Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

المنقطع - أوصاف السند من حيث الاتصال والانقطاع

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالمنقطع - أوصاف السند من حيث الاتصال والانقطاع
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح البخاري

حديث 617 / 99

عرض السند

حدثنا عبد الله بن مسلمة عن مالك عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «إنَّ بلالًا يُؤَذِّنُ بلَيلٍ، فكُلُوا واشرَبُوا حتَّى يُنادِيَ ابنُ أمِّ مَكْتُوم». ثمَّ قال: وكان رجلًا أعمَى لا يُنادي حتَّى يُقالَ له: أصبَحْتَ أصبَحْتَ.
صحيح البخاري — باب أذان الأعمى إذا كان له من يُخبره-كتاب الصلاة-صحيح البخاري — رقم الحديث: 617 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 617
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 337 / 99

عرض السند

حدثنا نصر بن عاصم الأنطاكيّ حدثنا محمد بن شعيب أخبرني الأوزاعيّ أنه بلغه عن عطاء بن أبي رباح أنه سمع عبدِ الله بنِ عبّاسٍ،

قال: أصاب رجلًا جرحٌ في عهدِ رسولِ الله ﷺ، ثم احتَلَم، فأُمِرَ بالاغتِسال، فاغتَسَلَ، فمات، فبَلغَ ذلك رسولَ الله ﷺ فقال: «قتَلوه قتَلَهم الله، ألم يكن شِفاءُ العِيِّ السُّؤال».
سنن أبي داود — باب في المجروح يتيمّم-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 337 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 337
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 375 / 99

عرض السند

حدثنا مُسدد بن مُسرهد و الربيع بن نافع أبو توبة ملاحظة المعنى قالا:ثنا أبو الأحوص عن سماك عن قابوس عن لبابة بنت الحرث

قالت: كانَ الحسينُ بنُ عليّ، رضي الله عنه، في حِجْرِ رسولِ الله ﷺ فبالَ عليه، قلتُ: البَس ثَوباً وأعطِني إزارَكَ حتَّى أغسِلَه، قال: «إنّما يُغسَلُ من بَولِ الأُنثى، ويُنضَحُ مِن بَولِ الذّكَر».
سنن أبي داود — باب بول الصبي يصيب الثوب-كتاب الطهارة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 375 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 375
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 1257 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن حنبل ثنا أبو المغيرة ثنا عبد الله بن العلاء حدثني أبو زيادة عبيدالله بن زياد الكنديّ عن بلال

أنّه حدَّثه: أنّه أتى رسولَ الله ﷺ ليُؤذِنَه بصلاةِ الغَداة، فشَغلَتْ عائشةُ بلالًا بأمرٍ سألَتْه عنه حتى فضَحَه الصُّبحُ، فأصبح جِدًّا، قال: فقام بلالٌ َفآذنَه بالصّلاة، وتابَعَ أَذانَه، فلم يَخرُج رسولُ الله ﷺ، فلمَّا خَرَجَ صلَّى بالناس، وأَخبَره أنَّ عائشةَ شغلَتْه بأمرٍ سألَتْه عنه حتى أَصبحَ جِدًّا، وأنّه أَبطأَ عليه بالخُروج، فقال: «إنِّي كُنتُ رَكعتُ ركعَتي الفَجْر» فقال: يا رسولَ الله، إنَّك أَصبحتَ جِدًّا، قال: «لو أَصبحتُ أكثرَ ممّا أَصبحتُ لرَكَعتُهما وأَحسَنتُهما وأَجمَلْتُهما».
سنن أبي داود — باب في تخفيفهما-كتاب الصلاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1257 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1257
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1309 / 99

عرض السند

حدثنا إبراهيم بن عبد الله الهَرَويّ قال:حدثنا هشيم قال:حدثنا يونس بن عبيد عن نافع عن ابن عمر عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

«مطلُ الغَنيِّ ظُلمٌ، وإذا أُحَلْتَ على مَلِيءٍ فاتَّبِعه، ولا تَبِعْ بيعَتَينِ في بَيعَة». حديث أبي هريرة حديثٌ حسنٌ صحيح. ومعناه: إذا أُحيلَ أَحدُكم على مليٍّ فليَحْتَل، فقال بعضُ أهل العلم: إذا أُحيلَ الرجلُ على مليٍّ فاحتالَه فقد بَرِئَ المُحيل، وليس له أَن يَرجِعَ على المُحِيل، وهو قولُ الشَّافعيِّ وأحمدَ وإسحاق. وقال بعضُ أهلِ العلم: إذا تَوِيَ مالُ هذا بإفلاس المُحالِ عليه، فله أن يَرجِع على الأوّل، واحتجُّوا بقولِ عثمانَ وغيره، حين قالوا: ليس على مالِ مسلمٍ تَوىً. قال إسحاق: معنى هذا الحديث: ليس على مال مسلمٍ تَوىً، هذا إذا أُحيلَ الرجلُ على آخَر وهو يُرى أنّه مليّ، فإذا هو مُعدِمٌ، فليس على مال مسلمٍ تَوىً.
سنن الترمذي — باب ما جاء في مطل الغني وأنّه ظلم-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1309 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1309
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3698 / 99

