Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
اقرأ في سياقه، وابحث في دلالته

حديث تبحث عنه.
ومعنى تريد الوصول إليه.

ابحث في نصوص الأحاديث أو تصفّح الدلالات، واجمع ما تحتاجه في تقرير موثّق.

البحث نصّي مع تجاهل التشكيل واختلافات الألف؛ جرّب عبارة أقصر إذا لم تظهر نتائج.

تصفّح الأحاديث

صفحة 180
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 3979 / 99

عرض السند

موصول بالإسناد الذي قبله قالت

قالت: وذاكَ مِثلُ قولِه: إنَّ رسولَ الله ﷺ قامَ على القَلِيبِ، وفيه قَتْلَى بَدْرٍ منَ المشركينَ، فقال لهم، ما قال: «إنَّهم لَيَسمَعونَ ما أقولُ» إنَّما قال: «إنَّهم الآنَ لَيَعلَمونَ أنَّ ما كنتُ أقولُ لهم حَقٌّ» ثمَّ قرأت: ﴿إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى﴾ [النمل:80] ﴿وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ﴾ [فاطر:22] تقولُ: حينَ تَبوَّءُوا مَقاعدَهم منَ النّار.
صحيح البخاري — باب قتل أبي جهل-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3979 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3979
صحيح البخاري

حديث 3982 / 99

عرض السند

حدثني عبد الله بن محمد حدثنا معاوية بن عمرو حدثنا أبو إسحاق عن حُميد قال:سمعت أنساً رضي الله عنه

يقولُ: أُصِيبَ حارثةُ يومَ بَدْرٍ وهو غلامٌ، فجاءَتْ أمُّه إلى النبيِّ ﷺ فقالت: يا رسولَ الله قد عَرَفْتَ مَنزِلةَ حارثةَ منّي، فإنْ يَكُنْ في الجنَّةِ أصبِرْ وأحتَسِبْ، وإنْ تَكُ الأُخرَى تَرَى ما أصنَعُ، فقال: «ويْحَكِ! أوَهَبِلْتِ؟ أوَجَنّةٌ واحدةٌ هي؟ إنَّها جِنانٌ كَثيرةٌ، وإنَّه في جَنّةِ الفِرْدَوْسِ».
صحيح البخاري — باب فضل من شهد بدراً-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3982 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3982
صحيح البخاري

حديث 3983 / 99

عرض السند

حدثني إسحاق بن إبراهيم أخبرنا عبد الله بن إدريس قال:سمعت حُصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السُّلَميّ عن عليّ رضي الله عنه

قال: بَعَثَني رسولُ الله ﷺ وأبا مَرْثَدٍ والزُّبَيرَ، وكلُّنا فارسٌ، قال: «انطَلِقوا حتَّى تَأْتوا رَوْضةَ خاخٍ، فإنَّ بها امرأةً منَ المشركينَ معها كِتابٌ من حاطبِ بنِ أبي بَلْتَعةَ إلى المشركينَ». فأدرَكْناها تَسِيرُ على بَعِيرٍ لها حيثُ قال رسولُ الله ﷺ، فقلنا: الكتابَ، فقالت: ما مَعَنا كِتابٌ. فأنَخْناها فالتَمَسْنا، فلم نَرَ كِتابًا، فقلنا: ما كَذَبَ رسولُ الله ﷺ، لَتُخْرِجِنَّ الكتابَ، أو لَنُجَرِّدَنَّكِ. فلمّا رَأتِ الجِدَّ أهوَتْ إلى حُجْزَتِها - وهي مُحتَجِزةٌ بكِساءٍ - فأخرَجَتْه، فانطَلَقْنا بها إلى رسولِ الله ﷺ، فقال عمرُ: يا رسولَ الله، قد خانَ الله ورسولَه والمؤمنينَ، فدَعْني فلأضرِبَ عُنُقَه. فقال النبيُّ ﷺ: «ما حَمَلَكَ على ما صَنَعْتَ؟» قال حاطبٌ: والله ما بي أنْ لا أكونَ مُؤْمِنًا بالله ورسولِه ﷺ، أرَدْتُ أنْ يكونَ لي عندَ القومِ يَدٌ يَدْفَعُ الله بها عن أهلي ومالي، وليس أحدٌ من أصحابكَ إلا له هُناكَ من عَشِيرَتِه مَن يَدْفَعُ الله به عن أهلِه وماله، فقال النبيُّ ﷺ: «صَدَقَ، ولا تقولوا له إلّا خيرًا». فقال عمرُ: إنَّه قد خانَ الله ورسولَه والمؤمنينَ، فدَعْني فلأضرِبَ عُنُقَه، فقال: «أليس من أهلِ بَدْرٍ؟» فقال: «لَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ إلى أهلِ بَدْرٍ، فقال: اعْمَلوا ما شِئْتُم، فقد وَجَبَتْ لَكُم الجنَّةُ. أو فقد غَفَرْتُ لكم»، فدَمَعَتْ عَيْنا عمرَ، وقال: اللهُ ورسولُه أعلَمُ.
صحيح البخاري — باب فضل من شهد بدراً-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3983 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3983
صحيح البخاري

