حدثنا أبو موسى الأنصاريّ حدثنا عاصم بن عبد العزيز المدني ّ حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن سليمان بن يسار و بُسْر بن سعيد عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«فيما سَقَت السماءُ والعُيُون العُشر، وفيما سُقِيَ بالنَّضحِ نِصفُ العُشر». وفي الباب عن أَنَسِ بنِ مالك، وابنِ عُمَر، وجابر.وقد رُوي هذا الحديث، عن بُكَيرِ بنِ عبد الله بن الأَشجّ، وعن سُلَيمانِ بن يسار، وبُسرِ بنِ سَعِيد، عن النبي ﷺ مرسلا، وكأن هذا أصح، وقد صَحَّ حديثُ ابنِ عُمَر، عن النبي ﷺ في هذا الباب، وعليه العَمَلُ عند عامّة الفُقَهاء.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الصدقة فيما يُسقى-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 639 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 639
حدثنا عليّ بن سعيد الكِنديّ الكوفيّ حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه
قال: قدِمَ علينا مُصَدِّقُ النّبيِّ ﷺ، فأخذَ الصَّدقةَ من أغنيائِنا، فجَعَلَها في فُقرائِنا، وكنتُ غلامًا يَتيمًا، فأعطاني منها قَلُوصًا.وفي الباب عن ابن عباس. حديث أبي جُحيفةَ حديثٌ حسن.
سنن الترمذي — باب ما جاء أنّ الصدقة تؤحذ من الأغنياء-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 649 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 649
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمد بن بشار حدثنا مكيّ بن إبراهيم و يوسف بن يعقوب الضبعيّ السدوسيّ قالا:حدثنا بَهز بن حكيم عن أبيه عن جدّه
قال: كانَ رسولُ الله ﷺ إذا أُتي بشَيءٍ سأل: «أَصَدَقةٌ هي، أَم هديَّة؟» فإن قالوا: صَدَقة، لم يأكل، وإن قالوا: هدِيّة، أكَلَ.وفي الباب عن سَلْمان، وأبي هُريرةَ، وأنسٍ، والحَسَن بن عليٍّ، وأبي عُميرةَ جدِّ مُعرِّف بن واصِل، واسمُه: رُشَيد بنُ مالك، ومَيمُون، أو مِهْران، وابنِ عبّاس، وعبدِ الله بن عَمرٍو، وأبي رافِع، وعبدِ الرَّحمن بن عَلقَمة.وقد رُوي هذا الحديثُ أيضًا عن عبدِ الرّحمن بنِ علقَمةَ، عن عبدِ الرَّحمن بن أبي عَقِيل، عن النّبيِّ ﷺ. وجَدُّ بَهْز بن حَكيم؛ اسمُه معاويةُ بن حَيْدةَ القُشَيريّ.قال أبو عيسى: حديث بَهْز بنِ حَكيم حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية الصدقة للنبيّ-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 656 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 656
حدثنا أبو كريب،محمد بن العلاء حدثنا وكيع حدثنا عبّاد بن منصور حدثنا القاسم بن محمد قال:سمعت أبا هريرة يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إنَّ الله يَقْبَلُ الصّدَقةَ ويأخُذُها بيَمينه، فَيُرَبَّيها لأحَدكُم كَما يُربِّي أحدُكم مُهْرَه، حتَّى إنَّ اللُّقْمةَ لَتَصِيرُ مِثْلَ أُحُدٍ، وَتَصْدِيقُ ذلك في كِتابِ اللهِ عز وجل: {هُوَ يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَأْخُذُ الصَّدَقَاتِ} [التوبة: 104] و {يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ} » [البقرة: 276].هذا حديثٌ صحيحٌ.وقد رُوِي عن عائشةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَحوُ هذا.