حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة
قال: جاء ناسٌ مِن أَصحابِ النبيّ ﷺ، فسأَلُوه: إنّا نَجدُ في أَنفُسنا ما يَتعاظم أَحدُنا أنْ يتكلّم به، قال: «وقد وَجدتُموه؟» قالوا: نعم قال: «ذاكَ صَرِيحُ الإيمان».
صحيح مسلم — باب بيان الوسوسة في الإيمان،وما يقوله من وجدها-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 132 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 132
حدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة بن سعيد و عليّ بن حُجْر جميعاً عن إسماعيل بن جعفر قال: قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل بن جعفر قال: أخبرنا العلاء ملاحظة وهو ابن عبد الرحمن مولى الحُرَقة عن مَعبد بن كعب السَّلميّ عن أخيه عبد الله بن كعب عن أبي أمامة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «مَن اقتَطَعَ حقَّ امرِئٍ مُسلمٍ بيَمينِه، فقد أَوجَبَ اللهُ له النّار، وحرَّم عليه الجَنّة» فقالَ له رجل: وإن كانَ شيئًا يَسيرًا يا رسولَ الله؟ قال: «وإن قَضِيبًا مِن أَراك».
صحيح مسلم — باب وعيد من اقتطع حقّ مسلم بيمين فاجرة بالنار-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 137 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 137
حدثنا قتيبة بن سعيد و أبو بكر بن أبي شيبة و هنّاد بن السَّريّ و أبو عاصم الحنفيّ ملاحظة واللفظ لقتيبة قالوا:حدثنا أبو الأحوص عن سِماك عن علقمة بن وائل عن أبيه
قال: جاءَ رجلٌ من حَضرَمَوتَ ورجلٌ من كِنْدةَ إلى النّبيِّ ﷺ، فقال الحَضرَميُّ: يا رسولَ الله، إنَّ هذا قد غَلَبني على أرضٍ لي كانت لأبي، فقال الكِنْديُّ: هي أرضِي في يدِي أزرَعُها، ليس لهُ فيها حقٌّ، فقال رسولُ الله ﷺ للحَضرَميِّ: «ألكَ بيِّنة؟» قال: لا، قال: «فلكَ يَمينُه»، قال: يا رسولَ الله، إنَّ الرجلَ فاجرٌ لا يُبالي على ما حَلَفَ عليه، وليس يتورَّعُ من شيءٍ، فقال: «ليس لكَ منه إلّا ذلك»، فانطَلقَ ليَحلفَ، فقال رسولُ الله ﷺ لمّا أدبَرَ: «أمَا لَئنْ حلَفَ على مالِه لِيأكُلَه ظُلمًا، لَيلْقَيَنَّ اللهَ وهو عنه مُعرِض».
صحيح مسلم — باب وعيد من اقتطع حقّ مسلم بيمين فاجرة بالنار-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 139 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 139
وحدثني زهير بن حرب و إسحاق بن إبراهيم جميعاً عن أبي الوليد قال زهير حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا أبو عَوانة عن عبد الملك بن عمير عن علقمة بن وائل عن وائل بن حُجْر
حدثني أبو كُريب،محمد بن العلاء حدثنا خالد ملاحظة يعني ابن مَخلَد حدثنا محمد بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة
قال: جاءَ رجلٌ إلى رسولِ اللهِ ﷺ، فقال: يا رسولَ الله، أرأيتَ إن جاءَ رجلٌ يُريدُ أخْذَ مالي؟ قال: «فلا تُعطِهِ مالَك»، قال: أرأيتَ إن قاتَلَني؟ قال: «قاتِلْه»، قال: أرأيتَ إن قتَلَني؟ قال: «فأنتَ شهيد»، قال: أرأيتَ إن قتَلتُه؟ قال: «هو في النّار».