حديث 3992 / 99

عرض السند

حدثني إسحاق بن إبراهيم أخبرنا جَرير عن يحيى بن سعيد عن معاذ بن رِفاعة بن رافع الزُّ رَقيّ عن أبيه ملاحظة وكان أبوه من أهل بدر،

قال: جاءَ جِبريلُ إلى النبيِّ ﷺ فقال: ما تَعُدّونَ أهلَ بَدرٍ فيكم؟ قال: «مِن أفضلِ المسلمِين» أو كَلِمةً نحوَها، قال: وكذلكَ مَن شَهِدَ بَدرًا منَ الملائكة.
صحيح البخاري — باب شهود الملائكة بدراً-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3992 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3992
صحيح البخاري

حديث 3993 / 99

عرض السند

حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حمّاد عن يحيى عن معاذ بن رِفاعة بن رافع

وكان رِفاعةُ من أهلِ بَدْرٍ، وكان رافعٌ من أهلِ العَقَبةِ، فكان يقولُ لابنِهِ: ما يَسُرُّني أنّي شَهِدْتُ بَدْرًا بالعَقَبةِ، قال: سألَ جِبْريلُ النبيَّ ﷺ بهذا.
صحيح البخاري — باب شهود الملائكة بدراً-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3993 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3993
صحيح البخاري

حديث 3995 / 99

عرض السند

حدثني إبراهيم بن موسى أخبرنا عبد الوهاب حدثنا خالد عن عِكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما

أنَّ النبيَّ ﷺ قال يومَ بَدْرٍ: «هذا جِبْريلُ آخِذٌ برأسِ فرَسِه عليه أداةُ الحربِ».
صحيح البخاري — باب شهود الملائكة بدراً-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 3995 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3995
القيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرإشاعة الأمل - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرصيانة المعنويات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتحريض على القتال - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرإدامة المعنويات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالجهاد العسكري (القتال) - أنواع الجهاد وميادينهشكل الملائكة وحركتهم ورؤية الناس لهم - حقيقة الملائكة وصفاتهمحب الملائكة للمؤمنين واستغفارهم لهم والقتال معهم - حقيقة الملائكة وصفاتهموظائف الملائكة المتعلقة بالنبوة والرسالة ووظيفة جبريل - وظائف الملائكةالقوات البرية - أنواع القوات العسكريةمؤهلات كفاءة وخبرة ميدانية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات إيمانية و خلقية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهالفروسية وفن القتال - التدريب واللياقة البدنيةالتعبئة المعنوية وأهدافها - أقسام الحرب النفسيةالحرب النفسية التعزيزية (تثبيت الدعوة) - أقسام الحرب النفسيةأسلوب الترغيب - أساليب الحرب النفسيةإمداد الله عز وجل المسلمين بالملائكة - غزوة بدر الكبرى (الثانية)
صحيح البخاري