وقد قال غيرُ واحدٍ من أهلِ العلمِ في هذا الحديثِ وما يُشْبهُ هذا من الرِّواياتِ من الصِّفاتِ، ونُزولِ الرَّبَّ تبارك وتعالى كُلّ لَيْلة إلى السَّماء الدُّنيا، قالُوا: قد ثَبَتت الرَّواياتُ في هذا، ويُؤْمَنُ بِها ولا يُتوَهَّمُ، ولا يُقالُ: كَيفَ؟هكذا رُوِي عن مالكٍ، وسُفيانَ بن عُيينةَ، وعَبد الله بن المُبَارَكِ أنهم قالوا في هذه الأحاديثِ: أمِرُّوها بِلا كَيفٍ. وهكذا قولُ أهلِ العلمِ من أهلِ السُّنَّةِ والجَماعَةِ، وأمَّا الجَهميّةُ فأنْكَرَتْ هذِهِ الرِّوايات، وقالُوا: هذا تَشْبِيهٌ.وقد ذكَرَ اللهُ تبارك وتعالى في غيرِ مَوْضِعٍ مِن كِتابِه: اليَدَ والسَّمْعَ والبَصَرَ، فتأوَّلت الجَهْميّةُ هذِهِ الآياتِ ففَسَّرُوها على غيرِ ما فَسَّرَ أهلُ العلم، وقالوا: إنّ اللهَ لم يَخْلُقْ آدَمَ بِيَدِه، وقالُوا: إنَّ مَعنى اليَدِ هَا هنا القُوَّةُ.وقال إسحاقُ بن إبراهيمَ: إنّما يكُونُ التَّشْبيهُ إذا قال: يَدٌ كَيَدٍ، أو مِثْلُ يَدٍ، أو سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أو مِثْلُ سَمْعٍ، فإذا قال: سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أو مِثْلُ سَمْعٍ، فَهذا التّشْبِيهُ.وأمَّا إذا قال كَما قال اللهُ تَعالى: يَدٌ وسَمْعٌ وبَصَرٌ، ولا يقولُ كَيفَ ولا يقولُ مِثلُ سَمْع ولا كَسَمْعٍ، فهذا لا يكون تَشْبِيهًا، وهو كما قال اللهُ تَعالى في كِتابِه: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى: 11].
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل الصدقة-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 662 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 662
حدثنا عقبة بن مُكْرَم البصريّ حدثنا سالم بن نوح عن ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه
أنَّ النبيَّ ﷺ بعثَ مُنادِيًا في فِجَاج مَكةَ: «أَلا إنَّ صَدَقةَ الفِطرِ واجبةٌ على كُلِّ مُسلِمٍ ذَكَرٍ أَو أُنثَى، حُرٍّ أَو عَبدٍ، صَغِيرٍ أَو كَبِير، مُدَّان مِن قَمح، أَو سِواه، صاعٌ مِن طعام». هذا حديث حسن غريب. وروى عُمر بن هارون هذا الحديث، عن ابنِ جُرَيج، وقال عن العباس بن مِينَاء، عن النبي ﷺ. فذَكَرَ بعضَ هذا الحديث، حدثنا جارُودٌ قال: حَدّثنا عُمر بن هارون هذا الحديث.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صدقة الفطر-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 674 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 674
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا أبو كُرَيب،محمد بن العلاءبن كريب حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«إذا كانَ أَولُ لَيلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضان صُفِّدَت الشياطين، ومَرَدةُ الجِنِّ، وغُلِّقَت أَبوابُ النارِ، فلَم يُفتَح منها باب، وفُتِّحت أَبواب الجَنَّة، فلم يُغلَق مِنها باب، ويُنادِي مُنادٍ: يا باغِيَ الخَيرِ أَقبِل، ويا باغِيَ الشَّرِّ أَقصِر، وللهِ عُتَقاءُ مِن النار، وذلك كلُّ لَيلَة». وفي الباب عن عبد الرحمن بن عوف، وابن مسعود، وسلمان.
