض السند حدثنا أبو موسى،محمد بن المثنى حدثنا عبد الله بن إدريس عن ليث عن طاوس عن ابن عباس
قال: تَمَتَّعَ رسولُ اللَّهِ ﷺ، وأَبو بَكرٍ، وعُمرُ، وعُثمانُ، وأَوَّلُ مَن نَهَى عَنها مُعاوِيَةُ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في التمتع-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 822 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 822
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن الترمذي
حديث 827 / 99 عرض السند حدثنا محمد بن رافع حدثنا ابن أبي فُدَيك ح وحدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا ابن أبي فُدَيك عن الضّحّاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصدّيق
أَنَّ النبيَّ ﷺ سُئِلَ: أَيُّ الحَجِّ أَفضَلُ؟ قال: «العَجُّ والثَّجُّ».
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل التلبية والنحر-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 827 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 827
الحكم المسجّل: صحيح الحكم الثاني: صحيح
سنن الترمذي
حديث 828 / 1 عرض السند حدثنا هنّاد حدثنا إسماعيل بن عيّاش عن عُمارة بن غزية عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«ما مِن مُسلِمٍ يُلَبِّي إِلَّا لَبَّى مَن عن يَمِينِهِ، أَو عَن شِمالِه مِن حَجَرٍ، أَو شَجَرٍ، أَو مَدَرٍ، حَتَّى تَنقَطِعَ الأَرْضُ مِن هاهُنا وهاهُنا». حدَّثَنا الحَسنُ بنُ مُحَمَّدٍ الزَّعفَرانِيُّ، وعَبدُ الرَّحمنِ بنُ الأَسوَدِ أَبو عَمرٍو البَصرِيُّ قالا: حدَّثَنا عَبِيدَةُ بنُ حُمَيدٍ، عَن عُمارَةَ بنِ غَزِيَّةَ، عَن أَبِي حازِمٍ، عَن سَهلِ بنِ سَعدٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحوَ حَديثِ إِسماعِيلَ بنِ عَيَّاشٍ. وفي البابِ عَن ابنِ عُمَرَ، وجَابِرٍ. حَدِيثُ أَبِي بَكْرٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ لا نَعرِفُه إِلَّا مِن حَديثِ ابنِ أَبِي فُدَيكٍ عَنِ الضَّحَّاكِ بنِ عُثمانَ. ومُحَمَّدُ بنُ المُنكَدِرِ لَم يَسمَع مِن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ يَربُوعٍ. وقَد رَوَى مُحَمَّدُ بنُ المُنكَدِرِ، عَن سَعِيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ يَربُوعٍ، عَن أَبِيهِ، غَيرَ هذا الحَدِيثِ. وروى أَبو نُعَيمٍ الطَّحَّانُ ضِرَارُ بنُ صُرَدٍ، هذا الحَدِيثَ، عَن ابنِ أَبِي فُدَيكٍ، عنِ الضَّحَّاكِ بنِ عُثمانَ، عن مُحَمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عَن سَعيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ بنِ يَربُوعٍ، عَن أَبِيه، عَن أَبِي بَكْرٍ، عنِ النَّبِيِّ ﷺ، وأَخطَأَ فيه ضِرارٌ. سَمِعتُ أَحمد بنَ الحَسنِ يَقولُ: قال أَحمدُ بن حَنْبَلٍ: مَن قال في هذا الحَدِيثِ، عن مُحمَّدِ بنِ المُنكَدِرِ، عَن ابنِ عَبدِ الرَّحمَنِ بنِ يَرْبُوعٍ، عَن أَبيه، فَقَد أَخطَأَ. وسَمِعتُ مُحَمَّدًا يقولُ - وذَكَرتُ له حَدِيثَ ضِرَارِ بنِ صُرَدٍ عَن ابنِ أَبي فُدَيكٍ، فقال: هُو خَطَأٌ. فقلتُ: قَد رَواه غَيرُه، عَن ابنِ أَبِي فُدَيكٍ أَيضًا مِثلَ رِوايَتِه، فقال: لا شَيءَ إِنَّما رَوَوْه عَن ابنِ أَبي فُدَيكٍ، وَلَم يَذكُروا فيه عَن سَعِيدِ بنِ عَبدِ الرَّحمنِ. ورأَيتُه يُضَعِّفُ ضِرارَ بنَ صُرَدٍ. وَالعَجُّ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالتَّلْبِيَةِ، وَالثَّجُّ: هُوَ نَحْرُ البُدْنِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل التلبية والنحر-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 828 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 828
الحكم المسجّل: صحيح
سنن الترمذي
حديث 830 / 99 عرض السند حدثنا عبد الله بن أبي زياد حدثنا عبد الله بن يعقوب المدنيّ عن ابن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه
أَنَّه رَأَى النَّبِيَّ ﷺ تَجَرَّدَ لإِهلالِه واغتَسَلَ. هذا حَديثٌ حَسَنٌ غَريبٌ. وقَد استَحَبَّ قَومٌ مِن أَهلِ العِلمِ الاغتِسالَ عِندَ الإِحرَامِ، وبِه يَقولُ الشَّافِعِيُّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الاغتسال عند الإحرام-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 830 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 830
الحكم المسجّل: صحيح الحكم الثاني: صحيح
سنن الترمذي
حديث 841 / 99 عرض السند حدثنا قتيبة أخبرنا حمّاد بن زيد عن مطر الورّاق عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن أبي رافع