حديث 4028 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جُريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

قال: حارَبَتِ النَّضِيرُ وقُريظةُ، فأجْلَى بني النَّضِيرِ، وأقَرَّ قُرَيظةَ، ومَنَّ عليهم، حتَّى حارَبَتْ قُرَيظةُ، فقَتَلَ رجالَهم، وقَسَمَ نِساءَهم وأولادَهم وأموالَهم بينَ المسلمِينَ، إلَّا بعضَهم لَحِقوا بالنبيِّ ﷺ فآمَنَهم، وأسلَمُوا، وأجْلَى يهودَ المدينةِ كلَّهم: بني قَينُقاعَ، وهم رَهْطُ عبدِ الله بنِ سَلامٍ، ويهودَ بني حارثةَ، وكلَّ يهودِ المدينة.
صحيح البخاري — باب تسمية مَن سُمّي من أهل بدر.باب حديث بني النضير-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4028 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4028
صحيح البخاري

حديث 4029 / 99

عرض السند

حدثني الحسن بن مُدرك حدثنا يحيى بن حمّاد أخبرنا أبو عَوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير

قال: قلتُ لابنِ عبَّاسٍ: سورةُ الحَشْرِ، قال: قل: سورةُ النَّضِير. تابَعَه هُشَيمٌ، عن أبي بِشْر.
صحيح البخاري — باب تسمية مَن سُمّي من أهل بدر.باب حديث بني النضير-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4029 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4029
صحيح البخاري

حديث 4032 / 99

عرض السند

حدثني إسحاق أخبرنا حَبّان أخبرنا جويرية بن اسماء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما

أنَّ النبيَّ ﷺ حَرَّقَ نَخْلَ بني النَّضِيرِ، قال: ولَها يقولُ حسَّانُ ابنُ ثابتٍ: وهانَ على سَرَاةِ بني لُؤَيٍّ ... حَرِيقٌ بالبُوَيرةِ مُستَطِيرُ قال: فأجابَه أبو سفيانَ بنُ الحارثِ: أدامَ اللهُ ذلكَ من صَنِيعٍ ... وحَرَّقَ في نَواحِيها السَّعيرُ ستَعلَمُ أيُّنا منها بنُزَهٍ ... وتَعلَمُ أيَّ أَرْضَيْنا تَضِيرُ
صحيح البخاري — باب تسمية مَن سُمّي من أهل بدر.باب حديث بني النضير-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4032 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4032
الحكم المسجّل: صحيح
صحيح البخاري

