Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

الحسد - القيم والأخلاق المذمومة

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةالحسد - القيم والأخلاق المذمومة
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن أبي داود

حديث 3880 / 99

عرض السند

حدثنا عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها

قالت: كان يُؤمَر العائنُ، فيَتوضّأ، ثم يَغتَسِلُ منه المَعِين.
سنن أبي داود — باب ما جاء في العين-باب في الرجل يتداوى-سنن أبي داود — رقم الحديث: 3880 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3880
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 1633 / 99

عرض السند

حدثنا هنّاد حدثنا ابن المبارك عن عبد الرحمن بن عبد الله المسعوديّ عن محمد بن عبد الرحمن عن عيسى بن طلحة عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لا يَلِجُ النَّارَ رجلٌ بَكَى مِن خَشْيةِ الله حتى يَعودَ اللَّبَنُ في الضَّرْع، ولا يَجتمِعُ غُبارٌ في سَبيلِ الله ودُخانُ جَهنَّم». حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء في فضل الغبار في سبيل الله-كتاب فضائل الجهاد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1633 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1633
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
عوامل تشكيل الرأي العامالإيمان شرط دخول الجنة - فضل الإيمان وأهميتهقيمة التقوى بشدة الخوف من الله سبحانه - قيمة التقوىالتصور الإسلامي للحياة الآخرة - التصور الإسلاميالتقوى والخشية من الله تعالى - القيم والأخلاق المحمودةالخوف من الله - القيم والأخلاق المحمودةالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةالحسد - القيم والأخلاق المذمومةالشح والبخل والمن - القيم والأخلاق المذمومةفضل الجهاد والمجاهدين ودرجتهم - فضل الجهاد وثواب المجاهدينفضل غبار الجهاد وتغبير القدمين في سبيل الله - فضل الجهاد وثواب المجاهدينالجهاد والحرب النفسية والإشاعة(يحال إلى الجهادوالتعبئة العسكرية)تكوين الفرد الصالح المصلح (ذاتياً) - الأهداف العامة للتربية و التعليمالتميز - المباديءالتقوى والضبط الذاتي - الضبط الاجتماعيالدافع (الباعث والحافزوالتعزيز) - مبادئ التعلم وشروطهالتربية الجهادية - الأهدافالتعليم بالقصة والمثل - الأساليب التعليميةفضل المجاهد في سبيل الله - مكانة الجهاد في سبيل الله
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2058 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن يونس الكوفيّ حدثنا القاسم بن مالك المزنيّ عن الجُريريّ عن أبي نضرة عن أبي سعيد

قال: كان رسولُ الله ﷺ يتعوَّذُ من الجانِّ، وعينِ الإنسان، حتى نزَلَت المُعوِّذتان، فلمَّا نزَلَتا أَخَذَ بهِما وترَكَ ما سِواهُما. وفي البابِ عن أَنس. هذا حديثٌ حسنٌ غريب.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرقية بالمعوّذتين-كتاب الطب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2058 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2059
الحكم المسجّل: رجاله ثقات
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2059 / 99

عرض السند

حدثنا ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عروة ملاحظة وهو أبو حاتم بن عامر عن عبيد بن رفاعة الزرقيّ أنّ أسماء بنت عميس

قالت: يا رسول الله، إن ولَدَ جعفرٍ تُسرِع إليهم العَين، أَفَأستَرقِي لهم؟ فقال: «نعم، فإنه لو كان شيءٌ سابق القَدَر لَسبَقَتْه العَينُ». وفي الباب عن عِمرانَ بن حُصَين، وبُرَيدة. هذا حديثٌ حسنٌ صحيح. 2059م- وقد رُوي هذا عن أَيوبَ، عن عَمرو بن دِينار، عن عُروةَ بن عامر، عن عُبيد بن رِفَاعة، عن أَسماءَ بنت عُمَيس، عن النّبيِّ ﷺ. حدثنا بذلك الحَسنُ بن عليٍّ الخَلّال، قال: حدَّثنا عبدُ الرزَّاق، عن مَعْمَر، عن أيوبَ، بهذا.
سنن الترمذي — باب ما جاء في الرقية من العين-كتاب الطب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2059 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2060
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 2510 / 99

عرض السند

حدثنا سفيان بن وكيع حدثنا عبد الرحمن بن مهديّ عن حرب بن شدّاد عن يحيى بن أبي كثير عن يعيش بن الوليد أنّ مولى الزبير حدثه أن الزبير بن العوّام حدثه أن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «دَبَّ إليكُم داءُ الأُمَم قَبلَكُم: الحَسَدُ والبَغضاء، هي الحالِقَة، لا أَقولُ: تَحلِقُ الشَّعَر، ولكنْ تَحلِقُ الدِّين، والذي نفْسِي بيَدِه لا تَدخُلوا الجَنَّةَ حتى تُؤمِنُوا، ولا تُؤمِنُوا حتى تَحابُّوا، أفلا أُنبِّئُكم بما يُثبِّتُ ذلكَ لكم؟ أَفشُوا السّلامَ بينَكُم».
سنن الترمذي — باب سواء ذات البين هي الحالقة-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2510 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2512
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 856 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن منصور أخبرنا عبد الصّمد بن عبد الوارث ثنا حمّاد بن سلمة ثنا سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن عائشة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «ما حَسَدتْكُم اليهودُ على شيءٍ، ما حَسَدتْكُم على السَّلامِ والتّأمِين».
سنن ابن ماجة — باب الجهر بآمين-كتاب إقامة الصلاة-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 856 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 856
الحكم المسجّل: إسناده صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3509 / 99

