Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 330
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1513 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عبد الله بن إدريس و يحيى بن سعيد و أبو أسامة عن عبيدالله ح وحدثني زهير بن حرب ملاحظة واللفظ له حدثنا يحيى بن سعيد عن عبيدالله حدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة

قال: «نَهى رَسولُ الله ﷺ عن بَيعِ الحَصاةِ، وعن بَيعِ الغَرَر».
صحيح مسلم — باب بطلان بيع الحصاة،والبيع الذي فيه غرر-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1513 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1513
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 1514 / 2

عرض السند

حدثني زهير بن حرب و محمد بن المثنى ملاحظة واللفظ لزهير قالا:حدثنا يحيى ملاحظة وهو القطّان عن عبيد الله أخبرني نافع عن ابن عمر

قال: كانَ أَهلُ الجاهليّةِ يَتبايَعونَ لَحمَ الجَزُور إلى حَبَل الحَبَلة، وحَبَلُ الحَبَلة: أن تُنتَج النّاقةُ ثم تَحمِلُ التي نُتجَت. فنَهاهُم رسولُ الله ﷺ عن ذلك.
صحيح مسلم — باب تحريم بيع حبل الحبلة-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1514 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 1514
صحيح مسلم

حديث 1517 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا ابن أبي زائدة ح وحدثنا ابن المثنى حدثنا يحيى ملاحظة يعني ابن سعيد ح وحدثنا ابن نُمَير حدثنا أبي كلهم عن عبيدالله عن نافع عن ابن عمر

أنَّ رسولَ الله ﷺ نهى أن تُتَلقَّى السِّلَع حتى تَبلُغَ الأسواقَ. وهذا لفظُ ابنِ نُمَير. وقال الآخَران: إنَّ النّبيَّ ﷺ نَهى عن التَّلقِّي.
صحيح مسلم — باب تحريم تلقي الجلب-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1517 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1517
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح مسلم

حديث 1519 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هُشَيم عن هشام عن ابن سيرين عن أبي هريرة

قال: نَهى رسولُ الله ﷺ أن يُتلَقَّى الجَلَب.
صحيح مسلم — باب تحريم تلقي الجلب-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1519 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1519
صحيح مسلم

حديث 1522 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى التميميّ أخبرنا أبو خَيْثَمة عن أبي الزبير عن جابر ح وحدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا يَبعْ حاضِرٌ لبادٍ، دَعُوا النّاسَ يَرزُقُ الله بعضَهم مِن بعض». غيرَ أنَّ في رواية يحيى: «يُرزَقُ».
صحيح مسلم — باب تحريم بيع الحاضر للبادي-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1522 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1522
صحيح مسلم

حديث 1528 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و ابن نُمَير و أبو كُرَيب قالوا:حدثنا زيد بن حُبَاب عن الضّحّاك بن عثمان عن بُكَير بن عبد الله بن الأشجّ عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن اشتَرى طعامًا فلا يَبِعهُ حتى يَكتالَه». وفي روايةِ أَبي بكر: «مَن ابتاع».
صحيح مسلم — باب بطلان بيع المبيع قبل القبض-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1528 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1528
صحيح مسلم

حديث 1528 / 2

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الله بن الحارث المخزوميّ حدثنا الضّحّاك بن عثمان عن بُكَير بن عبد الله بن الأشجّ عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة

أنَّه قالَ لِمَروان: أَحْلَلتَ بيعَ الرَّبا؟! فقالَ مَروان: ما فعلتُ، فقالَ أَبو هُريرة: أَحْلَلتَ بيعَ الصِّكَاك، وقد نَهى رسولُ الله ﷺ عن بيعِ الطّعامِ حتى يُستوفَى. قال: فخَطَبَ مَروانُ النّاسَ، فنَهى عن بَيعِها. قال سُليمان: فنَظرتُ إلى حرَسٍ يأخُذُونها من أَيدِي النّاس.
صحيح مسلم — باب بطلان بيع المبيع قبل القبض-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1528 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 1528
صحيح مسلم