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل شهر رمضان-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 682 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 682
حدثنا مسلم بن حجّاج حدثنا يحيى بن يحيى حدثنا أبو معاوية عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«أحصُوا هِلالَ شَعبانَ لِرَمَضَان».حديثُ أَبي هُريرةَ غَريب، لا نَعرفه مِثل هذا إلّا مِن حَديث أَبي مُعَاوية». والصحيح ما روي عن مُحمّد بن عَمرو، عن أَبي سلمة، عن أبي هُرَيرَة، عن النبي ﷺ، قال: «لا تَقَدّموا شَهرَ رَمَضان بيَومٍ ولا يَومَين». وهكذا رُوي عن يَحيَى بنِ أَبي كَثِير، عن أَبِي سَلَمَة، عن أبي هُرَيرَةَ، عن النبيِّ ﷺ نَحو حَدِيث مُحمّد بن عَمرو اللَّيثي.
سنن الترمذي — باب ما جاء في إحصاء هلال شعبان لرمضان-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 687 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 687
أخبرني محمد بن إسماعيل حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا إسحاق بن جعفر بن محمد حدثني عبد الله بن جعفر عن عثمان بن محمد الأخنسيّ عن سعيد المقبريّ عن أَبي هُريرةَ، أنَّ النبيَّ ﷺ
قال: «الصَّومُ يومَ تَصُومُون، والفِطرُ يومَ تُفطِرون، والأَضحَى يومَ تُضَحُّون». هذا حديثٌ غريبٌ حسن.فَسَّر بعضُ أَهلِ العِلم هذا الحديث، فقال: إنَّما مَعنى هذا: الصَّومُ والفِطرُ مَعَ الجَماعةِ وعُظْمِ النّاس.
سنن الترمذي — باب ما جاء الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 697 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 697
حدثنا قتيبة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله
أنَّ رسولَ الله ﷺ خرَجَ إلى مكّةَ عامَ الفَتح، فصامَ، حتى بلَغَ كُراعَ الغَمِيم، وصامَ النّاسُ معَه، فقِيلَ له: إنَّ النّاسَ قد شَقَّ عليهم الصِّيام، وإنَّ النّاس يَنظرونَ فيما فعَلتَ، فدعا بقَدَحٍ من ماءٍ بعد العَصر، فشَرِبَ، والنّاسُ يَنظرونُ إليه، فأفطَرَ بعضُهم، وصامَ بعضُهم، فبَلَغَه أنّ ناسًا صامُوا، فقال: «أُولئِكَ العُصاة».وفي الباب عن كعبِ بنِ عاصَم، وابنِ عبّاسٍ، وأَبي هُريرة.حديثُ جابرٍ حديثٌ حسنٌ صحيح.وقد رُوي عن النّبيِّ ﷺ أنّه قال: «ليسَ مِن البِرِّ الصِّيامُ في السَّفَر».واختَلَفَ أَهلُ العِلم في الصَّومِ في السَّفر:فرأى بعضُ أَهل العِلم مِن أَصحابِ النّبيِّ ﷺ وغيرِهم: أنَّ الفِطرَ في السَّفر أَفضل، حتى رأى بعضُهم عليه الإعادةَ إذا صامَ في السَّفر، واختارَ أحمدُ وإسحاقُ الفِطرَ في السَّفر.وقال بعضُ أَهلِ العِلم من أَصحابِ النّبيِّ ﷺ وغيرِهم: إن وَجَدَ قوّةً فصامَ فحَسَن، وهو أَفضَل، وإن أَفطَرَ فحَسَن، وهو قولُ سُفيانَ الثَّوريّ، ومالكِ بن أنس، وعبدِ الله بنِ المُبارك.وقال الشَّافعيُّ: إنّما معنى قولِ النّبيِّ ﷺ: «ليس مِن البِرِّ الصِّيامُ في السَّفَر»، وقولِه حين بلَغَه أنّ ناسًا صامُوا، فقال: «أُولئك العُصاة» فوَجهُ هذا إذا لم يَحتمِل قلبُه قَبولَ رُخصةِ الله، فأمّا مَن رأى الفِطرَ مُباحًا وصام، وقَوِيَ على ذلك، فهو أَعجبُ إليّ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية الصوم في السفر-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 710 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 710