Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

التربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبية
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 218 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن خلف الباهليّ حدثنا المعتمر عن هشام بن حسّان عن محمد ملاحظة يعني ابن سيرين قال:حدثني عمران قال:قال نبيّ الله صلى الله عليه وسلم

«يَدخُل الجَنّةَ مِن أُمّتي سَبعون ألفًا بغيرِ حساب» قالوا: ومَن هم يا رسولَ الله؟ قال: «هم الذينَ لا يَكتَوونَ ولا يَسترْقونَ، وعلى رَبِّهم يَتوكَّلون». فقامَ عُكَّاشةُ فقال: ادْعُ اللهَ أنْ يَجعَلَني منهم، قال: «أَنتَ منهم» قال: فقامَ رجُلٌ فقال: يا نبيَّ الله، ادْعُ الله أنْ يَجعَلَني منهم، قال: «سبَقكَ بها عُكَّاشة».
صحيح مسلم — باب الدليل على طوائف من المسلمين الجنة،بغير حساب ولا عذاب-كتاب الإيمان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 218 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 218
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 248 / 99

عرض السند

وحدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا عليّ بن مُسهر عن سعد بن طارق عن رِبعيّ بن حِراش عن حذيفة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ حَوضِي لأَبعدُ مِن أَيلةَ مِن عَدَن، والذي نفسِي بيَدِه إنِّي لَأَذودُ عنه الرِّجالَ كما يَذودُ الرَّجلُ الإبلَ الغَريبةَ عن حَوضِه»، قالوا: يا رسولَ الله، وتَعرِفُنا؟ قال: «نعم، تَرِدونَ علَيَّ غُرًّا مُحجَّلينَ مِن آثارِ الوُضوء، ليسَتْ لأَحدٍ غَيرِكم».
صحيح مسلم — باب استحباب إطالةالغرة والتحجيل في الوضوء-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 248 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 248
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 251 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة و ابن حُجر جميعاً عن إسماعيل بن جعفر قال ابن أيوب حدثنا إسماعيل أخبرني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ألا أدلُّكُم على ما يَمحُو اللهُ به الخَطايا، ويَرفعُ به الدَّرَجات؟» قالوا: بلى يا رسولَ الله، قال: «إسباغُ الوُضوءِ على المَكارِه، وكَثرةُ الخُطا إلى المساجِد، وانتِظارُ الصَّلاةِ بعدَ الصّلاة، فذلكُم الرِّباط».
صحيح مسلم — باب فضل إسباغ الوضوء على المكاره-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 251 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 251
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 262 / 1

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو معاوية و وكيع عن الأعمش ح وحدثنا يحيى بن يحيى ملاحظة واللفظ له أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن عبد الرحمن بن يزيد عن سلمان

قال: قيل له: قد علَّمكم نبيُّكم ﷺ كلَّ شيءٍ، حتى الخِراءةَ. قال: فقال: أجَلْ؛ لقد نهانا أن نَستقبِلَ القِبلةَ لِغائطٍ أو بَولٍ، أو أن نَستَنجيَ باليَمين، أو أن نَستَنجيَ بأقلَّ من ثلاثةِ أحجارٍ، أو أن نَستَنجيَ برَجِيع أو بعَظم.
صحيح مسلم — باب الاستطابة-كتاب الطهارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 262 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 262
التربية والتعليم (يحال إلى النظام التربوي) - أساليب التكافل الاجتماعي ومؤسساتهبول الإنسان وغائطه - البول والغائط والروثبول الحيوان وروثه - البول والغائط والروثاستقبال القبلة واستدبارها في غير البنيان - منهيات قضاء الحاجةالنهي عن الاستجمار بالروث والعظم - الاستنجاء والاستجمارالتربية المستمرة - المباديءالتميز - المباديءالاستنجاء (انظر الطهارة) - سنن الفطرةطهارة البدن - الطهارةالتربية العقلية - الأهدافالتربية الخلقية - الأهدافالتربية الجسمية والجنسية - الأهدافالتربية البيئية الوطنية - الأهدافالتربية الوجدانية - الأهدافالتربية الصحية - الأهدافالتربية الاجتماعية - الأهدافالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالنظافة والطهارة (يحال إلى العبادات والطهارة ) - الرعاية الجسميةالتربية والتوجيه (يحال إلى النظام التربوي والأخلاق والآداب الاجتماعية) - رعاية الأخلاق العامةنظافة السبيلين والتنزه من النجاسات - الطهارة والنظافة البدنية وسنن الفطرة
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 384 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سلمة المُراديّ حدثنا عبد الله بن وَهْب عن حَيوة و سعيد بن أبي أيوب ملاحظة وغيرهما عن كعب بن علقمة عن عبد الرحمن بن جُبير عن عبد الله بن عمرو بن العاص أنه سمع النبيّ صلى الله عليه وسلم

