Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 35
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 624 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق الواسطيّ قال:حدثنا خالد عن الجُريريّ عن ابن بريدة عن عبد الله بن مغفل المُزَنيّ أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «بينَ كلِّ أذانَينِ صلاةٌ - ثلاثًا - لمن شاءَ».
صحيح البخاري — باب كم بين الأذان والإقامة،ومَن ينتظر الإقامة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 624 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 624
صحيح البخاري

حديث 625 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن بشّار قال:حدثنا غُنْدَر قال:حدثنا شعبة قال:سمعت عمرو بن عامر الأنصاريّ عن أنس بن مالك

قال: كان المؤَذِّنُ إذا أذَّنَ، قامَ ناسٌ من أصحابِ النبيِّ ﷺ يَبْتَدِرونَ السَّواريَ حتَّى يَخرُجَ النبيُّ ﷺ وهم كذلكَ، يُصلّونَ الرَّكْعَتَينِ قبلَ المغربِ، ولم يَكُنْ بينَ الأذانِ والإقامةِ شيءٌ.
صحيح البخاري — باب كم بين الأذان والإقامة،ومَن ينتظر الإقامة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 625 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 625
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 626 / 99

عرض السند

حدثنا أبو اليمان قال: أخبرنا شعيب عن الزهريّ قال:أخبرني عروة بن الزبير أنّ عائشة

قالت: كان رسولُ الله ﷺ إذا سَكَتَ المؤَذِّنُ بالأُولى من صلاةِ الفجرِ، قامَ فرَكَعَ رَكْعتَينِ خَفِيفَتَينِ قبلَ صلاةِ الفجرِ بعدَ أنْ يَستَبِين الفجرُ، ثمَّ اضْطَجَعَ على شِقِّه الأيمَنِ حتَّى يأتيَه المؤَذِّنُ لِلإقامةِ.
صحيح البخاري — باب من انتظر الإقامة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 626 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 626
صحيح البخاري

حديث 628 / 99

عرض السند

حدثنا معلّى بن أسد قال:حدثنا وهيب عن أيوب عن أبي قلابة عن مالك بن الحويرث

أتيتُ النبيَّ ﷺ في نَفَرٍ من قَومي، فأقَمْنا عندَه عشرينَ ليلةً، وكان رَحِيماً رَفِيقاً، فلمّا رأى شَوْقَنا إلى أهالِينا قال: «ارجِعُوا، فكونُوا فيهم وعَلِّمُوهُم وصَلُّوا، فإذا حَضَرَتِ الصلاةُ فلْيُؤَذِّنْ لكم أحدُكُم، ولْيَؤُمَّكم أكبَرُكُم».
صحيح البخاري — باب من قال ليؤذّن في السفر مؤذّنٌ واحدٌ-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 628 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 628
الحكم المسجّل: صحيح
فضل السنة ومكانتهافضل العلم - المعلم والمتعلمالمدرسة (الحلقات ... ) - مؤسسات التربية والتعليممجتمع الأتراب و الرفاق و الأقران - مؤسسات التربية والتعليمالمسجد - مؤسسات التربية والتعليموسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالوفود - مؤسسات التربية والتعليمالرفق والحلم والأناة- القيم والأخلاق المحمودةتبليغ العلم ونشره - القيم والأخلاق المحمودةالرحمة - القيم والأخلاق المحمودةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاتكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المواطن الصالح المصلح (بيئياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين الأسرة الصالحة - الأهداف العامة للتربية و التعليمتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليممراعاة الظروف والبيئات والحاجات (التطور) - المباديءالتربية المستمرة - المباديءالزامية التعليم - المباديءآداب المعلم - آداب المعلم والمتعلمالكبار - فئات المتعلمينرحمة النبي صلى الله عليه وسلم وحسن جواره وحرصه وشفقته على أمته وعلى الناس جميعا - أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم////////////////////////////التحبب والتودد والرحمةالأذان - الوسائل السمعيةالنداء والإعلان - الوسائل السمعيةالمقابلة الشخصية والوفودالأذان للصلاة المفروضة - أسباب الأذانتقديم الأكبر سناً - الأَولى بالإمامةمرحلة الفتوة والشباب (من البلوغ إلى سن 40) - مراحل النموالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينمراعاة الفروق الفرديةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بتفريغ الطاقة وملء الفراغ - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالعمل والممارسة - الأساليب التعليميةالاستظهار والحفظ - الأساليب التعليميةالرحلة - الوسائل التعليميةألألفة والتواصل - الكفايات التعليميةضبط الصدر - ضبط الحديثرفق النبيِّ ﷺ بأصحابه رضوان الله عليهم - قيمة الرِّفْققيمة مسؤولية رعاية الشباب - قيم المسؤوليةقيمة الترويح بالإقامة في الأوطان بين الأهل - قيم الترويح البريء والهوايات الهادفة والمُزاح
صحيح البخاري

حديث 631 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى قال:حدثنا عبد الوهاب قال:حدثنا أيوب عن أبي قلابة قال:حدثنا مالك

