Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 446
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 2015 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا جرير عن الشيبانيّ عن زياد بن علاقة عن أسامة بن شريك

قال: خرجتُ مَعَ النبيِّ ﷺ حاجّاً، فكان الناسُ يأتونه، فمن قال: يا رسولَ الله سعيتُ قَبلَ أن أطوفَ، أو قَدَّمتُ شيئاً، أو أخرتُ شيئاً، فكان يقول: «لا حَرَجَ لا حَرَجَ، إلا على رجلٍ اقترضَ عرض رَجُلٍ مسلمٍ وهو ظَالِمٌ، فذلك الذي حَرِجَ وهَلَكَ».
سنن أبي داود — باب فيمن قدم شيئاً قبل شيء في حجّه-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2015 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2015
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن أبي داود

حديث 2016 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل ثنا سفيان بن عيينة حدثني كثير بن كثير بن المطّلب بن أبي وداعة عن بعض أهلي عن جدّه

أنّه رأى النّبيَّ ﷺ يُصَلِّي ممَّا يلي بابَ بني سَهْمٍ، والنّاسُ يمرُّون بَينَ يديه، وليس بينَهما سُتْرَةٌ، قال سفيان: ليس بينَه وبينَ الكَعبةِ سُترة. قال سفيان: كان ابنُ جُرَيج أخبرنا عنه قال: أخبرنا كثيرٌ عن أبيه، فسألتُه، فقال: ليس مِن أَبي سمعتُه، ولكن مِن بعضِ أَهلي عن جَدِّي.
سنن أبي داود — باب في مكّة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2016 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2016
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 2019 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الرحمن بن مهديّ ثنا إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر عن يوسف بن ماهَك عن أُمّه عن عائشة

قالت: قلتُ: يا رسولَ الله، ألا نبني لك بِمنىً بيتاً، أو بناءً، يُظِلكَ مِن الشمسِ؟ فقال: «لا، إنما هُوَ مُناخ مَنْ سَبَقَ إلَيهِ».
سنن أبي داود — باب تحريم حرم مكة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2019 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2019
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 2020 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن عليّ ثنا أبو عاصم عن جعفر بن يحيى بن ثوبان أخبرني عمارة بن ثوبان حدثني موسى بن باذان

قال: أَتيتُ يعلَى بنَ أُميّة، فقال: إنَّ رسولَ الله ﷺ قال: «احتِكارُ الطَّعامِ في الحَرَمِ إلحادٌ فيه».
سنن أبي داود — باب تحريم حرم مكة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2020 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2020
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 2026 / 99

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب ثنا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عبد الرحمن بن صفوان

قال: قلتُ: لِعمرَ بنِ الخطّاب: كيفَ صَنَعَ رسولُ الله ﷺ حينَ دَخَلَ الكَعبةَ؟ قال: صلَّى رَكعَتين.
سنن أبي داود — باب الصلاة في الكعبة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2026 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2026
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن أبي داود

حديث 2028 / 99

عرض السند

حدثنا القعنبيّ ثنا عبد العزيز عن علقمة عن أُمّه عن عائشة

أنها قالت: كنتُ أُحِبُّ أن أدخُلَ البَيتَ فأصليَ فيه، فأخَذَ رسولُ الله ﷺ بِيَدِي، فأدخلني في الحجْرِ، فقال: «ﷺ صَلِّي في الحِجْرِ إذا أردتِ دخولَ البيتِ، فإنَّما هو قِطعةٌ مِن البَيت، فإنَّ قَومَك اقتَصُروا حين بَنَوا الكعبةَ، فأَخرَجوهُ مِن البَيت».
سنن أبي داود — باب في الحِجر-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2028 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2028
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
سنن أبي داود

حديث 2029 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد ثنا عبد الله بن داود عن إسماعيل بن عبد الملك عن عبد الله بن أبي مُليكة عن عائشة

