Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الوسطية - المباديء

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالوسطية - المباديء
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 1673 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حمّاد عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن جابر بن عبد الله الأنصاريّ

قال: كنا عندَ رسولِ الله ﷺ إذ جاء رجل بمثل بيْضَةٍ مِن ذهب، فقال: يا رسولَ الله، أصبتُ هذه مِن مَعْدنٍ، فخذها فهي صدقة ما أملِكُ غيرها، فأعرض عنه رسولُ الله ﷺ، ثم أتاه مِن قبل رُكنِه الأيمن، فقال مثل ذلك، فأعرض عنه، ثم أتاه مِنْ قِبَلِ ركنه الأيسر، فأعرض عنه رسولُ الله ﷺ، ثم أتاه مِنْ خلفه، فأخذها رسولُ الله ﷺ، فحذفه بها، فلو أصابته لأوجَعَته - أو لعَقَرَته – فقال رسولُ الله ﷺ: «يأتي أحدُكم بما يملكُ، فيقول: هذه صدقة، ثم يَقعُدُ يَستكِفُّ الناسَ، خَيرُ الصدَقةِ ما كان عَن ظَهرِ غنىً».
سنن أبي داود — باب الرجل يخرج من ماله-كتاب الزكاة-سنن أبي داود — رقم الحديث: 1673 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1673
الحكم المسجّل: رجاله ثقاتالحكم الثاني: رجاله ثقات
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 2428 / 99

عرض السند

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن سعيد الجريريّ عن أبي السليل عن مُجيبة الباهلية عن أبيها أو عمّها

أنه أتى رسولَ الله ﷺ، ثم انطلَقَ، فأتاه بعد سنة وقد تغيَّرتْ حالُه وهيئتُه، فقال: يا رسولَ الله، أما تَعْرِفني؟ قال: «ومن أنت؟» قال: أنا الباهليُّ الذي جئتُكَ عام الأولِ قال: «فما غَيَّرَكَ، وقد كنتَ حسنَ الهيئة؟» قال: ما أكلتُ طعاماً منذ فارقتُك إلا بليلِ، فقال رسولُ الله ﷺ: «لم عذَّبت نفسك؟». ثم قال: «صم شهر الصَّبر، ويوماً من كلِّ شهرٍ». قال: زدني فإن بي قوةً، قال: «صم يومين». قال: زدني، قال: «صُم ثلاثة أيام». قال: زدني، قال: «صم مِن الحُرُمِ واتْرُكْ، صُمْ مِن الحُرُم واتْرُك، صمْ من الحُرُم واتْرُك» وقال بأصابعه الثلاثة فضمَّها ثم أرسلها.
سنن أبي داود — باب في صوم أشهر الحرم-كتاب الصوم-سنن أبي داود — رقم الحديث: 2428 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2428
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 3154 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن عبيد المحاربيّ ثنا عمرو بن هاشم أبو مالك الجنبيّ عن إسماعيل بن أبي خالد عن عامر عن عليّ بن أبي طالب

قال: لا تُغَالِ لي في كَفَنِ، فإنِّي سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: «لا تُغَالُوا في الكَفَن، فإنه يُسلَبُه سلْبًا سريعًا».
سنن أبي داود — باب كراهية المغالاة في الكفن-أول كتاب الجنائز-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3154 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3154
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن أبي داود

حديث 5005 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن سنان الباهليّ ملاحظة وكان ينزل العوقة ثنا نافع بن عمر عن بشر بن عاصم عن أبيه عن عبد الله ملاحظة قال أبو داود:هو ابن عمرو قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«إنَّ الله عزَّ وجلَّ يُبغِضُ البَليغَ مِن الرِّجالِ؛ الذي يتخلَّل بلِسانِه تخلُّلَ الباقِرَة بِلسَانِها».
سنن أبي داود — باب ما جاء في المتشدق في الكلام-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 5005 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 5005
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 714 / 99

عرض السند

حدثنا قتيبة حدثنا ابن لَهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن مَعمر بن أبي حُيَيّة عن ابن المسيب