يقول: «إذا سَمِعتُم المُؤذِّن، فقولوا مِثلَ ما يَقول، ثم صلُّوا علَيَّ، فإنّه مَن صلَّى علَيَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليه بها عَشْرًا، ثم سَلُوا اللهَ لي الوَسيلةَ، فإنَّها مَنزِلةٌ في الجَنّة، لا تَنبغِي إلّا لعبدٍ مِن عِبادِ الله، وأرجو أن أكونَ أنا هو، فمَن سألَ لي الوَسِيلةَ حلَّتْ له الشَّفاعة».
صحيح مسلم — باب استحباب القول مثل قول المؤذن،لمن سمعه،ثم يصلّي على النبيّ-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 384 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 384
الحكم المسجّل: صحيح
أذكار الصلاة والسلام على النبي ﷺ وفضلها - فضل أذكار مخصوصةأذكار الأذان والإقامة وأدعيتهما. - الذكر والدعاء في العباداتوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضائل محمد عليه الصلاة والسلام - أخبار أولي العزم من الرسل وفضائلهمالأذان - الوسائل السمعيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةفضل إجابة المؤذن - فضل الأذانأذكار المؤذن والمستمع - آداب المؤذن والمستمعقيمة الرجاء - القيم الإيمانيةتفاؤل النّبيِّ ﷺ بشفاعته لأُمته يوم القيامة - قيم الأمل والتفاؤلشفاعة النبي ﷺ لمن سأل الله تعالى له الوسيلة - شفاعة النبي ﷺ* الوسيلة منزلة عَلِيّة في الجنة - درجات الجنةالصلاة عليه ﷺ بعد الأذان - الصلاة والسلام عليه ﷺ
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 385 / 99

عرض السند

حدثني إسحاق بن منصور أخبرنا أبو جعفر،محمد بن جَهضَم الثقفيّ حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عُمارة بن غَزيّة عن خُبيب بن عبد الرحمن بن إساف عن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عن أبيه عن جدّه عمر بن الخطاب قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

إذا قالَ المُؤذِّن: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَر، فقالَ أَحدُكم: اللهُ أكبَرُ، اللهُ أكبَر، ثم قال: أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا الله، قال: أَشهدُ أنَ لا إلهَ إلّا الله، ثم قال: أَشهدُ أنَّ محمّدًا رسولُ الله، قال: أَشهدُ أنّ محمّدًا رسولُ الله، ثم قال: حيَّ على الصّلاة، قال: لا حولَ ولا قوّةَ إلّا بالله، ثم قال: حيَّ على الفَلاح، قال: لا حولَ ولا قوَّةَ إلّا بالله، ثم قال: اللهُ أكبَرُ اللهُ أكبَر، قال: اللهُ أكبَرُ الله أكبَر، ثم قال: لا إلهَ إلّا الله، قال: لا إلهَ إلّا اللهُ، مِن قَلبِه، دَخَلَ الجَنّة».
صحيح مسلم — باب استحباب القول مثل قول المؤذن،لمن سمعه،ثم يصلّي على النبيّ-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 385
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 386 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن رُمح أخبرنا الليث عن الحُكيم بن عبد الله بن قَيس القُرَشيّ ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الحُكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص عن سعد بن أبي وقّاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

أنّه قال: «مَن قالَ حينَ يَسمعُ المُؤذِّن: أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ له، وأنَّ محمّدًا عبدُهُ ورَسولُه، رَضِيتُ باللهِ ربًّا، وبمُحمّدٍ رَسولًا، وبالإسلامِ دِينًا، غُفِر له ذَنبُه». قال ابنُ رُمْحٍ في رِوايتِه: «مَن قالَ حينَ يَسمَعُ المُؤذِّن: وأنا أَشهدُ». ولم يَذكُر قُتيبةُ قولَه: «وأنا».
صحيح مسلم — باب استحباب القول مثل قول المؤذن،لمن سمعه،ثم يصلّي على النبيّ-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 386 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 386
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 387 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمير حدثنا عَبدة عن طلحة بن يحيى عن عمّه

قال: كنتُ عندَ مُعاويةَ بنِ أَبي سُفيان، فجاءَهُ المُؤذِّنُ يدعُوهُ إلى الصَّلاة، فقالَ معاويةُ: سمِعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «المُؤذِّنونَ أَطولُ النّاس أَعناقًا يومَ القِيامة».
صحيح مسلم — باب فضل الأذان وهرب الشياطين عند سماعه-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 387 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 387
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 395 / 1