أنَّ النبيَّ ﷺ خَرَجَ من عندِها وهو مَسرورٌ، ثمّ رجع إلَيّ وهو كَئِيب، فقال: «إنّي دخلتُ الكَعبةَ، ولو استَقبلتُ مِن أَمري ما استَدبرْتُ ما دَخَلتُها، إنّي أَخافُ أنْ أَكونَ قد شَقَقتُ على أُمَّتِي».
سنن أبي داود — باب في دخول مكة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2029 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2029
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
سنن أبي داود

حديث 2030 / 99

عرض السند

حدثنا ابن السّرح و سعيد بن منصور و مُسدد قالوا:ثنا سفيان عن منصور الحَجَبيّ حدثني خالي عن أُمّي صفية بنت شيبة قالت :سمعت الأسلمية

تقولُ: قلتُ لعثمانَ: ما قال لك رسولُ الله ﷺ حين دَعَاكَ؟ قال: قال: «إنِّي نَسيتُ أن آمُرَكَ أن تُخمِّر القَرنَينِ؛ فإنّه ليسَ يَنبغِي أن يكونَ في البَيتِ شَيءٌ يَشغَلُ المُصلِّي». قال ابنُ السَّرْح: خالي مُسافع بنُ شَيبة.
سنن أبي داود — باب في دخول مكة-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2030 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2030
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
سنن أبي داود

حديث 2041 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عوف ثنا المقرىء ثنا حَيْوَة عن أبي صخر حميد بن زياد عن يزيد بن عبد الله بن قُسَيْط عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ما مِن أحَدٍ يُسلِّمُ عليَّ إلّا رَدَّ اللهُ عليَّ رُوحِي حتى أَرُدَّ عليه السَّلام».
سنن أبي داود — باب زيارة القبور-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2041 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2041
الحكم المسجّل: حسن
سنن أبي داود

حديث 2042 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن صالح قرأت على عبد الله بن نافع أخبرني ابن أبي ذئب عن سعيد المقبريّ عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تجعلوا بيوتَكُم قُبوراً، ولا تجعلُوا قَبْرِي عِيداً؛ وصلُّوا عليَّ فإن صلاتكُم تُبْلُغُنِي حَيْثُ كُنْتُمْ».
سنن أبي داود — باب زيارة القبور-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2042 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2042
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 2049 / 99

عرض السند

قال أبو داود كتب إلى حسين بن حريث المروزيّ ثنا الفضل بن موسى عن الحسين بن واقد عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة عن ابن عبّاس

قال: جاء رَجلٌ إلى النّبيَّ ﷺ، فقال: إنَّ امرأَتي لا تَمْنَعُ يَدَ لا مِسٍ، قال: «غَرِّبْها» قال: أَخافُ أن تَتْبعَها نفسِي، قال: «فاستمْتِع بها».
سنن أبي داود — باب النهي عن تزويج مَن لم يلد من النساء-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2049 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2049
الحكم المسجّل: صحيح
سنن أبي داود

حديث 2050 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن إبراهيم ثنا يزيد بن هارون أخبرنا مستلم بن سعيد بن أخت منصور بن زاذان عن منصور ملاحظة يعني ابن زاذان عن معاوية بن قرّة عن معقل بن يسار

قال: جاءَ رجلٌ إلى النّبيِّ ﷺ فقال: إنِّي أَصبتُ امرأةً ذاتَ حَسَبٍ وجَمالٍ، وأنَّها لا تَلِدُ، أَفأَتزوَّجُها؟ قال: «لا» ثم أَتاهُ الثّانيةَ فنهاه، ثم أَتاهُ الثّالثةَ، فقال: «تزوَّجوا الوَدُودَ الوَلُودَ؛ فإنِّي مُكاثِرٌ بِكُمُ الأُمم».
سنن أبي داود — باب النهي عن تزويج مَن لم يلد من النساء-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2050 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2050
الحكم المسجّل: إسناده حسن
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.