حدثنا عليّ بن يزيد البغداديّ حدثنا عبد الله بن بكر السهميّ وحدثنا عبد الله بن منير عن عبد الله بن بكر عن فائد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن أبي أوفى قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«من كانَتْ لَهُ إلى اللهِ حَاجةٌ، أو إلى أحَدٍ من بَني آدمَ، فليتوضَّأْ وليُحسن الوضوءَ، ثم ليُصَلِّ رَكْعَتَيْن، ثم ليُثْنِ على الله، وليُصَلِّ على النبيِّ ﷺ، ثم ليَقُلْ: لا إله إلَّا الله الحَليمُ الكَريمُ، سُبحانَ اللهِ رَبِّ العَرْشِ العَظيمِ، الحَمْدُ لله رَبِّ العَالَميْن، أسأَلُك موجِباتِ رحْمَتِك، وعَزَائمَ مَغْفرتِك، والغَنيْمةَ من كلِّ بِرٍّ، والسلامة من كلِّ إثْمٍ، لا تَدَعْ لي ذنبًا إلَّا غفرتَه، ولا هَمًّا إلَّا فَرَّجْتَه، ولا حاجةً هي لك رِضًا إلَّا قَضَيْتَها، يا أرْحمَ الرَّاحِمينَ».هذا حَديثٌ غريبٌ، وفي إسْنادِهِ مَقالٌ، فَائِدُ بن عبدِ الرَّحْمنِ يُضَعَّفُ في الحَديثِ، وفَائدٌ هو أبو الوَرْقَاءِ.
سنن الترمذي — باب ما جاء في صلاة الحاجة-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 479 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 479
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمد بن يحيى النيسابوريّ حدثنا عمرو بن أبي سلمة التِّنِّيسِيّ عن صدقة بن عبد الله عن موسى بن يسار عن نافع عن ابن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
في العسل، في كل عَشْرَةِ أَزقٍّ زِقٌّ. وفي الباب عن أَبِي هُريرة، وأَبي سيّارة المُتَعيّ، وعبدِ الله بن عمرو. قال أبو عيسى: حديثُ ابنِ عُمر في إسنادِه مَقال. ولا يَصحُّ عن النبيّ ﷺ في هذا الباب كَبيرُ شيءٍ. والعملُ على هذا عندَ أَكثرِ أَهلِ العلم، وبه يقولُ أَحمدُ وإسحاق. وقال بعضُ أَهل العلم: ليسَ في العَسَل شَيءٌ. وصَدَقةُ بنُ عبد الله ليسَ بحافظ، وقد خُولِفَ صَدَقةُ بن عبد الله في روايةِ هذا الحديث عن نافع.
سنن الترمذي — باب ما جاء في زكاة العسل-أبواب الزكاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 629 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 629
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمود بن غيلان حدثنا أبو داود حدثنا شعبة قال:كنت أسمع سماك بن حرب يقول: أحد بنيْ أم هانىء ملاحظة حدثني. فلقيت أنا أفضلهما،وكان اسمه جعدة،وكانت أم هانىء جدّته فحدثني عن جدّته
أنّ رَسولَ اللهِ ﷺ دَخلَ عليها، فدَعَا بشَرابٍ فشَرِبَ، ثُمَّ ناوَلَها فشَرِبَت، فقالت: يا رَسُولَ الله، أَمَا إنّي كُنتُ صائِمة، فقالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «الصائِمُ المُتَطوِّعُ أَمينُ نَفسِه، إن شاءَ صَامَ، وإن شاءَ أَفْطَرَ».قال شُعبةُ: فقُلتُ له، أأنتَ سَمعتَ هذا مِن أُمِّ هانئ؟ قال: لا، أَخبَرَني أَبو صَالِح وأَهلُنا عن أُمِّ هانِئ. ورَوى حمّادُ بنُ سَلمة هذا الحديثَ، عن سِماكِ بنِ حَرب، فقال: عن هارُون ابنِ بِنت أُمِّ هانِئ، عن أُمِّ هانِئ، وروايةُ شُعبةَ أَحسَن. هكذا حَدّثنا مَحمودُ بنُ غَيلان، عن أَبي دَاود، فقال: «أَمِينُ نَفسِه». وحدَّثَنا غيرُ مَحمود، عن أَبي دَاود، فقال: «أَمِيرُ نَفسِه، أَو أَمِينُ نَفسه» على الشك، وهكذا رُوِي مِن غَيرِ وَجهٍ عن شُعبة: «أَمينُ أَو أَمِيرُ نَفسِه» على الشك.
سنن الترمذي — باب ما جاء في إفطار الصائم المتطوّع-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 732 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 732
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا محمد بن يحيى القُطعيّ البصريّ حدثنا مسلم بن إبراهيم حدثنا هلال بن عبد الله ملاحظة مولى ربيعة بن عمرو بن مسلم الباهليّ حدثنا أبوإسحاق الهمدانيّ عن الحارث عن عليّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
«مَن مَلَكَ زادًا وراحِلَةً تُبَلِّغُه إِلى بَيتِ اللَّهِ ولَم يَحُجَّ فلا عليه أَن يَموتَ يَهودِيًّا، أَو نَصرَانِيًّا، وذلك أَنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنْ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [آل عمران: 97]».هذا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لا نَعرِفهُ إِلَّا مِن هذا الوَجهِ، وفِي إِسنادِه مَقالٌ، وهِلالُ بنُ عَبدِ اللَّهِ مَجهولٌ، والحارِثُ يُضعَّفُ في الحَدِيثِ»
سنن الترمذي — باب ما جاء في التغليظ في ترك الحجّ-كتاب الحجّ-سنن الترمذي — رقم الحديث: 812 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 812
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا أحمد بن منيع و هنّاد قالا:حدثنا أبو معاوية عن الحجّاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه
أنَّ رسولَ الله ﷺ رَدَّ ابنتَه زَينبَ على أَبي العاصِ بنِ الرَّبيع بمَهرٍ جَديدٍ ونكاحٍ جَديد.هذا حديثٌ في إسنادِه مَقال.والعملُ على هذا الحديثِ عندَ أَهل العِلم؛ أنَّ المرأةَ إذا أَسلَمتْ قبلَ زَوجِها ثم أَسلَم زَوجُها وهي في العِدَّة: أنَّ زوجَها أَحقُّ بها ما كانت في العِدَّة، وهو قولُ مالكِ بنِ أَنس، والأَوزاعيِّ، والشَّافعيِّ، وأَحمدَ، وإسحاق.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الزوجين المشركين يسلم أحدهما-كتاب النكاح-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1142 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1142
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و عليّ بن محمد قالا:ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة
قال: قالَ رسولُ الله ﷺ: «ما نَفَعني مالٌ قطُّ، ما نَفَعني مالُ أبي بكر». قال: فبكَى أبو بكر، وقال: هل أَنا ومالي إلَّا لكَ يا رسولَ الله!
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 94 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 94
حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جرير عن قابوس عن أبيه
قال: أَرسَلَ أَبي إلى عائشة: أيُّ صلاةِ ِرسولِ الله ﷺ كان أَحبَّ إليه أَن يُواظِبَ عليها؟ قالت: كان يُصلِّي أَربعًا قبلَ الظُّهرِ، يُطيلُ فيهِنَّ القيامَ، ويُحسِنُ فيهنَّ الرُّكوعَ والسُّجود.
سنن ابن ماجة — باب في الأربع الركعات قبل الظهر-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 1156 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1156