Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 221
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 5457 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن المنذر قال:حدثني محمد بن فُليح قال:حدثني أبي عن سعيد بن الحارث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما

أنَّه سألَه عن الوُضُوءِ ممَّا مَسَّتِ النَّارُ؟ فقال: لا، قد كنَّا زمانَ النبيِّ ﷺ لا نَجِدُ مِثلَ ذلكَ من الطَّعامِ إلَّا قليلاً، فإذا نحنُ وجَدْناه لم يَكُنْ لنا مَنادِيلُ إلَّا أكُفَّنا وسَواعدَنا وأقدامَنا، ثمَّ نُصلِّي ولا نَتَوضَّأُ.
صحيح البخاري — باب المنديل-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5457 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5457
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 5458 / 99

عرض السند

حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان عن ثور عن خالد بن معدان عن أبي أمامة

أنَّ النبيَّ ﷺ كان إذا رَفَعَ مائدَتَه قال: «الحَمْدُ لله كَثيرًا طَيِّبًا مُبارَكًا فيه، غيرَ مَكْفيٍّ، ولا مُوَدَّعٍ، ولا مُستَغْنًى عنه رَبَّنا».
صحيح البخاري — باب ما يقول إذا فرغ من طعامه-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5458 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5458
صحيح البخاري

حديث 5459 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عاصم عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن أبي أمامة

أنَّ النبيَّ ﷺ كان إذا فَرَغَ من طعامِه - وقال مَرّةً: إذا رَفَعَ مائدَتَه - قال: «الحَمْدُ لله الَّذي كَفَانا وأَرْوَانا غيرَ مَكْفيٍّ ولا مَكْفُورٍ». وقال مَرّةً: «الحمدُ لله ربِّنا، غيرَ مَكْفِيٍّ ولا مُوَدَّع ولا مُستَغْنًى رَبَّنا».
صحيح البخاري — باب ما يقول إذا فرغ من طعامه-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5459 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5459
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 5466 / 99

عرض السند

حدثني عبد الله بن محمد حدثنا يعقوب بن إبراهيم قال:حدثني أبي عن صالح عن ابن شهاب

أنَّ أنسًا قال: أنا أعلَمُ النّاس بالحِجاب، كان أُبيُّ بنُ كَعْبٍ يَسْألُني عنه، أصبَحَ رسولُ الله ﷺ عَرُوسًا بزَينَبَ ابنة جَحْشٍ - وكان تَزوَّجَها بالمدينةِ – فدَعَا النّاسَ لِلطَّعامِ بعدَ ارتِفاع النَّهار، فجَلَسَ رسولُ الله ﷺ وجَلَسَ معه رجالٌ بعدَما قامَ القومُ، حتَّى قامَ رسولُ الله ﷺ فمَشَى ومَشَيتُ معه، حتَّى بَلَغَ بابَ حُجْرةِ عائشةَ، ثمَّ ظَنَّ أنَّهم خَرَجُوا فرَجَعْتُ معه، فإذا هم جلوسٌ مكانَهُم، فرَجَعَ ورَجَعْتُ معه الثّانيةَ حتَّى بَلَغَ بابَ حُجْرةِ عائشةَ، فرَجَعَ ورَجَعْتُ معه، فإذا هم قد قامُوا، فضَرَبَ بيني وبينَه سِتْرًا، وأُنزِلَ الحِجابُ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىفإذا طعمتم فانتشروا.-كتاب الأطعمة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5466 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5466
صحيح البخاري

حديث 5467 / 99

عرض السند

حدثني إسحاق بن نصر حدثنا أبو أسامة قال:حدثني بريد عن أبي بردة عن أبي موسى رضي الله عنه

قال: وُلِدَ لي غلامٌ، فأتيتُ به النّبيَّ ﷺ، فسَمّاه إبراهيمَ، فحَنَّكَه بتمرةٍ، ودَعا له بالبَرَكةِ، ودَفَعَه إليَّ، وكان أكبَرَ ولَدِ أبي موسى.
صحيح البخاري — باب تسمية المولود غداة يولد-كتاب العقيقة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5467 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5467
صحيح البخاري

