Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

نية الإفراد أو القِران أو التمتع - النية والإحرام للحج

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةنية الإفراد أو القِران أو التمتع - النية والإحرام للحج
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 1241 / 99

عرض السند

وحدثنا محمد بن المثنى و ابن بشار قالا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة ح وحدثنا عبيدالله بن معاذ ملاحظة واللفظ له حدثنا أبي حدثنا شعبة عن الحكم عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«هذه عُمرَةٌ استَمتَعنَا بها، فمَن لَم يَكُن عِندَه الهَديُ فليَحِلَّ الحِلَّ كُلَّه، فإِنَّ العُمرَةَ قَد دَخَلَت في الحَجِّ إِلى يَومِ القِيامَةِ».
صحيح مسلم — باب جواز العمرة في أشهر الحجّ-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1241 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1241
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1247 / 99

عرض السند

حدثني عبيدالله بن عمر القواريريّ حدثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى حدثنا داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد

قال: خَرَجنا مَعَ رَسولِ اللهِ ﷺ نَصرُخُ بالحَجِّ صُرَاخًا، فلَمَّا قَدِمنا مَكَّةَ أَمَرَنَا أَن نَجعَلَها عُمرَةً إِلَّا مَن ساقَ الهَديَ، فلَمَّا كان يَومُ التَّروِيَةِ، ورُحنا إِلى مِنًى، أَهلَلنَا بِالحَجِّ.
صحيح مسلم — باب التقصير في العمرة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1247 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1247
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1249 / 99

عرض السند

حدثني حامد بن عمر البكراويّ حدثنا عبد الواحد عن عاصم عن أبي نضرة

قال: كُنتُ عِندَ جَابِرِ بنِ عَبدِ اللهِ فأَتاه آتٍ، فقال: إِنَّ ابنَ عَبَّاسٍ وابنَ الزُّبَيرِ اختَلَفا في المُتعَتَينِ، فقال جابِرٌ: فعَلنَاهُما مع رَسولِ اللهِ ﷺ، ثُمَّ نهانا عَنهما عُمَرُ، فَلَم نَعُد لَهُما.
صحيح مسلم — باب التقصير في العمرة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1249 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1249
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1251 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا هشيم عن يحيى بن أبي إسحاق و عبد العزيز بن صهيب و حميد أنهم سمعوا أنساً رضي الله عنه

قال: «سَمِعتُ رَسولَ اللهِ ﷺ أَهَلَّ بهِما جميعًا: لَبَّيكَ عُمرَةً وحَجًّا، لَبَّيكَ عُمرَةً وحَجًّا».
صحيح مسلم — باب إهلال النبيّ صلى الله عليه وسلم،وهديه-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1251 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1251
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1252 / 1

عرض السند

وحدثنا سعيد بن منصور و عمرو الناقد و زهير بن حرب جميعاً عن ابن عيينة قال سعيد حدثنا سفيان بن عيينة حدثني الزهريّ عن حنظلة الأسلميّ قال:سمعت أبا هريرة رضي الله عنه يحدث عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «والَّذِي نَفْسِي بيَدِه، لَيُهِلَّنَّ ابنُ مَريَمَ بفَجِّ الرَّوحَاءِ، حَاجًّا أَو مُعتَمِرًا، أَو لَيَثْنِيَنَّهُمَا».
صحيح مسلم — باب إهلال النبيّ صلى الله عليه وسلم،وهديه-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1252 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1252
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1318 / 2

عرض السند

وحدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا أبو خيثمة عن أبي الزبير عن جابر ح وحدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير حدثنا أبو الزبير عن جابر

قال: خَرَجنا مع رسولِ اللهِ ﷺ مُهِلِّينَ بالحَجِّ: فأَمَرَنَا رسولُ اللهِ ﷺ أَن نَشتَرِكَ في الإِبِلِ والبَقَرِ، كُلُّ سَبْعَةٍ مِنَّا في بَدَنَةٍ.
صحيح مسلم — باب الإشتراك في الهدي،وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة-كتاب الحجّ-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1318 — الرقم الفرعي: 2 — الرقم الأصلي: 1318
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1791 / 99

عرض السند

حدثنا عبيدالله بن معاذ حدثني أبي ثنا النّهّاس عن عطاء عن ابن عبّاس عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «إذا أهَلَّ الرجلُ بالحجِّ، ثم قَدِمَ مكة فطاف بالبيتِ وبالصَّفا والمروةِ فقد حَلَّ، وهي عُمْرَةٌ». قال أبو داود: رواه ابنُ جريج ، عن رجل، عن عطاءٍ: دخل أصحابُ النبي ﷺ مُهلِّيِن بالحج خالصاً، فجعلها النبي ﷺ عُمرةً.
سنن أبي داود — باب في إفراد الحجّ-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1791 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1791
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1792 / 99

عرض السند

حدثنا الحسن بن شوكر و أحمد بن منيع قالا:ثنا هشيم عن يزيد بن أبي زياد قال: قال ابن منيع أخبرنا يزيد بن أبي زياد ملاحظة المعنى عن مجاهد عن ابن عبّاس