حديث 4037 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن عبد الله حدثنا سفيان قال: قال عمرو سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما يقول:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن لكَعْبِ بنِ الأشرَفِ؟ فإنَّه قد آذَى الله ورسولَه» فقامَ محمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ، فقال: يا رسولَ الله، أتُحِبُّ أنْ أقتُلَه؟ قال: «نَعَم» قال: فأْذَن لي أنْ أقولَ شيئًا، قال: «قُلْ». فأتاه محمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ، فقال: إنَّ هذا الرَّجلَ قد سألَنا صَدَقةً، وإنَّه قد عنَّانا، وإنّي قد أتيتُكَ أستَسْلِفُكَ. قال: وأيضًا، والله لَتَمَلُّنَّه، قال: إنّا قَدِ اتَّبَعْناه، فلا نُحِبُّ أنْ نَدَعَه حتَّى نَنظُرَ إلى أيِّ شيءٍ يَصِيرُ شأنُه، وقد أرَدْنا أنْ تُسْلِفَنا وَسْقًا أو وَسْقَينِ - وحدَّثنا عَمرٌو غيرَ مَرّةٍ، فلم يَذكُر: وَسْقًا أو وَسْقَينِ، أو: فقلتُ له: فيه وَسْقًا أو وَسْقَينِ؟ فقال: أُرَى فيه وَسْقًا أو وَسْقَينِ - فقال: نعم، ارهَنوني، قالوا: أيَّ شيءٍ تُرِيدُ؟ قال: ارهَنوني نِساءَكُم، قالوا: كيفَ نَرْهَنُكَ نِساءَنا، وأنتَ أجْمَلُ العربِ؟! قال: فارهَنوني أبناءَكُم، قالوا: كيفَ نَرْهَنُكَ أبناءَنا، فيُسَبُّ أحدُهم فيُقالُ: رُهِنَ بوَسْقٍ أو وَسْقَينِ؟ هذا عارٌ علينا، ولكنّا نَرْهَنُكَ اللَّأْمةَ. قال سفيانُ: يعني السِّلاحَ. فواعَدَه أنْ يأتيَه، فجاءَه ليلًا ومَعَه أبو نائلةَ، وهو أخو كَعْبٍ منَ الرَّضاعةِ، فدَعَاهم إلى الحِصْنِ، فنَزَلَ إليهم، فقالت له امرأتُه: أينَ تَخرُجُ هذه السّاعةَ؟ فقال: إنَّما هو محمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ، وأخي أبو نائلةَ، وقال غيرُ عَمرٍو: قالت: أسمَعُ صوتًا كأنَّه يَقطُرُ منه الدَّمُ. قال: إنَّما هو أخي محمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ ورَضِيعي أبو نائلةَ، إنَّ الكريمَ لو دُعِيَ إلى طَعْنةٍ بلَيلٍ لأجابَ. قال: ويُدخِلُ محمَّدُ بنُ مَسْلَمةَ معه رجلَينِ - قيلَ لِسفيانَ: سَمّاهم عَمرٌو؟ قال: سَمَّى بعضَهُم، قال عَمرٌو: جاءَ معه برجلَينِ، وقال غيرُ عَمرٍو: أبو عَبْسِ ابنُ جَبْر، والحارثُ بنُ أوسٍ، وعبَّادُ بنُ بِشْر - قال عَمرٌو: جاءَ معه برجلَينِ، فقال: إذا ما جاءَ، فإنّي قائلٌ بشَعَرِه فأشَمُّه، فإذا رأيتُموني استَمْكَنتُ من رأسِه، فدُونَكم فاضْرِبُوه، وقال مَرّةً: ثمَّ أُشِمُّكُم. فنَزَلَ إليهم مُتَوَشِّحًا وهو يَنفَحُ منه رِيحُ الطِّيبِ، فقال: ما رأيتُ كاليومِ رِيحًا، أي: أطيَبَ. وقال غيرُ عَمرٍو: قال: عندي أعطَرُ نِساءِ العربِ، وأكمَلُ العربِ. قال عَمرٌو: فقال: أتَأْذَنُ لي أنْ أشُمَّ رأسَكَ؟ قال: نعم، فشَمَّه ثمَّ أشَمَّ أصحابَه، ثمَّ قال: أتَأْذَنُ لي؟ قال: نعم، فلمّا استَمْكَنَ منه، قال: دونَكم. فقَتَلُوه، ثمَّ أتَوُا النبيَّ ﷺ، فأخبَرُوه.
صحيح البخاري — باب قتل كعب بن الأشرف-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4037 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4037
صحيح البخاري

حديث 4039 / 99

عرض السند

حدثنا يوسف بن موسى حدثنا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن البراء