حديث 1529 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم أخبرنا رَوْح حدثنا ابن جُرَيج حدثني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول:كان رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «إذا ابتَعتَ طعامًا فلا تَبِعْه حتى تَستَوفِيَه».
صحيح مسلم — باب بطلان بيع المبيع قبل القبض-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1529 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1529
صحيح مسلم

حديث 1530 / 1

عرض السند

حدثني أبوالطاهر،أحمد بن عمرو بن سَرْح أخبرنا ابن وهب حدثني ابن جُرَيج أنّ أبا الزبير أخبرَه، قال: سمعتُ جابرَ بنَ عبدِ الله

يقول: نهى رسولُ الله ﷺ عن بَيعِ الصُّبْرةِ من التَّمر، لا يُعلَمُ مَكِيلَتُها، بالكَيلِ المُسمَّى مِن التَّمر.
صحيح مسلم — باب تحريم بيع صبرة التمر المجهولة القدر بتمر-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1530 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1530
صحيح مسلم

حديث 1538 / 2

عرض السند

وحدثني أبو الطاهر و حَرْمَلة ملاحظة واللفظ لحَرْمَلة قالا:أخبرنا ابن وهب أخبرني يونس عن ابن شهاب حدثني سعيد بن المُسيّب و أبو سلمة بن عبد الرحمن أنّ أبا هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا تَبتاعُوا الثَّمَر حتى يَبدُو صَلاحُه، ولا تَبتاعُوا الثَّمرَ بالتَّمْر». قال ابنُ شهاب: وحدَّثني سالم بنُ عبد الله بن عمر، عن أَبيه، عن النّبيِّ ﷺ، مثلَه سواء.
صحيح مسلم — باب النهي عن بيع الثمار قبل بدوّ صلاحها بغير شرط القطع-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1538 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 1538
صحيح مسلم

حديث 1539 / 1

عرض السند

وحدثني محمد بن رافع حدثنا حُجَيْن بن المثنى حدثنا الليث عن عُقَيْل عن ابن شهاب عن سعيد بن المُسيّب

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهى عن بيعِ المُزابَنةِ والمُحاقَلةِ. والمُزابَنةُ: أن يُباعَ ثَمرُ النَّخلِ بالتَّمْر. والمُحاقَلةُ: أن يُباعَ الزَّرعُ بالقَمح، واستِكراءُ الأرضِ بالقَمح. قال: وأَخبَرني سالمُ بنُ عبد الله، عن رسولِ اللهِ ﷺ أنّه قال: «لا تَبتاعُوا الثَّمرَ حتى يَبدُوَ صَلاحُه، ولا تَبتاعُوا الثَّمَر بالتَّمر. وقال سالم: أخبَرني عبدُ الله، عن زيد بنِ ثابت، عن رسولِ الله ﷺ أنَّه رَخَّصَ بعدَ ذلك في بيعِ العَرِيَّة بالرُّطَب أو بالتَّمر، ولم يُرخِّص في غيرِ ذلك.
صحيح مسلم — باب تحريم بيع الرطب بالتمر إلاّ في العرايا-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1539 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1539
صحيح مسلم

حديث 1540 / 1

عرض السند

وحدثنا عبد الله بن مَسلمة القَعْنَبيّ حدثنا سليمان ملاحظة يعني ابن بلال عن يحيى ملاحظة وهو ابن سعيد عن بُشَيْر بن يسار عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهل دارهم،منهم سهل بن أبي حَثْمَة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهى عن بيعِ الثَّمر بالتَّمر، وقال: «ذلك الرِّبا، تلك المُزابَنة» إلّا أنّه رَخَّص في بيعِ العَرِيَّة؛ النّخلةِ والنَّخْلَتين يأخذُها أَهلُ البَيتِ بخَرْصِها تمرًا، يأكلُونها رُطَبًا.
صحيح مسلم — باب تحريم بيع الرطب بالتمر إلاّ في العرايا-كتاب البيوع-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1540 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1540
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.