حدثنا أحمد بن حنبل و عبد العزيز بن يحيى ملاحظة المعنى قال أحمد ثنا محمد بن سلمة عن ابن إسحاق عن داود بن الحصين
قال: كنتُ أقرأُ على أُمِّ سعْدٍ بنتِ الربيع، وكانت يتيمةً في حِجْر أبي بكر، فقرأت {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} [النساء: 33] فقالت: لا تقرأ {وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ} إنما نزلتْ في أبي بكرٍ وابنِه عبدِ الرحمن حين أبى الإسلامَ، فحلَف أبو بكرِ ألا يُورِّثه، فلما أسلمَ أمَرهُ نبي الله أن يؤتيَه نصيبَه - زاد عبد العزيز: فما أسلم حتى حُمِلَ على الإسلامِ بالسيفِ.[قال أبو داود: من قال: (عَقَدَتْ) جعله حلفاً، ومن قال: (عاقَدَتْ) جعله حَالفاً، قال: والصواب حديث طلحة (عاقَدتْ)].
سنن أبي داود — باب نسخ الميراث العقد بميراث الرحم-كتاب الفرائض-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2923 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2923
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
حدثنا عليّ بن خَشْرَم أخبرنا عيسى بن يونس عن مُجالِد عن أبي الوَدّاك عن أبي سعيد
قال: كان عندَنا خمرٌ لِيَتيم، فلمَّا نزَلَت المائدةُ، سألتُ رسولَ الله ﷺ عنه، وقلتُ: إنّه لِيَتيم، فقال: «أَهْريقُوه».وفي البابِ عن أَنس بنِ مالك.حديثُ أَبي سعيدٍ حديثٌ حسن.وقد رُوي مِن غيرِ وَجهٍ عن النّبيِّ ﷺ نحوُ هذا.وقال بهذا بعضُ أَهلِ العِلم، وكَرِهوا أن تُتَّخذ الخَمرُ خلًّا، وإنَّما كُرِه من ذلك، واللهُ أَعلم، أن يكون المُسلمُ في بَيتِه خَمرٌ حتى يَصيرَ خَلًّا، ورَخَّصَ بعضُهم في خَلِّ الخَمرِ إذا وُجِدَ قد صارَ خَلَّا.أَبو الوَدّاك اسمُه: جَبرُ بنُ نَوف.
سنن الترمذي — باب ما جاء في النهي للمسلم،أن يدفع إلى الذمي الخمر-كتاب البيوع-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1263 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1263
حدثنا هشيم قال: قال عليّ بن زيد أنا عن زرارة بن أوفى
عن مالك بن الحارث، رجل منهم، أنه سمعَ النّبيَّ ﷺ يقول: «مَن ضّمَّ يَتيمًا بينَ أبَوينِ مُسلِمَين إلى طعامِه وشَرابِه حتى يَستَغنِي عنه، وجَبَتْ له الجَنّةُ البَتّةَ، ومَن أَعتَقَ امرَءًا مُسلِمًا، كان فِكاكَه مِن النّار، يُجْزَى لكلِّ عُضوٍ منه عُضوًا منه مِن النار».
مسند أحمد — رقم الحديث: 19025 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 19025