حدثنا عباس بن عبد العظيم ثنا النضر بن محمد ثنا عكرمة ملاحظة يعني ابن عمار قال:وثنا أبو زُميل
قال: سألتُ ابن عباس، فقلت: ما شيءٌ أجدُهُ في صَدْري؟ قال: ما هو؟ قلت: والله ما أتكلَّمُ به، قال: فقال لي: أشيءٌ من شَكَّ؟ قال: وضَحِك، قال: ما نجا من ذلك أحدٌ، قال: حتى أنزل الله عز وجل: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ} الآية [يونس: 94]، قال: فقال لي: إذا وجدْتَ في نفسِك شيئاً فقل: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد: 3].
سنن أبي داود — باب في ردّ الوسوسة-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5110 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5110
حدثنا محمود بن غَيلان و أبو عمّار قالا:حدثنا أبو أحمد الزبيريّ حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن مجاهد عن ابن عمر
قال: رَمَقتُ النّبيِّ ﷺ شَهرًا، فكانَ يَقرأُ في الرَّكعتَينِ قَبلَ الفَجر بـ﴿قُلْ يا أيُّها الكافِرُونَ﴾، و﴿قُلْ هُو اللهُ أَحَدٌ﴾.وفي الباب عن ابنِ مَسعودٍ، وأَنسٍ، وأَبي هُريرةَ، وابنِ عبّاسٍ، وحَفصةَ، وعائشة.حديثُ ابنِ عُمرَ حديثٌ حسن.ولا نَعرفُه من حديثِ الثّوريِّ، عن أَبي إسحاقَ، إلّا مِن حديثِ أبي أَحمد، والمعروفُ عندَ النّاس حديثُ إسرائيلَ، عن أَبي إسحاق.وقد رُوي عن أبي أَحمد، عن إسرائيل، هذا الحديث أَيضًا.وأبو أَحمدَ الزُّبَيريُّ ثقةٌ حافظ، قال: سَمِعتُ بُندارًا يقول: ما رأيتُ أَحدًا أَحسنَ حِفظًا من أَبي أَحمدَ الزُّبيريّ، وأبو أَحمد؛ اسمُه: محمدُ بنُ عبدِ الله بنُ الزُّبير الأَسَديُّ الكُوفي.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تخفيف ركعتي الفجر-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 417 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 417
حدثنا هنّاد حدثنا أبو بكر بن عيّاش عن أبي إسحاق عن الحارث عن عليّ
قال: كان النبيُّ ﷺ يُوتِرُ بثلاثٍ، يقرأُ فيهنَّ بتسعِ سُوَرٍ من المُفصَّل، يقرأ في كلِّ ركعةٍ بثلاثِ سُوَرٍ، آخرهن ﴿قُلْ هُوَ الله أَحَدٌ﴾. وفي الباب عن عِمرانَ بنِ حُصَين، وعائشةَ، وابنِ عباسٍ، وأبي أيُّوبَ، وعبد الرحمن بن أَبْزَى، عن أُبَيِّ بنِ كعب. ويُروى أَيضًا عن عبد الرحمن بنِ أَبْزَى، عن النبيّ ﷺ . هكذا روى بعضُهم، فلم يذكر فيه: عن أُبَيٍّ، وذكر بعضهم: عن عبد الرحمن بن أبزى، عن أُبَيٍّ. وقد ذهب قومٌ من أهلِ العِلمِ من أصحابِ النبيِّ ﷺ وغيرِهم إلى هذا، ورأوا أن يُوتِر الرجلُ بثلاثٍ. قال سفيان: إن شئتَ أَوتَرتَ بخمسٍ، وإن شئتَ أوترتَ بثلاثٍ، وإن شئتَ أوتَرتَ بركعةٍ. قال سفيان: والذي أَستَحب أن يُوتَر بثلاثِ رَكَعَاتٍ. وهو قولُ ابنِ المبارك، وأهل الكوفة.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الوتر بثلاث-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 460 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 460
حدثنا قتيبة حدثنا محمد بن يزيد بن خُنَيس حدثنا الحسن بن محمد بن عبيدالله بن أبي يزيد قال:قال لي ابن جُريج ملاحظة يا حسن أخبرني عبيدالله بن أبي يزيد عن ابن عباس
قال: جاء رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ، فقال: يا رسولَ الله، إنِّي رأيْتُنِي الليلةَ وأنا نائمٌ كأنِّي أصلِّي خَلْفَ شجرةٍ، فسَجَدْتُ، فسَجَدَتِ الشجرةُ لسجودي، فسمعتُها وهي تقول: اللهمَّ اكتُبْ لي بها عندَك أجرًا، وضَع عَنِّي بها وِزرًا، واجعلها لي عِنْدكَ ذُخْرًا، وتَقَبَّلْها منِّي كما تَقَبَّلتَها من عبدِك داود. قال الحسنُ: قال لي ابن جُرَيْجٍ: قال لي جدُّك: قال ابن عباسٍ: فقَرَأَ النبيُّ ﷺ سَجْدَةً ثم سَجَدَ. فقال ابن عباسٍ: فسمعتُه وهو يقولُ مِثْلَ ما أخبره الرجلُ عن قول الشجرةِ.وفي الباب عن أبي سعيدٍ.هذا حديثٌ غريبٌ من حديث ابنِ عباسٍ، لا نَعرفهُ إلا من هذا الوجهِ.
سنن الترمذي — باب ما يقول في سجود القرآن-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 579 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 579
حدثنا قتيبة حدثنا ابن لهيعة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم
قال: «أيُّما رجلٍ نَكَحَ امرأةً فدَخلَ بها، فلا يَحِلُّ له نِكاحُ ابنَتِها، وإن لم يكُن دَخَلَ بها، فلْيَنكِح ابنَتَها، وأيُّما رجلٍ نَكَحَ امرأةً فدَخلَ بها أو لم يَدخُل بها، فلا يَحِلُّ له نِكاحُ أُمِّها».هذا حديثٌ لا يَصِحُّ مِن قِبَلِ إسنادِه، وإنَّما رواه ابنُ لَهِيعةَ والمُثنَّى بن الصَّبَّاح، عن عَمرو بنِ شُعيب، والمُثنَّى بنُ الصَّبَّاح وابنُ لَهِيعةَ يُضعَّفانِ في الحديث.والعملُ على هذا عندَ أَكثرِ أَهلِ العِلم؛ قالوا: إذا تَزوَّجَ الرجلُ امرأةً ثم طلَّقَها قبلَ أن يَدخُلَ بها، حَلَّ له أن يَنكِحَ ابنتَها، وإذا تَزوَّج الرَّجلُ الابنةَ فطلَّقَها قبلَ أن يَدخُلَ بها، لم يَحِلَّ له نِكاحُ أمِّها، لقول الله: ﴿وَأُمَّهَاتُ نِسَائِكُم﴾ [النساء: 23]، وهو قولُ الشافعيِّ، وأَحمدَ، وإسحاق.
سنن الترمذي — باب ما جاء فيمن يتزوج المرأة ثم يطلقها قبل أن يدخل-كتاب النكاح-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1117 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1117
حدثنا هشام بن يونس الكوفيّ حدثنا القاسم بن مالك المزنيّ عن الجُريريّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد
قال: كان رسولُ الله ﷺ يتعوَّذُ من الجانِّ، وعينِ الإنسان، حتى نزَلَت المُعوِّذتان، فلمَّا نزَلَتا أَخَذَ بهِما وترَكَ ما سِواهُما.وفي البابِ عن أَنس.هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرقية بالمعوّذتين-كتاب الطب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2058 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2059