أَنَّه سَأَلَه عن الصومِ في السَّفر، فحدَّث أَنَّ عُمَر بنَ الخَطّاب قال: غَزَونا مَعَ النبي ﷺ غَزْوَتَين في رَمَضَان يَومَ بَدر، والفَتْح، فأَفْطَرنا فِيهما. وفي الباب عن أَبِي سَعيد. حَديثُ عُمَر لا نَعرِفُه إلّا مِن هذا الوجه. وقد رُوِي عن أَبي سَعيدٍ، عن النَّبيّ ﷺ أَنَّه أَمَرَ بالفِطرِ في غَزوَةٍ غَزَاها. وقد روي عن عُمَر بنِ الخَطّاب نحو هذا، إلّا أَنَّه رَخَّصَ في الإِفطارِ عِندَ لِقَاءِ العَدُوِّ. وبِهِ يَقُولُ بَعضُ أَهلِ العِلم.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرخصة للمحارب في الافطار-أبواب الصوم-سنن الترمذي — رقم الحديث: 714 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 714
الحكم المسجّل: حسنالحكم الثاني: حسن
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2380 / 99

عرض السند

حدثنا سويد بن نصر أخبرنا عبد الله بن المبارك أخبرنا إسماعيل بن عيّاش حدثنا أبو سلمة الحمصيّ و حبيب بن صالح عن يحيى بن جابر الطّائيّ عن مِقدام بن معديكرب قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «ما ملأ آدميٌّ وِعاءً شَرًّا مِن بَطن. بحَسبِ ابنِ آدَمَ أُكْلاتٍ يُقِمنَ صُلْبَه، فإنْ كانَ لا مَحَالة فثُلُثٌ لطعامهِ، وثلثٌ لِشَرَابِه، وثلثٌ لنَفَسِه». حدثنا الحسن بن عَرَفة، قال: حدّثنا إسماعيل بنُ عيّاش، نحوه. وقال المِقدامُ بنُ معدي كَرِب: عن النّبيِّ ﷺ. ولم يذكر فيه: سَمعتُ النّبيَّ ﷺ. هذا حديثٌ حسن.
سنن الترمذي — باب ما جاء في كراهية كثرة الأكل-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2380 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2381
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2359 / 99

عرض السند

أخبرنا أحمد بن سليمان قال:حدثنا زيد بن الحُباب قال:أخبرني ثابت بن قيس الغِفاريّ قال:حدثني أبو سعيد المَقبُريّ قال:حدثني أبو هريرة عن أسامة بن زيد

«أَنَّ رَسولَ اللَّهِ ﷺ كان يَسرُدُ الصَّومَ، فيُقالُ: لا يُفطِرُ، ويُفطِرُ، فيُقالُ: لا يَصومُ».
سنن النسائي — باب صوم النبي صلىالله عليه وسلم،بأبي هو وأمي،وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2359 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2359
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2373 / 99

عرض السند

أخبرني حاجب بن سليمان قال:حدثنا الحارث بن عطيّة قال:حدثنا الأوزاعيّ عن عطاء بن أبي رباح عن عبد الله بن عمر قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن صامَ الْأَبَدَ فلا صامَ».
سنن النسائي — باب ذكر الاختلاف على عطاء في الخبر فيه-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2373 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2373
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2380 / 99

عرض السند

أخبرني عمرو بن هشام قال:حدثنا مَخلد عن الأوزاعيّ عن قتادة عن مُطرّف بن عبد الله بن الشّخّير أخبرني أبي

