Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمين

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمين
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1891 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن أيوب و قتيبة و عليّ بن حُجْر قالوا:حدثنا إسماعيل ملاحظة يعنون ابن جعفر عن العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: لا يجتمعُ كافِرٌ وقاتلُه في النار أبداً.
صحيح مسلم — باب من قتل كافراً ثم سدّد-كتاب الإمارة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1891 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1891
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1950 / 99

عرض السند

وحدثني سلمة بن شَبيب حدثنا الحسن بن أعْيَن حدثنا مَعْقِل عن أبي الزبير

قال: سألتُ جابرًا عن الضَّبّ؟ فقال: لا تَطْعَموهُ. وقَذِرَه. وقال: قالَ عمرُ بنُ الخطّاب: إنَّ النّبيَّ ﷺ لم يُحرِّمْه، إنَّ اللهَ، عزَّ وجلَّ، يَنفعُ فيه غيرَ واحد، فإنَّما طعامُ عامّة الرِّعاءِ منه، ولو كان عندِي طعِمْتُه.
صحيح مسلم — باب إباحة الضبّ-كتاب الصيد والذبائح وما يؤكل من الحيوان-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1950 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1950
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1978 / 1

عرض السند

حدثنا زهير بن حرب و سُرَيْج بن يونس كلاهما عن مروان قال زهير حدثنا مروان بن معاوية الفَزَاريّ حدثنا منصور بن حيّان حدثنا أبو الطُّفَيْل،عامر بن واثِلة

قال: كنتُ عند عليِّ بنِ أبي طالب، فأتاه رجلٌ، فقال: ما كان النّبيُّ ﷺ يُسِرُّ إليك؟ قال: فغَضِبَ، وقال: ما كانَ النّبيُّ ﷺ يُسِرُّ إليَّ شيئًا يَكتُمُهُ الناسَ، غيرَ أنّه قد حدَّثني بكَلِماتٍ أربَع، قال: فقال: ما هُنَّ يا أميرَ المُؤمنين؟ قال: قال: «لَعَنَ اللهُ مَن لَعَنَ والدَه، ولَعَنَ اللهُ مَن ذَبَحَ لِغيرِ الله، ولَعَنَ اللهُ مَن آوى مُحْدِثًا، ولَعَنَ اللهُ مَن غيَّر منارَ الأرض».
صحيح مسلم — باب تحريم الذبح لغير الله تعالى،ولعن فاعله-كتاب الأضاحي-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1978 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1978
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1983 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبد الرحمن بن مهديّ ح وحدثنا زهير بن حرب حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن السُّدِّيّ عن يحيى بن عبّاد عن أنس

أنَّ النّبيَّ ﷺ سُئِلَ عن الخَمرِ تُتَّخَذُ خَلًا، فقال: «لا».
صحيح مسلم — باب تحريم تخليل الخمر-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1983 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1983
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1984 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى و محمد بن بشار ملاحظة واللفظ لابن المثنى قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سِمَاك بن حرب عن علقمة بن وائل عن أبيه وائل الحضرميّ

أنّ طارِقَ بنَ سُوَيد الجُعْفِي، سأل النّبيَّ ﷺ عن الخَمر، فنهاه - أو كَرِه - أن يَصنَعها، فقال: إنَّما أصنَعُها للدَّوَاء، فقال: «إنّه ليس بِدَواءٍ، ولكنّه دَاء».
صحيح مسلم — باب تحريم التداوي بالخمر-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1984 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1984
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1997 / 1

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و سُرَيج بن يونس ملاحظة واللفظ لأبي بكر قالا:حدثنا مروان بن معاوية عن منصور بن حَيّان عن سعيد بن جُبَيْر

قال: أَشهدُ على ابنِ عُمرَ وابنِ عبّاس، أنّهما شَهِدا أَنّ رسولَ الله ﷺ نَهى عن الدُّبّاءِ والحَنْتَم والمُزفَّتِ والنَّقِير.
صحيح مسلم — باب النهي عن الانتباذ في المزفت ،والدباء والحنتم والنقير-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1997 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1997
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2002 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز ملاحظة يعني الدّراورديّ عن عُمارة بن غَزِيّة عن أبي الزبير عن جابر

