حدثنا الحسن بن عليّ الخلاّل حدثنا هشام بن عبد الملك حدثنا الليث بن سعد حدثني أبو عقيل،زهرة بن معبد عن أبي صالح،مولى عثمان بن عفان
قال: سَمِعتُ عُثمانَ وهو على المِنبَر يقول: إنِّي كَتمْتُكُم حديثًا سمعتُه مِن رسولِ الله ﷺ كراهِيَةَ تَفَرُّقِكم عَنِّي، ثم بدَا لي أن أُحَدِّثَكُمُوه لِيختارَ امرؤٌ لنفسِه ما بدَا له، سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «رِبَاطُ يومٍ في سَبيلِ اللهِ خيرٌ مِن ألفِ يومٍ فيما سِواهُ مِن المَنازِل».هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوَجه. قال محمد: أبو صالح مولى عثمان: اسمُه بُرْكان.
سنن الترمذي — باب-كتاب فضائل الجهاد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1667 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1667
حدثنا محمد بن بشار و أحمد بن نصر النيسابوريّ وغير واحد قالوا:حدثنا صفوان بن عيسى حدثنا محمد ابن عجلان عن القعقاع بن حكيم عن أبي صالح عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثنا حُميد بن مَسعدة حدثنا عبد الوهاب الثقفيّ عن حُميد عن أنس
قال: كانَ رسولُ الله ﷺ رَبْعةً، ليس بالطّويلِ، ولا بالقَصِير، حسَنَ الجِسْم، أَسمَرَ اللَّون، وكان شَعرُه ليسَ بجَعْدٍ، ولا سَبْطٍ، إذا مشَى يَتوكّأ.وفي البابِ عن عائشةَ، والبراءِ، وأَبي هُريرةَ، وابنِ عبّاسٍ، وأَبي سَعيدٍ، ووائلِ بنِ حُجْر، وجابرٍ، وأُمِّ هانئ.حديثُ أنسٍ حديثٌ حسنٌ غريبٌ صحيحٌ من هذا الوجه، من حديث حُمَيد.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الجمّة واتخاذ الشعر-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1754 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1754
حدثنا هناد حدثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
قالت: كنتُ أَغتسِلُ أنا ورسولُ الله ﷺ مِن إناءٍ واحدٍ، وكان له شَعرٌ فوقَ الجُمَّة، ودُونَ الوَفْرة. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه. وقد رُويَ من غير وجهٍ عن عائشة، أنها قالت: كنتُ أَغتسِلُ أَنا ورسولُ الله ﷺ مِن إناءٍ واحدٍ. ولم يَذكُروا فيه هذا الحرف: وكان له شعرٌ فوقَ الجُمَّة. وإنّما ذكرَه عبدُ الرحمن بنُ أبي الزِّناد، وهو ثقةٌ حافظ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الجمّة واتخاذ الشعر-كتاب اللباس-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1755 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1755
حدثنا الحسن بن محمد الزعفرانيّ حدثنا حجّاج بن محمد قال:قال ابن جُريج أخبرني محمد بن يوسف أنّ عطاء بن يسار أخبره أن أمّ سلمة
أخبَرَته: أنّها قرَّبَتْ إلى رسولِ الله ﷺ جَنْبًا مشويًّا، فأَكلَ منه، ثُمَّ قام إلى الصّلاةِ وما تَوضّأ.وفي البابِ عن عبدِ الله بنِ الحارث، والمُغيرة، وأَبي رافِع.هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، غريبٌ من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في أكل الشواء-كتاب الأطعمة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1829 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1830
حدثنا يحيى بن أكثم و عليّ بن خَشرم قالا:حدثنا عيسى بن يونس عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
أنَّ النَبيَّ ﷺ كان يَقبَلُ الهديّةَ ويُثيبُ عليها. وفي البابِ عن أَبي هُريرةَ، وأَنسٍ، وابنِ عُمر، وجابر. هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوجه، لا نعرفُه مرفوعًا إلّا من حديث عيسى بنِ يونسَ، عن هشام.
سنن الترمذي — باب ما جاء في قبول الهدية والمكافأة عليها-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1953 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1954
حدثنا أبوكريب حدثنا إبراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي إسحاق عن طلحة بن مُصرِْف قال:سمعت عبد الرحمن بن عوسجة يقول:سمعت البراء بن عازب يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يَقُولُ: «مَن مَنَحَ مَنِيحةَ لَبنٍ، أَو وَرِقٍ، أو هَدَى زُقَاقاً، كانَ له مِثلُ عِتقِ رَقَبة». هذا حديثٌ حَسَنٌ صَحيح غَرِيب مِن حَدِيثِ أَبي إسحاق، عن طلحةَ بنِ مُصرِّف، لا نَعرفه إلا مِن هذا الوَجه. وقد روى مَنصُورُ بنُ المُعتَمِر، وشُعبةُ، عن طَلحةَ بنِ مُصرِّف هذا الحديث. وفي الباب عن النُّعمانِ بنِ بَشير. ومعنى قوله: «مَن مَنَحَ مَنِيحةَ ورق» إنما يَعنِي به: قِرض الدَّراهم. قوله: «أو هَدَى زُقاقا» : يعني به هِدَاية الطَّريق، وهو إرشادُ السبيل.
سنن الترمذي — باب ما جاء في المنحة-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1958
حدثنا علي بن عيسى البغدادي حدثنا شبابةبن سوار حدثنا ابن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن نافع جبير بن مطعم عن أبيه
قال: يقولون لي: فِيَّ التِّيهُ! وقد ركبتُ الحِمَار، ولَبستُ الشَّملةَ، وقد حَلبتُ الشاةَ، وقد قال رسول الله ﷺ: «مَن فعلَ هذا فَلَيس فيه مِن الكِبرِ شَيءٌ». هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الكِبْر-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2001 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2002