صحيح مسلم — باب الدليل على أن من قصد أخذ مال غيره بغير حقّ،كان القاصد مهدر الدم في حقه-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 140 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 140
وحدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير حدثنا أبو خالد ملاحظة يعني سليمان بن حيّان عن سعد بن طارق عن رِبعيّ عن حذيفة
قال: كنّا عند عمر، فقال: أيُّكم سمِعَ رسولَ الله ﷺ يَذكُر الفِتن؟ فقال قومٌ: نحنُ سمِعناه، فقال: لعلَّكُم تَعنُونَ فِتنةَ الرَّجلِ في أَهلِه وجارِه؟ قالوا: أَجَل، قال: تلك تُكفِّرُها الصلاةُ والصيامُ والصَّدَقة، ولكن أيُّكم سمِعَ النّبيَّ ﷺ يَذكرُ الفِتنَ التي تَموجُ موجَ البَحر؟ قال حُذيفة: فأَسْكَتَ القومُ، فقلتُ: أنا، قال: أنتَ؟! للهِ أَبوك، قال حذيفةُ: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «تُعرَضُ الفِتنُ على القُلوبِ كالحَصِير عُودًا عُودًا، فأيُّ قلبِ أُشربَها نُكِتَ فيه نُكتةٌ سوداء، وأيُّ قلبٍ أَنكَرَها نُكِتَ فيه نُكتةٌ بيضاء، حتى تَصيرَ على قلبَين؛ على أَبيضَ مثلِ الصَّفا، فلا تضُرَّه فِتنةٌ ما دامتِ السَّمواتُ والأرضُ، والآخرُ أَسودُ مُربادًّا، كالكُوزِ مُجخِّيًا لا يَعرفُ مَعروفًا ولا يُنكِرُ مُنكَرًا، إلّا ما أُشرِب مِن هَواه». قال حذيفةُ: وحدَّثتُه أنَّ بينَكَ وبينَها بابًا مُغلقًا يُوشِكُ أن يُكسَر، قال عمر: أَكَسْرًا لا أَبا لك؟! فلو أنّه فُتِحَ لعلَّه كان يُعادُ، قلت: لا، بل يُكسَر. وحدَّثتُه أنَّ ذلك رجلٌ يُقتَلُ أو يموت، حديثًا ليس بالأَغاليط. قال أَبو خالد: فقلتُ لسَعْد: يا أَبا مالِك، ما أَسودُ مُربادًّا؟ قال: شِدّةُ البَياضِ في سَواد، قال: قلتُ: فما الكُوزُ مَجخِّيًا؟ قال: منكوسًا.
صحيح مسلم — باب بيان أن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 144 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 144
حدثنا محمد بن عبّاد و ابن أبي عمر جميعاً عن مروان الفَزاريّ قال ابن عبّاد حدثنا مروان عن يزيد ملاحظة يعني ابن كَيسان عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«بَدأَ الإسلامُ غَريبًا، وسَيعودُ كما بَدأَ غَريبًا، فطُوبَى للغُرَباء».
صحيح مسلم — باب بيان أن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 145 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 145
وحدثني محمد بن رافع و الفضل بن سهل الأعرج قالا:حدثنا شَبابة بن سَوّار حدثنا عاصم ملاحظة وهو ابن محمد العمريّ عن أبيه عن ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «إنَّ الإسلامَ بَدأَ غَريبًا، وسَيعودُ غَريبًا كما بَدأَ، وهو يأرِزُ بينَ المَسجدَينِ كما تأرِزُ الحَيّةُ في جُحْرِها».
صحيح مسلم — باب بيان أن الإسلام بدأ غريباً وسيعود غريباً-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 146 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 146
حدثني زهير بن حرب حدثنا عفّان حدثنا حماد أخبرنا ثابت عن أنس أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: «لا تقومُ السّاعةُ حتى لا يُقالَ في الأَرض: اللهُ، الله».حدَّثنا عبد بنُ حُمَيد، أَخبرنا عبدُ الرزَّاق، أخبرنا مَعمَر، عن ثابت، عن أَنسٍ قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «لا تقومُ السَّاعةُ على أَحَدٍ يقول: اللهُ، الله».
صحيح مسلم — باب ذهاب الإيمان آخر الزمان-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 148 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 148
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن عبد الله بن نمير و أبو كُريب ملاحظة واللفظ لأبي كُريب قالوا:حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شَقيق عن حذيفة
قال: كنَّا مع رسولِ الله ﷺ، فقال: «أَحصُوا لي كم يَلفِظُ الإسلامَ» قال: فقُلنا: يا رسولَ الله، أَتخافُ علينا ونحنُ ما بينَ السِّتِّ مئة، إلى السَّبع مئة؟ قال: «إنّكُم لا تَدرُون، لعلَّكم أن تُبتَلَوا» قال: فابتُلِينا، حتى جعلَ الرَّجلُ منَّا لا يُصلِّي إلا سِرًّا.
صحيح مسلم — باب الاستسرار بالإيمان للخائف-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 149 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 149
حدثني يونس بن عبد الأعلى أخبرنا ابن وهب قال:وأخبرني عمرو أنّ أبا يونس حدثه عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنه قال: «والَّذي نفْسُ محمّدٍ بِيدِه، لا يَسمَعُ بي أحدٌ مِن هذه الأُمّةِ يَهودِيٌّ، ولا نَصرَانيٌّ، ثم يَموتُ ولم يُؤمِنْ بالّذي أُرسِلتُ به، إلا كانَ مِن أصحابِ النّار».
صحيح مسلم — باب وجوب الإيمان برسالة نبيّنا محمد عليه السلام،إلى جميع الناس، ونسخ الملل بملة-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 153 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 153