حدثنا مُسدد ثنا بشر ثنا الجُريريّ ح وثنا مؤمَّل ثنا إسماعيل ح وثنا موسى ثنا حمّاد كلهم عن الجُريريّ عن أبي نضرة حدثني شيخ من طفاوة
قال: تَثَوَّيْتُ أبا هُريرة بالمدينة، فلم أرَ رجلًا مِنْ أصحابِ النبيِّ ﷺ أشدَّ تشميرًا، ولا أقومَ على ضيفٍ منه، فبينما أنا عِنْده يومًا وهو على سَرِيرٍ له، ومعه كِيْسٌ فيه حَصَى، أو نَوى، وأسفلَ منه جاريةٌ له سَوْدَاءُ وهو يُسبِّح بها، حتى إذا أنفَدَ ما في الكِيس، ألقاه إليها فجَمَعتْه فأعادتْه في الكِيس، فدفعته إليه، فقال: ألا أحَدِّثُك عنِّي وعن رسولِ الله ﷺ؟ قال: قلت: بلى، قال: بينا أنا أوعَكُ في المسجدِ، إذ جاءَ رسولُ الله ﷺ حتَى دَخَلَ المسجدَ، فقال: «مَنْ أحسَّ الفَتَى الدَّوْسيَّ؟» ثلاثَ مرَّات، فقال رجلٌ: يا رسولَ الله هو ذا يوعَكُ في جانِب المَسجِد، فأقبل يَمشي حتَّى انتهى إليَّ، فوَضَعَ يدَه علي، فقال لي معروفًا، فنَهَضْتُ، فانطلقَ يمشي حتَّى أتى مقامَه الذي يُصلي فيه، فأقبل عليهم ومعه صَفَّان مِن رجالٍ وصَفٌّ مِن نساءٍ أو صفَّان مِن نساء وصَفٌ مِن رجال، فقال: «إن نسَّاني الشيطانُ شيئًا مِن صلاتي، فليسبحِ القومُ وليُصفِّق النساء» قال: فصلَّى رسولُ الله ﷺ ولم يُنَسَّ مِن صلاته شيئًا.فقال: «مَجالِسَكم مَجالِسَكم» - زاد موسى ها هنا: ثم حَمِدَ الله تعالى وأَثنَى عليه، ثم قال: «أما بعد»، ثم اتّفَقوا - ثم أَقبل على الرِّجال، فقال: «هَلْ منكم الرجلُ إذا أتى أهله، فأغلَقَ عليه بابَه، وألقى عليه سِتْرَه، واستَتَر بستر الله؟» قالوا: نعم، قال: «ثم يجلسُ بعد ذلك فيقول: فعلتُ كذا، فعلتُ كذا» قال: فسَكَتوا، قال: فأقبلَ على النِّساءِ، فقال: «هلْ مِنكنَّ مَنْ تُحدِّث؟» فسَكَتْنَ، فجَثَتْ فتاة - قال مُؤمَّل في حديثه: فتاةٌ كَعَابٌ - على إحدى رُكبتَيها، وتطاولَت لرسولِ اللهِ ﷺ ليَرَاها ويَسمَعَ كَلامَها، فقالت: يا رسولَ اللهِ، إنهم لَيتحَدَّثون، وإنهُنَّ ليتحدَّثْنَه، فقال: «هل تَدرُون ما مَثَلُ ذلك؟» فقال: «إنما مَثَلُ ذلك مَثَلُ شيطانةٍ لَقِيتْ شيطانًا في السِّكةِ، فقَضَى منها حاجَتَه والناسُ يَنظُرون إليه.ألا وإن طِيبَ الرِّجال ما ظَهَرَ رِيحُه، ولم يَظهر لَونُه، ألا وإنَّ طِيبَ النساءِ ما ظَهَرَ لَونُه ولم يَظهَر ريحُه».
سنن أبي داود — باب ما يكره من ذكر الرجل ما يكون من إصابته أهله-كتاب النكاح-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2174 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2174
حدثنا مُسَدّد ثنا يحيى عن شعبة حدثني عمر بن سليمان ملاحظة من ولد عمر بن الخطاب عن عبد الرحمن بن أبان عن أبيه عن زيد بن ثابت قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: «نَضَّرَ اللهُ امرَأً سَمِعَ منَّا حديثًا فحفِظَه حتىِ يُبلِّغَه، فَرُبَّ حامِلِ فقهٍ إلى مَن هو أَفقَهُ منه، ورُبَّ حامِلِ فقهٍ ليس بفَقِيه».
