حدثنا أبو نعيم حدثنا عبد الرحمن بن غَسِيل عن حمزة بن أبي أُسَيْد عن أبي أسيد رضي الله عنه
قال: خَرَجْنا مع النّبيِّ ﷺ حتَّى انطَلَقْنا إلى حائطٍ يُقالُ له: الشَّوْطُ، حتَّى انتَهَينا إلى حائطَينِ، فجَلَسْنا بينَهما، فقال النبيُّ ﷺ: «اجلِسُوا هاهُنا». ودَخَلَ وقد أُتيَ بالجَوْنيَّةِ، فأُنزِلَتْ في بيتٍ في نَخْلٍ في بيتٍ، أُمَيمةُ بنتُ النُّعْمانِ بنِ شَراحيلَ، ومَعَها دايَتُها حاضِنةٌ لها، فلمّا دَخَلَ عليها النبيُّ ﷺ قال: «هَبي نَفْسَكِ لي». قالت: وهَلْ تَهَبُ الملِكةُ نَفْسَها لِلسُّوقةِ؟ قال: فأهوَى بيدِه يَضَعُ يدَه عليها لِتَسْكُنَ. فقالت: أعُوذُ بالله منكَ، فقال: «قد عُذْتِ بمَعاذٍ». ثمَّ خَرَجَ علينا فقال: «يا أبا أُسَيدٍ اكسُها رازِقِيَّتَينِ، وألْحِقْها بأهلِها».
صحيح البخاري — باب مَن طلّق ،وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5255 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5255
حدثنا أزهر بن جميل حدثنا عبد الوهاب الثقفيّ حدثنا خالد عن عكرمة عن ابن عباس
أنَّ امرأةَ ثابتِ بنِ قيسٍ أتَتِ النّبيَّ ﷺ، فقالت: يا رسولَ الله، ثابتُ بنُ قيسٍ ما أعتِبُ عليه في خُلُقٍ ولا دِينٍ، ولكنّي أكرَه الكفرَ في الإسلام، فقال رسولُ الله ﷺ: «أترُدِّينَ عليه حَدِيقَتَه؟» قالت: نعم، قال رسولُ الله ﷺ: «اقبَلِ الحديقةَ وطَلِّقْها تَطْلِيقةً».قال أبو عبدِ الله: لا يُتابَعُ فيه عن ابنِ عبَّاس.
صحيح البخاري — باب الخلع وكيف الطلاق فيه-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5273 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5273
أنَّ ابنَ عمرَ كان إذا سُئِلَ عن نِكاح النَّصْرانيَّةِ واليهوديَّةِ، قال: إنَّ اللهَ حَرَّمَ المُشْرِكاتِ على المؤمنينَ، ولا أعلَمُ منَ الإشْراكِ شيئًا أكبَرَ من أنْ تقولَ المرأةُ: رَبُّها عيسى، وهو عَبْدٌ من عِبادِ الله.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىولا تنكحوا المشركات حتى يؤمنّ-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5285 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5285
حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن ابن جريج وقال عطاء عن ابن عباس
كان المشركونَ على مَنزِلَتَينِ منَ النبيِّ ﷺ والمؤمنينَ: كانوا مُشْرِكي أهلِ حَرْبٍ يُقاتلُهم ويُقاتِلونَه، ومُشْرِكي أهلِ عَهْدٍ لا يُقاتلُهم ولا يُقاتِلونَه، وكان إذا هاجَرَتِ امرأةٌ من أهلِ الحربِ لم تُخْطَبْ حتَّى تَحِيضَ وتَطْهُرَ، فإذا طَهُرَتْ حَلَّ لها النِّكاحُ، فإنْ هاجَرَ زوجُها قبلَ أنْ تَنكِحَ رُدَّتْ إليه، وإنْ هاجَرَ عَبْدٌ منهم أو أمَةٌ فهما حُرَّانِ ولَهما ما للمُهاجِرِينَ.ثمَّ ذَكَرَ من أهلِ العَهْدِ مِثلَ حديثِ مجاهدٍ: وإنْ هاجَرَ عَبْدٌ، أو أمةٌ للمُشْرِكِينَ أهلِ العَهْدِ لم يُرَدُّوا، ورُدَّتْ أثْمانُهم.
صحيح البخاري — باب نكاح مَن أسلم من المشركات وعدّتهنّ-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5286 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5286
حدثنا إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه عن سليمان عن حميد الطويل أنه سمع أنس بن مالك
يقولُ: آلَى رسولُ الله ﷺ من نسائِه، وكانتِ انفَكَّتْ رِجْلُه، فأقامَ في مَشْرُبةٍ له تسعًا وعشرينَ، ثمَّ نَزَلَ، فقالوا: يا رسولَ الله، آلَيتَ شَهْرًا؟ فقال: «الشَّهرُ تسعٌ وعشرونَ».
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىللذين يؤلون من نسائهم-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5289 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5289
أنَّ ابنَ عمرَ، رضي الله عنهما، كان يقولُ في الإيلاءِ الَّذي سَمَّى اللهُ: لا يَحِلُّ لأحدٍ بعدَ الأجَلِ إلَّا أنْ يُمْسِكَ بالمعروفِ، أو يَعْزِمَ بالطَّلاقِ، كما أمَرَ اللهُ، عزَّ وجلَّ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىللذين يؤلون من نسائهم-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5290 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5290
إذا مَضَتْ أربعةُ أشهُرٍ يُوقَفُ حتَّى يُطَلِّقَ، ولا يَقَعُ عليه الطَّلاقُ حتَّى يُطَلِّقَ.ويُذكَر ذلكَ عن عُثمانَ، وعليٍّ، وأبي الدَّرْداءِ، وعائشةَ، واثنَي عَشَرَ رجلًا من أصحاب النّبيِّ ﷺ.
صحيح البخاري — باب قول الله تعالىللذين يؤلون من نسائهم-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5291 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5291
حدثنا يحيى بن قَزَعة حدثنا مالك عن ابن شهاب عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة
أنَّ رجلًا أتى النبيَّ ﷺ، فقال: يا رسولَ الله، وُلِدَ لي غلامٌ أسوَدُ، فقال: «هل لكَ من إبِلٍ؟». قال: نعم، قال: «ما ألوانُها؟». قال: حُمْرٌ، قال: «هل فيها من أوْرَقَ؟». قال: نعم، قال: «فأنَّى ذلكَ؟» قال: لَعَلَّه نَزَعَه عِرْقٌ، قال: «فلعلَّ ابنَكَ هذا نَزَعَه».
صحيح البخاري — باب إذا عرض بنفي الولد-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5305 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5305