قال: تَزوَّج رسولُ اللَّهِ ﷺ مَيمونَةَ وهو حَلالٌ، وبَنى بِها وهو حَلالٌ، وكُنتُ أَنا الرَّسولَ فيما بَينَهما. هذا حَدِيثٌ حَسَنٌ. ولا نَعلَمُ أَحدًا أَسنَدَه غَيرَ حَمَّادِ بنِ زَيدٍ، عن مَطَرٍ الوَرَّاقِ، عن رَبِيعَةَ، ورَوَى مالكُ بنُ أَنَسٍ، عن رَبِيعَةَ، عن سُلَيمانَ بنِ يَسَارٍ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ حَلَالٌ» ، رواه مالِكٌ مُرسَلًا، ورواه أَيضًا سُلَيمانُ بنُ بِلالٍ، عن رَبِيعَةَ مُرسَلًا. وروي عن يَزِيدَ بنِ الأَصَمِّ، عن مَيمونة قالت: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وهو حلالٌ. وروى بَعضُهم عن يَزِيدَ بنِ الأَصَمِّ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ تَزَوَّجَ مَيمُونَة وهو حَلالٌ. ويَزِيدُ بنُ الأَصَمِّ هو ابنُ أُختِ مَيمُونَةَ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية تزويج المحرم-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 841 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 841
الحكم المسجّل: رجاله ثقات الحكم الثاني: رجاله ثقات
سنن الترمذي
حديث 852 / 99 عرض السند حدثنا يحيى بن موسى حدثنا هارون بن صالح البلخيّ حدثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن ابن عمر
اغتَسَلَ النَّبيُّ ﷺ لدُخولِه مَكَّةَ بفَخٍّ. هذا حَديثٌ غَيرُ مَحفوظٍ. والصَّحِيحُ ما رَوى نافِعٌ، عَن ابنِ عُمَرَ أَنَّه كان يَغتَسِلُ لِدُخولِ مَكَّةَ. وبه يقول الشَّافعيُّ: يُستَحَبُّ الاغتِسالُ لِدُخولِ مَكَّةَ، وعَبدُ الرَّحمنِ بنُ زَيدِ بنِ أَسلَمَ ضَعِيفٌ في الحَديثِ؛ ضَعَّفَه أَحمدُ بنُ حنبلٍ، عَليُّ بنُ المدينيِّ وغَيرُهُما. ولا نَعرِفُ هذا الحَديثَ مَرفوعًا إِلَّا مِن حَدِيثِه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الاغتسال لدخول مكة-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 852 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 852
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن الترمذي
حديث 854 / 99 عرض السند حدثنا يوسف بن عيسى حدثنا وكيع حدثنا العمريّ عن نافع عن ابن عمر
أَنَّ النَّبيَّ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ نَهارًا. هذا حَديثٌ حَسنٌ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في دخول النبيّ صلى الله عليه وسلم،مكة نهارا-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 854 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 854
الحكم المسجّل: صحيح الحكم الثاني: صحيح
سنن الترمذي
حديث 856 / 99 عرض السند حدثنا محمود بن غيلان حدثنا يحيى بن آدم أخبرنا سفيان الثوريّ عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر
قال: لمَّا قدِمَ النّبيُّ ﷺ مكّةَ دَخَلَ المسجد، فاستَلمَ الحَجَرَ، ثم مضَى على يَمينِه، فرَمَلَ ثلاثًا، ومشَى أَربعًا، ثم أتَى المَقامَ، فقال: ﴿وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى﴾، فصلَّى رَكعتَينِ، والمَقامُ بينَه وبينَ البَيت، ثم أَتى الحَجَرَ بعدَ الرّكعتَينِ فاستَلَمَه، ثم خرَجَ إلى الصَّفا، أَظنُّه قال: ﴿إِنَّ الصَّفَا وَالمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللهِ﴾. وفي الباب عن ابن عمر. حديثُ جابرٍ حديثٌ حسنٌ صحيح. والعملُ على هذا عندَ أَهل العِلم.
سنن الترمذي — باب ما جاء كيف الطواف-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 856 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 856
الحكم المسجّل: صحيح
سنن الترمذي
حديث 858 / 99 عرض السند حدثنا محمود بن غيلان حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان و معمر عن ابن خُثيم عن أبي الطفيل
قال: كنتُ معَ ابنِ عبَّاسٍ، ومُعاويةُ لا يَمُرُّ برُكنٍ إلّا استَلَمَه، فقال له ابنُ عباس: إنَّ النّبيَّ ﷺ لم يكن يَستلمُ إلّا الحَجَرَ الأسودَ، والرُّكنَ اليَماني. فقال مُعاويةُ: ليسَ شيءٌ مِن البيتِ مَهجُورًا. وفي الباب عن عمر. حديثُ ابنِ عبّاسٍ حديثٌ حسنٌ صحيح. والعملُ على هذا عندَ أَكثرِ أَهلِ العِلم: أن لا يُستَلَم إلّا الحَجَرُ الأَسودُ، والرُّكن اليَماني.
سنن الترمذي — باب ما جاء في استلام الحجر والركن اليماني-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 858 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 858
الحكم المسجّل: صحيح الحكم الثاني: صحيح