سنن أبي داود — باب فضل نشر العلم-أول كتاب العلم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3660 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3660
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا أبو نعيم حدثنا عُبادة بن مسلم حدثنا يونس بن خبّاب عن سعيد الطائيّ،أبي البختريّ أنه قال:حدثني أبو كبشة الأنماريّ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: ثلاثةٌ أُقسِمُ عليهِنَّ، وأُحدِّثكُم حديثًا فاحفَظوه، قال: ما نَقَصَ مالُ عبدٍ من صَدَقة، ولا ظُلِم عبدٌ مَظلِمةً، صَبَرَ عليها، إلّا زادَه اللهُ عِزًّا، ولا فَتَحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ، إلّا فَتَحَ الله عليه بابَ فَقْرٍ - أو كلِمة نحوها - وأُحدِّثكُم حديثًا فاحفَظوه، فقال: إنَّما الدُّنيا لأربعةِ نَفَرٍ: عبدٍ رَزَقَه اللهُ مالًا وعِلمًا، فهو يتَّقي فيه ربَّه، ويَصِلُ فيه رَحِمَه، ويَعلَمُ للهِ فيه حقًّا، فهذا بأَفضلِ المَنازِل، وعبدٍ رَزَقَه الله عِلمًا، ولم يَرزُقْه مالًا، فهو صادقُ النِّيّة، يقول: لو أنَّ لي مالًا لعَمِلتُ بعَملِ فلان، فهو بنِيّتِه، فأَجرُهما سواء، وعبدٍ رَزَقَه الله مالًا، ولم يَرزُقْه عِلمًا، يَخبِطُ في مالِه بغَير عِلمٍ، لا يتَّقي فيه ربَّه، ولا يَصِلُ فيه رَحِمَه، ولا يَعلمُ للهِ فيه حقًّا، فهذا بأَخبثِ المَنازِل، وعبدٍ لم يَرزُقْه اللهُ مالًا، ولا عِلمًا، فهو يقول: لو أنَّ لي مالًا لعَمِلتُ فيه بعَمَلِ فلان، فهو بنِيّتِه، فوِزْرُهما سواء.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء مثل الدنيا مثل أربعة نفر-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2325 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2326
حدثنا أبو موسى الأنصاريّ حدثنا عبد الله بن إدريس حدثنا شعبة عن بُريد بن أبي مريم عن أبي الحوراء السعديّ
قال: قلتُ للحَسَن بنِ عليّ: ما حفظتَ مِن رسول الله ﷺ؟ قال: حَفظتُ مِن رسول الله ﷺ: «دع ما يَرِيبُك إلى ما لا يَريبُك، فإنَّ الصدقَ طُمأنِينَة، وإنَّ الكذبَ رِيبةٌ». وفي الحديث قِصّة. هذا حديثٌ صحيح.وأبو الحَوْراء السَّعْدي اسمه: رَبيعة بنُ شَيبان.حدَّثنا محمد بن بشّار، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شُعبة، عن بُريد، نحوه.
سنن الترمذي — باب اعقلها وتوكل-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2518 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2520
حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ حدثنا أحمد بن أبي شعبة الحرّانيّ أخبرنا محمد بن سلمة الحرانيّ عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم عن مالك بن أبي عامر
قال: جاءَ رجلٌ إلى طَلحةَ بنِ عُبيدِ الله، فقال يا أبا مُحمّد، أرأيتَ هذا اليَمانيَّ - يعني أبا هُريرةَ - أهو أعلَمُ بحديثِ رسولِ الله ﷺ مِنكم؟ نسمعُ منه ما لا نَسمعُ مِنكم، أو يقولُ على رَسولِ الله ﷺ ما لم يَقُل؟ قال: أَمّا أن يكونَ سَمِعَ من رسولِ الله ﷺ ما لم نَسمعْ عنه، وذاكَ أنّه كانَ مِسكينًا لا شيءَ له، ضَيفًا لِرسولِ الله ﷺ، يَدُهُ معَ يدِ رسولِ الله ﷺ، وكنّا نحنُ أهلَ بُيوتاتٍ وغِنًى، وكنّا نأتي رَسولَ الله ﷺ طَرَفَي النَّهار، لا أَشُكُّ إلّا أّنه سَمِعَ مِن رَسولِ الله ﷺ ما لم نَسمعْ، ولا تَجِدُ أَحدًا فيه خيرٌ يقولُ على رَسولِ الله ﷺ ما لم يَقُل.هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نعرفُه إلّا مِن حديثِ محمدِ بنِ إسحاق.وقد رواهُ يونُس بنُ بُكَير، وغيرُه، عن محمد بن إسحاق.
سنن الترمذي — باب مناقب أبي هريرة رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3837 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3837
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف