حدثنا محمد بن رُمح أخبرنا الليث عن الحُكيم بن عبد الله بن قَيس القُرَشيّ ح وحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن الحُكيم بن عبد الله عن عامر بن سعد بن أبي وقّاص عن سعد بن أبي وقّاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
أنّه قال: «مَن قالَ حينَ يَسمعُ المُؤذِّن: أَشهدُ أن لا إلهَ إلّا اللهُ وحدَهُ لا شَريكَ له، وأنَّ محمّدًا عبدُهُ ورَسولُه، رَضِيتُ باللهِ ربًّا، وبمُحمّدٍ رَسولًا، وبالإسلامِ دِينًا، غُفِر له ذَنبُه».قال ابنُ رُمْحٍ في رِوايتِه: «مَن قالَ حينَ يَسمَعُ المُؤذِّن: وأنا أَشهدُ». ولم يَذكُر قُتيبةُ قولَه: «وأنا».
صحيح مسلم — باب استحباب القول مثل قول المؤذن،لمن سمعه،ثم يصلّي على النبيّ-كتاب الصلاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 386 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 386
حدثنا محمود بن غَيلان أخبرنا أبو أحمد الزبيريّ أخبرنا سفيان عن الجُريريّ عن أبي العلاء بن الشِّخيّر عن رجل من بني حنظلة
قال: صحبتُ شَدّادَ بنَ أَوسٍ في سَفَر فقال: أَلَا أُعَلِّمُك ما كانَ رسول الله ﷺ يُعلِّمُنا أن نقول؟ اللّهمّ إنّي أَسألُك الثَّباتَ في الأَمرِ، وأَسألُكَ عَزِيمَةَ الرُّشْد، وأَسأَلُك شُكْرَ نِعمَتِكَ، وحُسنَ عِبادَتِكَ، وأَسأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا وَقلبًا سَلِيمًا، وأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما تَعلَم، وأَسألُكَ مِن خَيرِ ما تَعلَم، وأَستَغفِرُكَ ممّا تَعلَم، إنَّك أَنتَ عَلّام الغُيُوب. قال: وكانَ رسول الله ﷺ، يقول: «ما مِن مُسلِمٍ يَأخذُ مَضجَعَه يَقرأ سُورَةً مِن كتابِ اللهِ إلّا وَكَّل اللهُ بهِ مَلَكًا فلا يَقْرَبه شَيءٌ يُؤذِيه حتّى يَهبّ مَتَى هَبَّ». هذا حديثٌ إنَّما نَعرفُه مِن هذا الوجه. وأبو العلاء: اسمُه يَزيدُ بن عبدِ الله بنِ الشِّخِّير، والجُرَيريّ: هو سعيدُ بن إياس، أبو مسعودٍ الجُريريّ.
سنن الترمذي — باب سؤال الثبات في الأمر-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3407 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3405
حدثنا محمد بن بشار حدثنا مرحوم بن عبد العزيز العطار حدثنا أبو نعامة السعديّ عن أبي عثمان النّهديّ عن أبي موسى الأشعريّ
قال: كُنَّا مع النّبيِّ ﷺ في غَزَاةٍ، فلمَّا قَفَلْنا، أَشرَفْنا على المدينةِ، فكبَّر الناسُ تكبيرةً، ورَفَعوا بها أَصواتَهم، فقال رسولُ الله ﷺ: «إنَّ ربَّكم ليس بأَصمَّ ولا غائب، هو بَينَكم وبينَ رُؤوسِ رِحالِكم» ثم قال: «يا عبدَ الله بنَ قَيسٍ، أَلا أُعلِّمُك كَنزًا مِن كُنوزِ الجنَّةِ: لا حولَ ولا قوّةَ إلَّا بالله».هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. وأبو عثمان النَّهديُّ، اسمه: عبدُ الرّحمن بنُ مُلّ. وأَبو نَعامة اسمُه: عَمرو بن عيسى. ومعنى قوله: «هو بَينَكم وبين رُؤوس رِحالكم»: إنما يَعني عِلْمَه وقُدرتَه.
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل التسبيح والتكبير والتهلي والتحميد-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3461 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3458
حدثنا محمد بن جعفَر حدثنا شعبة عن عطاء بن السائب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي،صلى الله عليه وسلم
أنّه قال: «خَصْلَتان - أو خَلَّتان - لا يحافظُ عليهما رجلٌ مسلمٌ إلَّا دخلَ الجنّة، هما يَسيرٌ، ومَن يَعملُ بهما قليلٌ، تُسبِّحُ اللهَ عشرًا، وتَحمَدُ اللهَ عشرًا، وتُكَبِّرُ اللهَ عشرًا، في دُبُرِ كلِّ صلاةٍ، فذلك مئةٌ وخمسونَ باللِّسان، وأَلفٌ وخمسُ مئةٍ في الميزان، وتُسبِّح ثلاثًا وثلاثين، وتحمَدُ ثلاثًا وثلاثين، وتُكبِّرُ أَربعًا وثلاثين - عطاءٌ لا يَدري أَيّتُهنَّ أَربعٌ وثلاثونَ - إذا أَخَذَ مَضْجَعه، فذلك مئةٌ باللسان، وأَلفٌ في الميزان، فأيُّكم يَعملُ في اليوم ألفينِ وخَمسَ مئةِ سيِّئةٍ؟» قالوا: يا رسولَ الله، كيف هما يَسيرٌ ومَن يعملُ بهما قليل؟ قال: «يأتي أحَدَكم الشّيطانُ إذا فَرَغَ مِن صَلاتِه، فيُذَكِّره حاجةَ كذا وكذا، فيقوم ولا يقولُها، فإذا اضطجَعَ يأتيه الشّيطانُ فينوِّمُه قبل أَن يقولَها» فلقد رأَيتُ رسولَ الله ﷺ يَعقِدُهُنَّ في يده. قال عبدُ الله بن أحمد: سمعتُ عُبيد الله القَواريريَّ، سمعتُ حمَّاد بنَ زيدٍ يقول: قَدِمَ علينا عطاءُ بن السّائبِ البَصرةَ، فقال لنا أَيوب: ائتوه فاسألوه عن حديثِ التَّسبيحِ؟ يعني هذا الحديث.
مسند أحمد — رقم الحديث: 6910 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 6910 — ج: 2 — ص: 402