أتَينا إلى النّبيِّ ﷺ ونحنُ شَبَبةٌ مُتَقارِبونَ، فأقَمْنا عندَه عشرينَ يومًا وليلةً، وكان رسولُ الله ﷺ رَحِيمًا رَفِيقًا، فلمّا ظَنَّ أنّا قد اشتَهَينا أهلَنا - أو قد اشتَقْنا - سألَنا عَمَّن تَرَكْنا بعدَنا، فأخبَرْناه، قال: «ارجِعُوا إلى أهلِيكم فأقِيمُوا فيهم، وعَلِّمُوهُم ومُرُوهُم - وذَكَرَ أشياءَ أَحفَظُها أو لا أَحفَظُها - وصَلُّوا كما رأيتُموني أُصَلِّي، فإذا حَضَرَتِ الصّلاةُ فلْيُؤَذِّنْ لكم أَحدُكم ولْيَؤُمَّكم أكبَرُكُم».
صحيح البخاري — باب الأذان للمسافر،إذا كانوا جماعة،والإقامة وكذلك بعرفة وجمعٍ-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 631 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 631
صحيح البخاري

حديث 632 / 99

عرض السند

حدثنا مُسَدّد قال: أخبرنا يحيى عن عبيد الله بن عمر قال:حدثني نافع

قال: أذَّنَ ابنُ عمرَ في ليلةٍ باردةٍ بضَجْنانَ، ثمَّ قال: صَلُّوا في رِحَالِكُم، فأخبرَنا: أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يأمُرُ مُؤَذِّناً يُؤَذِّنُ ثمَّ يقولُ على إثْرِه: «ألَا صَلُّوا في الرِّحَال»؛ في اللَّيلةِ الباردةِ، أو المَطِيرةِ في السَّفَرِ.
صحيح البخاري — باب الأذان للمسافر،إذا كانوا جماعة،والإقامة وكذلك بعرفة وجمعٍ-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 632 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 632
صحيح البخاري

حديث 636 / 99

عرض السند

حدثنا آدم قال:حدثنا ابن أبي ذئب قال:حدثنا الزُّهريّ عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم سند آخر وعن الزهريّ عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله علبه وسلم

قال: «إذا سمعتُمُ الإقامةَ فامشُوا إلى الصلاةِ وعليكم بالسَّكِينةِ والوَقَارِ، ولا تُسْرِعُوا، فما أدرَكْتُم فصَلُّوا، وما فاتَكم فأتِمُّوا».
صحيح البخاري — باب لا يسعى إلى الصلاة،لْيأتِ بالسكينة والوقار-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 636 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 636
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 637 / 99

عرض السند

حدثنا مسلم بن إبراهيم قال:حدثنا هشام قال:كتب إليّ يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا أُقِيمَتِ الصلاةُ، فلا تَقومُوا حتَّى تَرَوْني».
صحيح البخاري — باب متى يقوم الناس إذا رأوا الإمام عند الإقامة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 637 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 637
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 638 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم قال:حدثنا شيبان عن يحيى عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إذا أُقِيمَتِ الصلاةُ، فلا تقومُوا حتَّى تَرَوْني، وعليكم بالسَّكِينةِ».
صحيح البخاري — لا يسعى إلى الصلاة مستعجلاً،وليقم بالسكينة والوقار-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 638 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 638
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 642 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معمر،عبد الله بن عمرو قال:حدثنا عبد الوارث قال:حدثنا عبد العزيز بن صهيب عن أنس

قال: أُقِيمَتِ الصلاةُ والنبيُّ ﷺ يُناجِي رجلاً في جانِبِ المسجدِ، فما قامَ إلى الصلاةِ حتَّى نامَ القومُ.
صحيح البخاري — باب الإمام تَعرض له الحاجة بعد الإقامة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 642 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 642
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 644 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أَبي هُريرةَ أنّ رسولَ الله ﷺ

قال: «والَّذي نَفْسي بيدِه، لقد هَمَمْتُ أنْ آمُرَ بحَطَبٍ فيُحْطَبَ، ثمَّ آمُرَ بالصلاةِ فيُؤَذَّنَ لها، ثمَّ آمُرَ رجلًا فيَؤُمَّ النّاسَ، ثمَّ أُخالفَ إلى رجالٍ فأُحَرِّقَ عليهم بيوتَهم، والَّذي نَفْسي بيدِه لو يَعلَمُ أحدُهم أنَّه يَجِدُ عَرْقًا سَمينًا، أو مِرْماتَينِ حَسنتَينِ، لَشَهِدَ العِشاءَ».
صحيح البخاري — باب وجوب صلاة الجماعة-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 644 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 644
صحيح البخاري

حديث 645 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يوسف قال: أخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «صلاةُ الجماعةِ تَفْضُلُ صلاةَ الفَذِّ بسَبْعٍ وعشرينَ دَرَجةً».
صحيح البخاري — باب فضل صلاة الجماعة،وكان الأسود إذا فاتته الجماعة ذهب إلى مسجد آخر-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 645 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 645
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.