عرض السند

وحدثناه إسحاق بن إبراهيم الحنظليّ أخبرنا سفيان بن عُيينة عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن صلَّى صلاةً لم يَقرأْ فيها بأُمِّ القرآنِ فهي خِدَاج» - ثلاثًا - «غيرُ تَمام». فقِيلَ لأبي هُريرةَ: إنّا نكونُ وراءَ الإمام؟ فقال: «اقرَأْ بها في نفْسِك»؛ فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «قالَ اللهُ تعالى: قسَمْتُ الصَّلاةَ بينِي وبينَ عَبدِي نِصفَين، ولِعبْدي ما سَأَل، فإذا قالَ العبدُ: ﴿الحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمين﴾ [الفاتحة: 2]، قال اللهُ تعالى: حَمِدَني عبْدِي، وإذا قال: ﴿الرَّحمنِ الرَّحِيم﴾، قال اللهُ تعالى: أَثنَى علَيَّ عبْدِي، وإذا قال: ﴿مالِكِ يومِ الدِّين﴾، قال: مجَّدَني عبْدِي - وقالَ مَرَّةً: فوَّضَ إليَّ عبْدِي - فإذا قال: ﴿إيّاكَ نَعبدُ وإيّاكَ نَستَعينُ﴾، قال: هذا بَينِي وبينَ عَبْدِي، ولِعبْدِي ما سَأَل، فإذا قال: ﴿اهدِنا الصِّراطَ المُستَقِيمَ صِراطَ الَّذينَ أَنعَمْتَ عليهِم غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِم ولا الضَّالِّين﴾، قال: هذا لِعبْدِي، ولِعبْدِي ما سَأَل» قال: سفيان، حدَّثَني به العلاءُ بن عبدِ الرَّحمن بنِ يَعقوب، دخلتُ عليه وهو مَريضٌ في بيتِه، فسألتُه أنا عنه.
صحيح مسلم — باب وجوب قراءة الفاتحة في كلّ ركعة-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 395 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 395
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالذكر صفات الله تعالى - صفات الله تعالىأهل الكتاب :ما ورد في أهل الكتاب بصفة عامةأسلوب التكرارطاعة الله وحده وذكره وحده - مظاهر توحيد الألوهيةالإخلاص والتوكل - مظاهر توحيد الألوهيةالرجاء والخوف - مظاهر توحيد الألوهيةالاستعانة والاستغاثة والاستعاذة - مظاهر توحيد الألوهيةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةالرضى والاستسلام - مظاهر توحيد الألوهيةمحبة الله عز وجل للعبد ومحبة العبد لله تعالى - مظاهر توحيد الألوهيةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمقراءة المأموم وإنصاته - متابعة الإمامالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالثواب والعقاب - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةوجوب قراءة الفاتحة في الصلاة - قراءة الفاتحة في الصلاةفضل قراءة الفاتحة في الصلاة - قراءة الفاتحة في الصلاة
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 400 / 1

عرض السند

حدثنا عليّ بن حُجر السَّعديّ حدثنا عليّ بن مُسهِر أخبرنا المختار بن فُلْفل عن أنس بن مالك ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ملاحظة واللفظ له حدثنا عليّ بن مُسهِر عن المختار عن أنس

قال: بينا رسولُ اللهِ ﷺ، ذات يومٍ بينَ أَظهُرِنا، إذ أغفَى إغفاءَةً، ثمَّ رَفَعَ رأسَه مُتَبَسّمًا، فقلنا: ما أَضحَكَك يا رسولَ اللهِ؟ قال: «أُنزلَت علَيّ آنفًا سورةٌ» فقرأ ﴿بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ، إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ، فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ، إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ﴾ ثمّ قال: «أَتدرُون ما الكَوثر؟» فقلنا: اللهُ ورسولُه أعلَمُ، قال: «فإنّه نَهَرٌ وعَدَنِيه رَبِّي عزّ وجلّ، عليه خيرٌ كثيرٌ، هو حَوضٌ تَرِد عليه أُمّتِي يومَ القيامة، آنيتُه عددَ النُّجوم، فيُختلَج العبد منهم، فأقول: ربِّ إنّه من أُمّتي، فيقول: ما تدري ما أَحدثتْ بعدَك». زاد ابن حُجر في حديثه: بين أَظهُرِنا في المسجد، وقال: ما أحدث بعدك.
صحيح مسلم — باب حجة من قال:البسملة آية من أول كلّ سورة،سوى براءة-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 400 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 400
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 408 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة أخبرنا ابن حُجر قالوا:حدثنا إسماعيل ملاحظة وهو ابن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «مَن صَلَّى عَلَيَّ واحِدَةً صَلَّى الله عَلَيه عَشْرًا».
صحيح مسلم — باب الصلاة على النبيّ صلى الله عليه وسلم،بعد التشهد-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 408 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 408
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 423 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب،محمد بن العلاء الهَمْدانيّ حدثنا أبو أسامة عن الوليد ملاحظة يعني ابن كثير حدثني سعيد بن أبي سعيد المَقبُريّ عن أبيه عن أبي هريرة

قال: صلى بنا رسولُ اللهِ ﷺ يَومًا. ثمَّ انصَرَفَ، فقال: «يا فُلان، أَلَا تُحسِنُ صَلَاتَك؟ أَلَا يَنظُرُ المُصَلِّي إذا صَلَّى كَيفَ يُصَلِّي؟ فإنَّما يُصلِّي لِنَفسِه. إنِّي واللهِ لأُبصِرُ مِن وَرَائِي كَمَا أُبصرُ مِن بَين يَدَيَّ».
صحيح مسلم — باب الأمر بتحسين الصلاة،وإتمامها والخشوع فيها-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 423 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 423
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.