قال: بَعَثَ رسولُ الله ﷺ إلى أبي رافعٍ اليهوديِّ رجالًا منَ الأنصار، وأَمَّرَ عليهم عبدَ الله بنَ عَتِيكٍ، وكان أبو رافعٍ يُؤذي رسولَ الله ﷺ ويُعِينُ عليه، وكان في حِصْنٍ له بأرضِ الحِجازِ، فلمّا دَنَوْا منه وقد غَرَبَتِ الشمسُ، وراحَ النّاسُ بسَرْحِهم، فقال عبدُ الله لأصحابه: اجلِسوا مكانَكُم، فإنّي مُنْطَلِقٌ ومُتَلَطِّفٌ للبَوّاب، لَعَلّي أنْ أدخُلَ. فأقبَلَ حتَّى دَنا منَ الباب، ثمَّ تَقَنَّعَ بثوبِه كأنَّه يَقْضي حاجةً، وقد دَخَلَ النّاسُ، فهَتَفَ به البَوّابُ: يا عبد الله، إنْ كنتَ تُرِيدُ أنْ تَدْخُلَ فادْخُلْ، فإنّي أُرِيدُ أنْ أُغْلِقَ البابَ. فدَخَلْتُ فكَمَنتُ، فلمّا دَخَلَ النّاسُ أغْلَقَ البابَ، ثمَّ عَلَّقَ الأغاليقَ على وتَدٍ، قال: فقُمْتُ إلى الأقاليدِ فأخَذْتُها، ففَتحتُ البابَ، وكان أبو رافعٍ يُسْمَرُ عندَه، وكان في عَلاليَّ له، فلمّا ذهبَ عنه أهلُ سَمَرِه صَعِدْتُ إليه، فجَعَلْتُ كلَّما فتحتُ بابًا أغْلَقْتُ عليَّ من داخِلٍ، قلتُ: إنِ القومُ نَذِروا بي لم يَخلُصوا إليَّ حتَّى أقتُلَه. فانتَهَيتُ إليه، فإذا هو في بيتٍ مُظْلِمٍ وسْطَ عِياله، لا أدري أينَ هو منَ البيتِ، فقلتُ: يا أبا رافعٍ. قال: مَن هذا؟ فأهوَيتُ نحوَ الصوتِ، فأضرِبُه ضَرْبةً بالسَّيفِ وأنا دَهِشٌ، فما أغْنَيتُ شيئًا، وصاحَ، فخَرَجْتُ منَ البيتِ، فأمكُثُ غيرَ بَعِيدٍ، ثمَّ دَخَلْتُ إليه، فقلتُ: ما هذا الصوتُ يا أبا رافعٍ؟ فقال: لأمِّكَ الوَيلُ! إنَّ رجلًا في البيتِ ضَرَبني قبلُ بالسَّيفِ، قال: فأضرِبُه ضَرْبةً أثْخَنَتْه ولم أقتُلْه، ثمَّ وَضَعتُ ظُبَةَ السَّيفِ في بَطْنِه، حتَّى أخَذَ في ظَهْرِه، فعَرَفْتُ أنّي قَتَلْتُه. فجَعَلْتُ أفتَحُ الأبوابَ بابًا بابًا، حتَّى انتَهَيتُ إلى دَرَجةٍ له، فوَضَعتُ رِجْلي وأنا أُرَى أنّي قَدِ انتَهَيتُ إلى الأرضِ، فوَقَعْتُ في ليلةٍ مُقْمِرةٍ، فانكَسَرَتْ ساقي فعَصَبْتُها بعِمامةٍ، ثمَّ انطَلَقْتُ حتَّى جلستُ على الباب، فقلتُ: لا أخرُجُ اللَّيلةَ حتَّى أعلَمَ أقَتَلْتُه؟ فلمّا صاحَ الدِّيكُ قامَ النّاعي على السُّورِ فقال: أنعَى أبا رافعٍ تاجِرَ أهلِ الحِجازِ. فانطَلَقْتُ إلى أصحابي، فقلتُ: النَّجاءَ، فقد قَتَلَ الله أبا رافعٍ. فانتَهَيتُ إلى النّبيِّ ﷺ فحَدَّثتُه، فقال: «ابسُطْ رِجلَكَ» فبَسَطْتُ رِجْلي، فمَسَحَها فكأنَّها لم أشتَكِها قَطُّ.
صحيح البخاري — باب قتل أبي رافع،عبدالله بن أبي الحقيق-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4039 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4039
شفاء المريض بمسحه ﷺ عليه - شفاء المريض والمعتل ببركته ﷺ بإذن الله الدفاع عن عرضه ونسبه ﷺ - نصرة النبيّ ﷺ ومحاربة أعدائه ... قتل من يسب النبي ﷺ ودمه هدر - في حكم من سبه أو انتقصه ﷺ ... قتل أبي رافع اليهودي - أحداث السنة السادسةحماية أرواح المسلمين وأعراضهم - أسباب الجهاد وأهدافهالاغتيال. - الجهاد العسكري (القتال)تجنيد الرجال - التجنيدالقوات البرية - أنواع القوات العسكريةمؤهلات بدنية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات كفاءة وخبرة ميدانية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهمؤهلات إيمانية و خلقية - صفات القائد العسكري و مؤهلاتهالاستنفار الجزئي (التعبئة الجزئية) - أنواع النفيرالإخبار السري - الإخبار بالنفيرالقيادة والقدرة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالأمن والمكتومية - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتنظيم - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالاقتصاد في الجهد - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالخداع - ما يباح فعله في الحربالمفاجأة - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتوقيتات - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتمويه والتورية - مبادئ الحرب الأساسية وعوامل النصرالتقدم للاستطلاع - أغراض التقدمالتقدم للتمويه والخداع - أغراض التقدمالتقدم لاستثمار الفوز - أغراض التقدمالهجوم بالاختراق - أشكال الهجومالهجوم المدبر (المخطط له والمبيت ) - أنواع الهجومدوريات الإغارة - أنواع الدورياتالتنفيذ - إجراءات عمل الدوريات والسرايافضل انغماس الرجل الشجاع أو الفئة القليلة في العدو رغبة في الشهادة - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالهجوم الليلي - توقيت الهجومالتربية الجهادية - الأهداف
صحيح البخاري

