Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

ما جاء في الشهر تسع وعشرون - بداية رمضان ونهايته

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةما جاء في الشهر تسع وعشرون - بداية رمضان ونهايته
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 1907 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة حدثنا مالك عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «الشَّهرُ تسعٌ وعشرونَ ليلةً، فلا تَصُومُوا حتَّى تَرَوْهُ، فإنْ غُمَّ عليكم فأكمِلُوا العِدّةَ ثلاثينَ».
صحيح البخاري — باب قول النبيّ صلى الله عليه وسلم:إذا رأيتم الهلال-كتاب الصوم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 1907 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1907
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 2469 / 99

عرض السند

حدثنا ابن سلام حدثنا الفزاريّ عن حميد الطويل عن أنس رضي الله عنه

قال: آلَى رسولُ الله ﷺ مِن نسائِه شَهْراً، وكانتِ انفَكَّتْ قَدَمُه، فجَلَسَ في عُلِّيَّةٍ له، فجاءَ عمرُ فقال: أطَلَّقْتَ نِساءَكَ؟ قال: «لا، ولكنِّي آلَيتُ منهنَّ شَهْراً» فمَكَثَ تسعاً وعشرينَ، ثمَّ نَزَلَ فدَخَلَ على نسائه.
صحيح البخاري — باب إماطة الأذى .وباب الغرفة والعُلّيّة المشرفة-كتاب المظالم-صحيح البخاري — رقم الحديث: 2469 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2469
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح البخاري

حديث 5302 / 99

عرض السند

حدثنا آدم حدثنا شعبة حدثنا جَبَلة بن سُحَيم سمعت ابن عمر يقول:قال النبيّ صلى الله عليه وسلم

«الشَّهرُ هكذا وهكذا وهكذا» يعني: ثلاثِينَ، ثمَّ قال: «وهكذا وهكذا وهكذا» يعني: تسعاً وعشرينَ، يقولُ: مَرّةً ثلاثِينَ، ومَرّةً تسعاً وعشرينَ.
صحيح البخاري — باب اللعان-كتاب الطلاق-صحيح البخاري — رقم الحديث: 5302 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5302
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1086 / 2

عرض السند

وحدثني القاسم بن زكرياء حدثنا حسين بن عليّ عن زائدة عن إسماعيل عن محمد بن سعد عن أبيه رضي الله عنه عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «الشَّهرُ هكذا، وهكذا، وهكذا، عَشرًا، وعَشرًا، وتِسعًا مَرَّةً».
صحيح مسلم — باب الشهر يكون تسعاً وعشرين-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1086 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 1086
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2320 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن داود العتكيّ ثنا حمّاد ثنا أيوب عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«الشَهْرُ تِسْعٌ وعِشرونَ، فلا تَصُوموا حتى تَرَوْهُ، ولا تُفْطِرُوا حتى تَرَوْهُ، فإن غُمَّ عليكم فاقْدُرُوا له» قال: فكان ابنُ عمر إذا كان شعبانُ تسعاً وعشرينَ نُظِرَ له، فإن رُؤي فذاك، وإن لم يُرَ ولم يَحُلْ دونَ منظَرِه سَحَابٌ ولا قَتَرَةٌ أصْبَحَ مفطراً، فإن حالَ دونَ منظرِه سَحَابٌ أو قَتَرَةٌ أصبحَ صائماً، قال: وكان ابنُ عُمَرَ يُفطِرُ معَ الناسِ ولا يأخُذُ بهذا الحسابِ.
سنن أبي داود — باب الشهر يكون تسعاً وعشرين-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2320 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2320
الحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2322 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن منيع عن ابن أبي زائدة عن عيسى بن دينار عن أبيه عن عمرو بن الحارث بن أبي ضرار عن ابن مسعود

قال: لَمَا صُمنا مع النبي ﷺ تسعاً وعشرينَ أكثرُ مِمَّا صمنا معه ثلاثين.
سنن أبي داود — باب الشهر يكون تسعاً وعشرين-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2322 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2322
الحكم المسجّل: صحيح لغيرهالحكم الثاني: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 1658 / 99

عرض السند

حدثنا مجاهد بن موسى ثنا القاسم بن مالك المُزنيّ ثنا الجُريْريّ عن أبي نضرة عن أبي هريرة

قال: ما صُمنا على عَهدِ رَسولِ الله ﷺ تِسعًا وعِشرين أَكثر ممّا صُمنا ثَلَاثِين.
سنن ابن ماجة — باب ما جاء في :الشهر تسع وعشرون-كتاب الصيام-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1658 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1658
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
مسند أحمد

حديث 7423 / 99

عرض السند

حدثنا أبو معاوية و يعلى قالا:حدثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«كم مَضَى مِن الشَّهرِ؟» قال: قُلنا: مَضَت ثِنتَان وعِشْرُونَ، وبَقِيَ ثَمَانٍ. قال رَسُولُ الله ﷺ: «لا، بل مَضَت مِنه ثِنتَان وعِشرُونَ، وبَقِي سَبعٌ، اطُلُبوها اللَّيلَة». قال يعلى، في حديثه: «الشهرُ تِسعٌ وعِشرُون».
مسند أحمد — رقم الحديث: 7423 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 7423
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.