عرض السند

حدثنا أبو هشام الرفاعيّ حدثنا يحيى بن اليمان عن شيخ من بني زهرة عن الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب عن طلحة بن عبيدالله

قال: قالَ النّبيُّ ﷺ: «لكلِّ نبيٍّ رَفيقٌ، ورَفِيقِي - يعني في الجنَّةِ - عُثمان». هذا حديثٌ غريب، وليسَ إسنادُه بالقويِّ، وهو منقطع.
سنن الترمذي — باب عثمان رفيق النبيّ صلى الله عليه وسلم،في الجنة-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3698 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3700
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 277 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«استَقيمُوا ولن تُحصُوا، واعلَمُوا أنَّ خيرَ أَعمالِكُم الصَّلاةُ، ولا يُحافظُ على الوُضوءِ إلّا مُؤمِن».
سنن ابن ماجة — باب المحافظة على الوضوء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 277 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 277
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 111 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا عبد الله بن إدريس عن هشام بن حسّان عن محمد بن سيرين عن كعب بن عُجرة

قال: ذَكرَ رسولُ الله ﷺ فِتنةً فقرَّبَها، فمَرَّ رجلٌ مقنِّعٌ رأسَه، فقالَ رسولُ الله ﷺ: «هذا يومَئذٍ على الهُدَى». فوَثبتُ، فأَخذتُ بِضَبْعَي عثمانَ، ثم استَقبلتُ رسولَ الله ﷺ، فقلتُ: هذا؟ قال: «هذا».
سنن ابن ماجة — باب ذكر الله عزّ وجلّ على الخلاء والخاتم في الخلاء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 111 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 111
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 243 / 99

عرض السند

حدثنا يعقوب بن حُميد بن كاسب المدنيّ حدثني إسحق بن إبراهيم عن صفوان بن سُليْم عن عُبيدالله بن طلحة عن الحسن البَصريّ عن أبي هريرة أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

أتى النبيَّ ﷺ وقال: أيُّ الصدقةِ أعجبُ إليك؟ قال: «الماء».
سنن ابن ماجة — باب مَن بال ولم يمس الماء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 243 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 243
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 598 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا يحيى بن حمزة حدثني عُتبة بن أبي حكيم حدثني طلحة بن نافع حدثني أبو أيوب الأنصاريّ أنّ النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «الصَّلواتُ الخَمسُ، والجُمُعَةِ إلى الجُمُعَة، وأداءُ الأَمانةِ، كفَّارةٌ لِمَا بينَها»، قلتُ: وما أَداءُ الأَمانَة؟ قال: «غُسْلُ الجَنَابةِ، فإنَّ تحتَ كُلِّ شَعَرةٍ جَنَابة».
سنن ابن ماجة — باب تحت كلّ شعرةٍ جنابة-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 598 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 598
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 659 / 99

عرض السند

حدثنا سُويد بن سعيد ثنا سفيان بن عُيينة عن مِسعَر ح وحدثنا محمد بن عثمان بن كرامة ثنا أبو أسامة عن مِسعَر عن عبد الجبّار بن وائل عن أبيه

قال: رأيتُ النّبيَّ ﷺ أُتي بدَلْوٍ، فمَضمَضَ منه، فمَجَّ فيه مِسْكًا أو أَطيَبَ مِن المِسْك، واستَنثَرَ خارجًا مِن الدَّلْو.
سنن ابن ماجة — باب المجّ في الإناء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 659 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 659
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 757 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا عثمان بن سليمان بن أبي الجَون ثنا محمد بن صالح المدنيّ حدثنا مسلم بن أبي مريم عن أبي سعيد الخدريّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن أَخرَجَ أذىً من المَسجِد، بنَى اللهُ له بيتًا في الجنّة».
سنن ابن ماجة — باب تطهير المساجد وتطييبها-كتاب المساجد-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 757 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 757
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.