حديث 4042 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الرحيم أخبرنا زكرياء بن عَديّ أخبرنا ابن المبارك عن حيوَة عن يزيد بن أبي حَبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر

قال: صَلَّى رسولُ الله ﷺ على قَتْلَى أُحدٍ بعدَ ثماني سنينَ، كالمُوَدِّعِ لِلأحياءِ والأمواتِ، ثمَّ طَلَعَ المِنْبرَ، فقال: «إنّي بينَ أيدِيكم فَرَطٌ، وأنا عليكم شهيدٌ، وإنَّ مَوْعِدَكُم الحوضُ، وإنّي لأنظُرُ إليه من مَقَامي هذا، وإنّي لستُ أخشَى عليكم أنْ تُشرِكُوا، ولكنّي أخشَى عليكم الدُّنْيا أنْ تَنافَسُوها». قال: فكانت آخرَ نَظْرةٍ نَظَرْتُها إلى رسولِ الله ﷺ.
صحيح البخاري — باب قتل أبي رافع،عبدالله بن أبي الحقيق-كتاب المغازي-صحيح البخاري — رقم الحديث: 4042 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4042
عوامل التغير الاجتماعيما ورد في الأمكنة والبلدانأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالالعوائق الماديةالتصور الإسلامي للحياة الدنيا - التصور الإسلاميوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمالشرك - القيم والأخلاق المذمومةالاقتصادي - عوامل التغير الاجتماعيما ورد في الحجاز وسائرالجزيرة العربية - ما ورد في الأمكنة والبلدانمؤمن بالدعوةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)الاتصال الجمعي الجماهيري ( مع جماعة)الانشغال بالدنيا وكراهية الموتالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتميز - المباديءخطب المناسبات و المواعظالتربية الإيمانية - الأهدافالتربية الجهادية - الأهدافالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالأحداث - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةالحواس - طرق المعرفةالصلاة على الميت بعد دفنه بمدة - صلاة الجناةمعاينته ﷺ الحوض - معاينةُ النبيِّ ﷺ صلاة النبي صلى الله عليه وسلم عليهم بعد زمن - شهداء أحدصلاته على شهداء أحد كالمودع لهم - بين يدي المرض
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.