أَنَّه سَمِعَ رَسولَ اللَّهِ ﷺ وذُكِرَ عِندَه رَجلٌ يَصُومُ الدَّهرَ، قال: «لا صَامَ ولا أَفطَرَ».
سنن النسائي — باب النهي عن صيام الدهر،وذكر الاختلاف على مطرف بن عبدالله في الخبر فيه-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2380 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2380
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2385 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن بشّار قال:حدثنا عبد الرحمن قال:حدثنا سفيان عن الأعمش عن أبي عمّار عن عمرو بن شرحبيل عن رجُلٍ مِن أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: قِيلَ لِلنَّبِيِّ ﷺ: رَجُلٌ يَصومُ الدَّهرَ، قال: «وَدِدتُ أَنَّهُ لَم يَطعَمِ الدَّهرَ» ، قالُوا: فثُلُثَيهِ، قال: «أَكثَرَ» ، قالوا: فَنِصفَه، قال: «أَكْثَرَ» ، ثُمَّ قال: «أَلا أُخبِرُكُم بما يُذهِبُ وَحَرَ الصَّدرِ؟ صَومُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ».
سنن النسائي — باب صوم ثلثي الدهر،وذكر اختلاف الناقلين للخبر في ذلك-كتاب الصيام-سنن النسائي — رقم الحديث: 2385 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2385
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 2559 / 99

عرض السند

أخبرنا أحمد بن سليمان قال:حدثنا يزيد قال:حدثنا همّام عن قتادة عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«كُلُوا وتَصدَّقُوا والبَسُوا في غيرِ إسرافٍ ولا مَخِيْلة».
سنن النسائي — باب الاختيال في الصدقة-كتاب الزكاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 2559 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2559
الحكم المسجّل: إسناده حسن
الاقتصاد وعدم الإسراف - الأمن الغذائيالتمتع بزينة الله والطيبات من الرزق - القيم والأخلاق المحمودةالإسراف والتطرف -القيم والأخلاق المذمومةالكبر والتكبر. - القيم والأخلاق المذمومةالعجب والاختيال - القيم والأخلاق المذمومةالمذموم من الزينة والتبرج - القيم والأخلاق المذمومةآداب الزينة - الآداب الاجتماعيةالاعتدال في اللباس وعدم الإسراف - آداب اللباسالإسراف (انظر آداب اللباس) - اللباس المنهي عنهمشروعية الزينة - مشروعية الزينة والاعتدال فيهاالاعتدال وعدم الإسراف في الزينة - مشروعية الزينة والاعتدال فيهاقيمة التواضع في اللباس والهيئة - قيم التواضعالوسطية - المباديءالتوازن - المباديءالحاجات الجسمية (الشراب والطعام والصحة..)- حاجات المتعلمينالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةعدم الإسراف - اجتناب ما يضر بالصحةثانيًا: قيمة الاعتدال في النفقة في المأكل والمشرب - قيم الاقتصاد في النفقة وترشيد الاستهلاكرابعًا: قيمة ترشيد الاستهلاك في اللباس - قيم الاقتصاد في النفقة وترشيد الاستهلاكسابعًا: قيمة الاعتدال في الإنفاق في الصدقات - قيم الاقتصاد في النفقة وترشيد الاستهلاكقيمة التمتع بالمال الحلال - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزققيمة التمتع بجمال الهيئة من غيرِ كِبْر - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزققيمة التمتع بالطَّيِّب من الطعام - قيم التمتع بزينة الله والطيبات من الرزق
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3057 / 99

عرض السند

أخبرنا يعقوب بن إبراهيم الدّورقيّ قال:حدثنا ابن عُليّة قال:حدثنا عوف قال:حدثنا زياد بن حصين عن أبي العالية قال:قال ابن عبّاس

قال لي رَسولُ اللَّهِ ﷺ غَداةَ العَقَبَةِ وهو على راحِلَتِه: «هاتِ، القُط لِي» فلَقَطتُ له حَصَياتٍ هُنَّ حَصَى الخَذفِ، فلَمَّا وَضَعتُهُنَّ في يَدِه، قال: «بأَمثالِ هؤُلاءِ، وإِيَّاكُم والغُلُوَّ في الدِّينِ، فإِنَّما أَهلَكَ مَن كان قَبلَكم الغُلُوُّ في الدِّينِ».
سنن النسائي — باب التقاط الحصى-كتاب مناسك الحج-سنن النسائي — رقم الحديث: 3057 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3057
الحكم المسجّل: إسناده صحيحالحكم الثاني: إسناده صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.