أنّ رجُلًا قدم من جَيْشان - وجَيْشان من اليمن - فسأل النبيَّ ﷺ عن شرابٍ يَشرَبُونه بأَرضِهم مِن الذُّرَة يقال له: المِزْر. فقال النبيُّ ﷺ: «أوَمُسكِرٌ هو؟» قال: نعم، قال رسولُ اللهِ ﷺ: «كلُّ مُسكِرٍ حَرَامٌ، إنَّ على الله، عزّ وجلّ، عَهدًا، لِمَن يَشربُ المُسكِرَ، أنْ يَسقَيَه مِن طِينَةِ الخَبال» قالوا: يا رسولَ الله، وما طِينَةُ الخَبال؟ قال: «عَرَقُ أَهلِ النَّار، أو عُصارةُ أَهلِ النَّار».
صحيح مسلم — باب بيان أن كلّ مسكر خمر،وأن كل خمر حرام-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2002 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2002
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2004 / 1

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن معاذ العنبريّ حدثنا أبي حدثنا شعبة عن يحيى بن عبيد،أبي عمر البَهْرانيّ قال: سمعتُ ابنَ عبّاسٍ

يقول: كانَ رسولُ الله ﷺ يُنتبَذُ له في أوّلِ اللّيل، فيَشربُه إذا أَصبَحَ يومَه ذلك، واللَّيلةَ التي تَجيءُ، والغَدَ، واللَّيلةَ الأُخرى، والغَدَ إلى العَصر، فإن بقِيَ شيءٌ، سقاهُ الخادِمَ، أو أَمَرَ به فصُبَّ.
صحيح مسلم — باب إباحة النبيذ الذي لم يشتد ولم يصر مسكراً-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2004 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2004
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2024 / 1

عرض السند

حدثنا هدّاب بن خالد حدثنا همّام حدثنا قتادة عن أنس

أنَّ النّبيَّ ﷺ زَجَرَ عن الشُّربِ قائمًا.
صحيح مسلم — باب كراهية الشرب قائماً-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2024 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2024
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2053 / 1

عرض السند

حدثنا محمد بن المثنى و ابن بشار ملاحظة واللفظ لابن المثنى قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة عن سِمَاك بن حرب عن جابر بن سَمُرَة عن أبي أيوب الأنصاريّ

قال: كان رسولُ الله ﷺ إذا أُتيَ بطعامٍ، أَكلَ منه وبعث بفَضلِه إليَّ، وإنَّه بعث إليَّ يومًا بفَضلةٍ لم يأكُل منها، لأنّ فيها ثُومًا، فسألتُه: أحرامٌ هو؟ قال: «لا، ولكنّي أكرهُه مِن أَجلِ ريحه»، قال: فإنّي أَكره ما كرهتَ.
صحيح مسلم — باب إباحة أكل الثوم،وأنه ينبغي لمن أراد خطاب الكبار تركه،وكذا ما في معناه-كتاب الأشربة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2053 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2053
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2129 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبد الله بن نُمَيْر حدثنا وكيع و عبدة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة

أنّ امرأةً قالت: يا رسول الله، أقول: إنّ زوجي أعطاني ما لم يُعطِني؟ فقال رسول الله ﷺ: «المُتشبِّع بما لم يُعطَ، كلابِس ثَوبَيْ زُورٍ».
صحيح مسلم — باب النهي عن التزوير في اللباس وغيره،والتشبع بما لم يُعطَ-كتاب اللباس والزينة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2129 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2129
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 2159 / 1

عرض السند

حدثني قتيبة بن سعيد حدثنا يزيد بن زُرَيْع ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا إسماعيل بن عُلَيّة كلاهما عن يونس ح وحدثني زهير بن حرب حدثنا هُشَيْم أخبرنا يونس عن عمرو بن سعيد عن أبي زُرْعَة عن جرير بن عبد الله

قال: سألتُ رَسولَ الله ﷺ عن نَظَر الفُجاءَة، فأَمَرني أَن أَصرفَ بَصَرِي.
صحيح مسلم — باب نظر الفجأة-كتاب الآداب-صحيح مسلم — رقم الحديث: 2159 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 2159
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.