حديث 5469 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا أبو أسامة حدثنا هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما

أنَّها حَمَلَتْ بعبدِ الله بنِ الزُّبَير بمكَّةَ، قالت: فخَرَجْتُ وأنا مُتِمٌّ، فأتيتُ المدينةَ، فنزلتُ قُباءً فوَلَدْتُ بقُباءٍ، ثمَّ أتيتُ به رسولَ الله ﷺ فوَضَعتُه في حَجْرِه، ثمَّ دَعَا بتمرةٍ فمَضَغَها، ثمَّ تَفَلَ في فِيْه، فكان أوَّلَ شيءٍ دَخَلَ جَوْفَه رِيقُ رسولِ الله ﷺ، ثمَّ حَنَّكَه بالتّمرةِ، ثمَّ دَعَا له فبَرَّكَ عليه، وكان أوَّلَ مَوْلُودٍ وُلِدَ في الإسلامِ، ففَرِحُوا به فرَحًا شديدًا؛ لأنَّهم قيلَ لهم: إنَّ اليهودَ قد سَحَرَتْكم فلا يُولَدُ لكم.
صحيح البخاري — باب تسمية المولود غداة يولد-كتاب العقيقة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5469 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5469
صحيح البخاري

حديث 5470 / 99

عرض السند

حدثنا مطر بن الفضل حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا عبد الله بن عون عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه

قال: كان ابنٌ لأبي طَلْحةَ يَشْتَكي، فخَرَجَ أبو طَلْحةَ، فقُبِضَ الصبيُّ، فلمّا رَجَعَ أبو طَلْحةَ قال: ما فعَلَ ابني؟ قالت أمُّ سُلَيمٍ: هو أسكَنُ ما كان، فقَرَّبَتْ إليه العَشاءَ فتَعَشَّى، ثمَّ أصابَ منها، فلمّا فَرَغَ قالت: وارُوا الصبيَّ، فلمّا أصبَحَ أبو طَلْحةَ أتَى رسولَ الله ﷺ فأخبَره، فقال: «أعْرَسْتُم اللَّيلةَ؟». قال: نعم، قال: «اللهمَّ باركْ لهما». فوَلَدَتْ غلامًا، قال لي أبو طَلْحةَ: احفَظْه حتَّى تَأْتيَ به النبيَّ ﷺ، فأتَى به النبيَّ ﷺ وأرسَلَتْ معه بتَمَراتٍ، فأخَذَه النبيُّ ﷺ فقال: «أمَعَه شيءٌ؟» قالوا: نعم، تَمَراتٌ، فأخَذَها النبيُّ ﷺ فمَضَغَها، ثمَّ أخَذَ من فِيْه فجَعَلَها في فِي الصبيِّ، وحَنَّكَه به، وسَمّاهُ عبدَ الله. حدَّثنا محمَّدُ بنُ المثنَّى، حدَّثنا ابنُ أبي عَدِيٍّ، عن ابنِ عَوْنٍ، عن محمَّدٍ، عن أنسٍ وساقَ الحديثَ.
صحيح البخاري — باب تسمية المولود غداة يولد-كتاب العقيقة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5470 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5470
صحيح البخاري

حديث 5472 / 1

عرض السند

وقال أصبَغُ: أخبرني ابنُ وَهْب، عن جَرِيرِ بنِ حازمٍ، عن أيوبَ السَّخْتِيانيِّ، عن محمَّدِ بنِ سِيرِينَ، حدَّثنا سَلْمانُ بنُ عامرٍ الضَّبِّيُّ، قال: سمعتُ رسولَ الله - صلى الله عليه وسلم -

يقولُ: «مَعَ الغلامِ عَقِيقةٌ، فأهرِيقُوا عنه دَماً، وأمِيطُوا عنه الأذَى».
صحيح البخاري — باب إماطة الأذى عن الصبيّ في العقيقة-كتاب العقيقة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5472 — الرقم الفرعي: 1
الحكم المسجّل: معلق
صحيح البخاري

حديث 5473 / 99

عرض السند

حدثنا عبدان حدثنا عبد الله أخبرنا معمر أخبرنا الزهريّ عن ابن المسيّب عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي،صلى الله عليه وسلم