قال: أهلَّ النبي ﷺ بالحجِّ، فلما قدم طاف بالبيت وبين الصفا والمروة – وقال ابن شَوْكر: ولم يقصِّرْ، ثم اتفقا – ولم يحِلّ مِن أجل الهدي، وأَمَرَ مَنْ لم يكُنْ ساقَ الهديَ أن يطوفَ، وأن يسعى ويُقصّر ثم يحِلَّ - زاد ابنُ منيعٍ في حديثه: أو يحلق ثم يُحِل -.
سنن أبي داود — باب في إفراد الحجّ-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1792 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1792
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1794 / 99

عرض السند

حدثنا موسى أبو سلمة ثنا حمّاد عن قتادة عن أبي شيخ الهُنائيّ خَيْوان بن خلدة ملاحظة ممّن قرأ على أبي موسى الأشعريّ من أهل البصرة أنّ معاوية بن أبي سفيان

قال لأصحابِ النبيِّ ﷺ: هل تَعلمونَ أنَّ رسولَ الله ﷺ نَهَى عن كذا وكذا، وعن رُكُوبِ جُلودِ النُّمور؟ قالوا: نَعَم، قال: فتَعلَمُون أَنَّه نَهَى أَن يُقرَن بينَ الحجِّ والعُمرة؟ فقالوا: أَمَّا هذا فلا، فقال: أَمَا إنَّها مَعَهُنَّ، ولكنَكُم نَسِيتُمْ.
سنن أبي داود — باب في إفراد الحجّ-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1794 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1794
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1797 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن معين قال:ثنا حجّاج ثنا يونس عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب

قال: كنتُ مع عليٍّ، رضي الله عنه، حينَ أمَّره رسولُ الله ﷺ على اليَمَنِ، قال: فأَصبتُ معه أَواقيَ، قال: فلمّا قَدِمَ عليٌّ من اليَمن على رسولِ الله ﷺ وَجَدَ فاطمةَ، رضي الله عنها، قد لَبِستْ ثيابًا ‌صَبيغًا، وقد نضَحَتِ البَيتَ بِنَضُوحٍ، فقالت: ما لكَ؟ فإنَّ رسولَ الله ﷺ قد أَمرَ أَصحابَه فأَحلُّوا؟ قال: قلتُ لها: إنِّي أَهللتُ بإهلالِ النّبيِّ ﷺ، قال: فأَتيتُ النّبيَّ ﷺ فقالَ لي رسولُ الله: «كيف صَنعتَ؟» قال: قلتُ: أَهللتُ بإهلالِ النّبيِّ ﷺ، قال: «فإنِّي قد سُقْتُ الهَديَ وقَرَنتُ» قال: فقالَ لي: «انحَرْ مِن البُدْنِ سَبعًا وستِّينَ، أو ستًّا وستِّينَ، وأَمسِك لِنفسكَ ثلاثًا وثلاثين، أَو أَربعًا وثلاثين، وأَمسِكْ لي مِن كلِّ بَدَنَةٍ منها بَضْعَة».
سنن أبي داود — باب في الإقران-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1797 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1797
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1799 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن قدامة بن أعين و عثمان بن أبي شيبة قالا:ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن أبي وائل قال:قال الصُّبَيّ بن معبد

كنت رجلاً أعرابياً نصرانياً، فأسلمتُ، فأتيتُ رجلاً مِن عشيرتي يقال له: هُدَيم بن ثُرْمُلة، فقلتُ: يا هنَاه، إني حريصٌ على الجهاد وإني وجدت الحجَّ والعمرة مكتوبينِ عليَّ، فكيف لي بأن أجمعهما؟ قال: اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي، فأهللتُ بهما معاً، فلمّا أتيت العُذيبَ لقيني سلمانُ بنُ ربيعة وزيدُ بنُ صُوْحانَ وأنا أهِلُّ بهما جميعاً فقال أحدهما للآخر: ما هذا بأفقه مِن بعيره، قال: فكأنما أُلقِيَ عليَّ جَبَلٌ حتى أتيتُ عمرَ بنَ الخطاب رضي الله عنه، فقلت له: يا أميرَ المؤمنين إني كنتُ رجلاً أعرابياً نصرانياً، وإني أسلمتُ، وأنا حريص على الجهاد، وإني وجدتُ الحجَّ والعُمرةَ مكتوبين عليَّ، فأتيتُ رجلاً من قومي فقال لي: اجمعهما واذبحْ ما استيسرَ من الهدي، وإني أهللتُ بهما معاً، فقال عُمَرُ رضي الله عنه: هديت لِسُنَّة نبيكَ ﷺ.
سنن أبي داود — باب في الإقران-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1799 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1799
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1801 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد بن السريّ ثنا ابن أبي زائدة أخبرنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز حدثني الربيع بن سبرة عن أبيه

قال: خرجنَا مع رسولِ الله ﷺ، حتى إذا كان بعُسفان قال له سُراقَةُ بنُ مالك المدْلجِيُّ: يا رسولَ الله، اقْضِ لنا قضاءَ قومٍ كأنما وُلِدُوا اليومَ، فقال: «إن الله عز وجل قد أدخل عليكم في حَجِّكم هذا عمرةً، فإذا قَدِمْتُم فمن تَطَوَّف بالبيتِ وبين الصفا والمروةِ فقد حلَّ، إلا مَن كان معه هَدْيٌ».
سنن أبي داود — باب في الإقران-أول كتاب المناسك-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1801 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1801
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.