عرض السند

حدثنا هشام بن عمّار ثنا سفيان عن الزهريّ عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف

قال: مَرَّ عامرُ بنُ رَبيعةَ بسَهلِ بنِ حُنَيف وهو يَغتَسِل، فقال: لم أَرَ كاليومِ ولا جِلْدَ مُخبَّأَة! فما لَبِثَ أن لُبِطَ به، فأُتي به النّبيَّ ﷺ، فقيل له: أَدرِكْ سَهلًا صَريعًا. قال: «مَن تتَّهِمونَ به؟» قالوا: عامرَ بنَ رَبيعَة. قال: «عَلامَ يَقتُلُ أَحدُكم أخاه؟! إذا رأى أَحدُكم مِن أَخيهِ ما يُعجِبُه، فلَيَدْعُ له بالبَرَكة» ثم دَعا بماءٍ فأَمرَ عامرًا أن يَتوضَّأ، فيَغسِلَ وَجهَه ويَدَيهِ إلى المِرْفَقَينِ، ورُكبَتَيه وداخِلةَ إزارِه، وأَمرَه أن يَصُبَّ عليه. قال سفيان: قال مَعْمَر، عن الزُّهري: وأَمرَ أَن يُكْفِئَ الإناءَ مِن خَلفِه.
سنن ابن ماجة — باب العين-كتاب الطب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3509 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3509
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3527 / 99

عرض السند

حدثنا عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصيّ ثنا أبي عن ابن ثوبان عن عمير أنه سمع جُنادة بن أبي أُميّة قال:سمعت عبادة بن الصّامت

يقول: أَتى جبريلُ النّبيَّ ﷺ وهو يُوعَك، فقال: باسمِ اللهِ أَرقِيك، مِن كُلِّ شيءٍ يُؤذِيك، مِن حَسَدِ حاسدٍ، ومِن كُلِّ عَين، اللهُ يَشفِيك.
سنن ابن ماجة — باب ما يعوّذ به من الحمّى-كتاب الطب-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3527 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3527
الحكم المسجّل: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 3849 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر و عليّ بن محمد قالا:ثنا عبيد بن سعيد قال:سمعت شعبة عن يزيد بن خمير قال:سمعت سُليم بن عامر يحدث عن أوسط بن إسماعيل البَجليّ

أنه سمع أبا بكر حين قُبض النبيُّ ﷺ يقول: قامَ رسول الله ﷺ في مَقَامِي هذا عام الأوَّل - ثم بكى أبو بكر- ثم قال: «عليكم بالصِّدْق، فإنَّه مع البِّر، وهما في الجَنَّة، وإيَّاكم والكَذِب، فإنه مع الفُجُور، وهما في النّار، وسَلُوا اللهَ المُعَافاة، فإنَّه لم يُؤتَ أَحَدٌ، بعد اليَقِين خَيرًا مِن المُعَافاةِ، ولا تَحَاسَدُوا، ولا تَبَاغَضُوا، ولا تَقَاطَعُوا، ولا تَدَابروا، وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا».
سنن ابن ماجة — باب الدعاء بالعفو والعافية-كتاب الدعاء-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3849 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3849
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالاليقين بالله تعالى - وجود الله تعالىمراتب الطاعات - الطاعاتوسائل الإعلام (الخطباء والقراء والشعراء والقصاصون ...) - مؤسسات التربية والتعليمفضل صلة الأرحام والأقارب - فضل التكافل الاجتماعيفضل المحبة في الله والأخوة والصداقة - فضل التكافل الاجتماعيالصدق - القيم والأخلاق المحمودةالأخوة والمحبة والألفة - القيم والأخلاق المحمودةصلة الرحم - القيم والأخلاق المحمودةالكذب - القيم والأخلاق المذمومةالحسد - القيم والأخلاق المذمومةالبغض والكره والشحناء - القيم والأخلاق المذمومةآداب الأخوة والألفة والمحبة - الآداب الاجتماعيةتاريخ أبي بكر الصديق وخلافته ومناقبه - تاريخ الخلفاء الراشدين ومناقبهمأسلوب القدوةالتوجه بالدعاء والتوبة لله وحده وطلب الهداية - مظاهر توحيد الألوهيةأحب الدعاء إلى الله - فضل أدعية مخصوصةسؤال العفو والعافية - فضل أدعية مخصوصةتكوين المجتمع الصالح المصلح - الأهداف العامة للتربية و التعليمالقدوة وتمثل القيم الإسلامية - صفات المعلمالمحبة والأخوة والصحبة والصداقة - الرعاية والخدمة الاجتماعيةالتربية بالقدوة - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالموعظة (التوجيه والإرشاد) - الأساليب التربوية والتهذيبيةالتربية بالدعاء - الأساليب التربوية والتهذيبيةتوضيح المفهوم - الأساليب التعليميةقيمة البِرّ في الصدق - قيم الصدق شدة حزنهم وبكاؤهم لفراقه ﷺ - محبة الصحابة له ﷺ
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.