قال: «لا فَرَعَ ولا عَتِيرةَ». والفَرَعُ: أوَّلُ النِّتاجِ، كانوا يَذْبَحونَه لِطَواغِيتِهم، والعَتِيرةُ في رَجَبٍ.
صحيح البخاري — باب الفَرَع-كتاب العقيقة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5473 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5473
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 5476 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا شعبة عن عبد الله بن أبي السفر عن الشعبيّ قال:سمعت عدي بن حاتم رضي الله عنه

قال: سألتُ رسولَ الله ﷺ عن المِعْراضِ، فقال: «إذا أصَبْتَ بحَدِّه فكُلْ، فإذا أصابَ بعَرْضِه فقَتَلَ فإنَّه وَقِيذٌ فلا تَأْكُلْ» فقلتُ: أُرسِلُ كلبي؟ قال: «إذا أرسَلْتَ كلبَكَ وسَمَّيتَ فكُلْ» قلتُ: فإنْ أكَلَ؟ قال: «فلا تَأْكُلْ، فإنَّه لم يُمْسِكْ عليكَ، إنَّما أمسَكَ على نَفْسِه» قلتُ: أُرسِلُ كلبي، فأجِدُ معه كلبًا آخرَ؟ قال: «لا تَأْكُلْ، فإنَّكَ إنَّما سَمَّيتَ على كلبِكَ، ولم تُسَمِّ على آخرَ».
صحيح البخاري — باب صيد المِعراض-كتاب الذبائح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5476 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5476
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 5478 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن يزيد حدثنا حَيْوَة قال:أخبرني ربيعة بن يزيد الدّمشقيّ عن أبي إدريس عن أبي ثعلبة الخشنيّ

قال: قلتُ: يا نبيَّ الله، إنّا بأرضِ قومٍ من أهلِ الكتابِ، أفنَأْكلُ في آنِيَتِهم؟ وبأرضِ صَيدٍ، أصِيدُ بقَوْسي، وبكَلْبي الَّذي ليس بمُعلَّمٍ، وبكَلْبي المُعلَّمِ، فما يَصْلُحُ لي؟ قال: «أمَّا ما ذَكَرْتَ من أهلِ الكتابِ، فإنْ وَجَدتُم غيرَها فلا تَأْكُلُوا فيها، وإنْ لم تَجِدُوا فاغْسِلُوها وكُلُوا فيها، وما صِدْتَ بقَوْسِكَ فذَكَرْتَ اسمَ الله فكُلْ، وما صِدْتَ بكَلبِكَ المُعلَّمِ، فذَكَرْتَ اسمَ الله فكُلْ، وما صِدْتَ بكَلبِكَ غيرِ مُعلَّمٍ فأدرَكْتَ ذَكَاتَه فكُلْ».
صحيح البخاري — باب صيد القوس-كتاب الذبائح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5478 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5478
صحيح البخاري

حديث 5479 / 99

عرض السند

حدثنا يوسف بن راشد حدثنا وكيع و يزيد بن هارون ملاحظة واللفظ ليزيد عن كهمس بن الحسن عن عبد الله بن بُرَيدة عن عبد الله بن مغَفّل

أنَّه رأى رجلاً يَخْذِفُ فقال له: لا تَخذِفْ، فإنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن الخَذْفِ ــ أو كان يَكْره الخَذْفَ ــ وقال: «إنَّه لا يُصادُ به صَيدٌ، ولا يُنكَأُ به عَدُوٌّ، ولكنَّها قد تَكسِرُ السِّنَّ، وتَفْقَأُ العَينَ». ثمَّ رَآه بعدَ ذلكَ يَخذِفُ فقال له: أُحدِّثُكَ عن رسولِ الله ﷺ أنَّه نَهَى عن الخَذْفِ أو كَرِهَ الخَذْفَ وأنتَ تَخذِفُ، لا أُكلِّمُكَ كذا وكذا.
صحيح البخاري — باب الخذف والبندقة-كتاب الذبائح-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5479 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5479
الحكم المسجّل: صحيح
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.