حدثنا يحيى بن معين ثنا حجاج بن محمد ثنا يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن العَيْزار بن حُرَيْث عن النعمان بن بشير
قال: استأذَنَ أبو بكرٍ على النّبيِّ ﷺ، فَسمِعَ صوتَ عائشةَ عاليًا، فلمّا دخَلَ تناولَها ليَلْطِمَها، وقال: ألَا أُراكِ تَرْفعَينَ صَوتَكِ على رسولِ الله ﷺ، فجعلَ النّبيُّ ﷺ يَحجزُهُ، وخرجَ أبو بكرٍ مُغضَبًا، فقال النّبيُّ ﷺ حينَ خرَجَ أبو بكر: «كيفَ رأيتِني أنقَذتُكِ من الرَّجُلِ؟» قال: فمَكَثَ أبو بكرِ أيّامًا، ثم استأذَنَ على رسولِ الله ﷺ فوجدَهُما قد اصطَلَحا، فقال لهما: أَدخِلاني في سِلْمِكُما كما أدخَلتُماني في حَرْبِكُما، فقال النّبيُّ ﷺ: «قد فعَلْنا، قد فعَلْنا».
سنن أبي داود — باب ما جاء في المزاح-كتاب الأدب-سنن أبي داود — رقم الحديث: 4999 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4999
حدثنا أبو كُريب،محمد بن العلاء حدثنا زيد بن حُباب العُكليّ حدثنا موسى بن عبيدة حدثني سعيد بن أبي سعيد ملاحظة مولى أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبي رافع قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: قالَ رسولُ الله ﷺ للعبّاس: «يا عَمُّ ألَا أَصِلُكَ، ألَا أَحبُوكَ، ألَا أَنفعُكَ؟» قال: بلى يا رسولَ الله، قال: «يا عَمُّ، صَلِّ أربَعَ رَكَعاتٍ تقرأُ في كلِّ رَكعةٍ بفاتِحةِ الكِتاب وسُورةٍ، فإذا انقَضَتِ القِراءةُ، فقُل: اللهُ أكبرُ، والحمدُ لله، وسُبحانَ الله، ولا إلهَ إلّا الله، خمسَ عَشْرةَ مرَّةً قبلَ أن تَركَعَ، ثم اركَعْ فقُلْها عشْرًا، ثم ارفَعْ رأسَكَ فقُلْها عشْرًا، ثم اسجُدْ فقُلْها عشْرًا، ثم ارفَعْ رأسَكَ فقُلْها عشْرًا، ثم اسجُدْ فقُلْها عشْرًا، ثم ارفَعْ رأسَكَ فقُلْها عشْرًا قبلَ أن تقُوم، فتِلكَ خمسٌ وسَبعونَ في كلِّ ركعة، وهي ثلاثُ مِئةٍ في أربعِ رَكَعات، ولو كانت ذُنوبُك مثلَ رَمْلِ عالِجٍ غَفَرَها اللهُ لك»، قال: يا رَسولَ الله، ومن يَستَطيعُ أن يقُولَها في يومٍ، قال: «إن لم تَستَطِع أن تقُولَها في يومٍ فقُلْها في جُمُعة، فإن لم تَستَطِع أن تقُولَها في جُمُعةٍ فقُلْها في شَهرٍ»، فلم يَزَل يقُولُ له، حتى قال: «فقُلْها في سَنَة».
سنن الترمذي — باب ما جاء في صلاة التسبيح-أبواب الصلاة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 482 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 482
حدثنا أحمد بن محمد حدثنا عبد الله بن المبارك ح وأخبرني عبد الملك بن عيسى الثقفيّ عن يزيد مولى المُنبعث عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: «تعلَّمُوا مِن أَنسابِكُم ما تَصِلُونَ به أَرحامَكُم، فإنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحبَّةٌ في الأَهل، مَثْراةٌ في المال، مَنْسَأةٌ في الأثَر».هذا حديثٌ غريبٌ من هذا الوجه. ومعنى قولِه: «مَنْسَأةٌ في الأثَر» يعني: زِيادةٌ في العُمُر.
سنن الترمذي — باب ما جاء في تعليم النسب-كتاب البر والصلة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 1979 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1980
حدثنا محمد بن إسماعيل حدثنا أبو نعيم حدثنا عُبادة بن مسلم حدثنا يونس بن خبّاب عن سعيد الطائيّ،أبي البختريّ أنه قال:حدثني أبو كبشة الأنماريّ أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: ثلاثةٌ أُقسِمُ عليهِنَّ، وأُحدِّثكُم حديثًا فاحفَظوه، قال: ما نَقَصَ مالُ عبدٍ من صَدَقة، ولا ظُلِم عبدٌ مَظلِمةً، صَبَرَ عليها، إلّا زادَه اللهُ عِزًّا، ولا فَتَحَ عبدٌ بابَ مسألةٍ، إلّا فَتَحَ الله عليه بابَ فَقْرٍ - أو كلِمة نحوها - وأُحدِّثكُم حديثًا فاحفَظوه، فقال: إنَّما الدُّنيا لأربعةِ نَفَرٍ: عبدٍ رَزَقَه اللهُ مالًا وعِلمًا، فهو يتَّقي فيه ربَّه، ويَصِلُ فيه رَحِمَه، ويَعلَمُ للهِ فيه حقًّا، فهذا بأَفضلِ المَنازِل، وعبدٍ رَزَقَه الله عِلمًا، ولم يَرزُقْه مالًا، فهو صادقُ النِّيّة، يقول: لو أنَّ لي مالًا لعَمِلتُ بعَملِ فلان، فهو بنِيّتِه، فأَجرُهما سواء، وعبدٍ رَزَقَه الله مالًا، ولم يَرزُقْه عِلمًا، يَخبِطُ في مالِه بغَير عِلمٍ، لا يتَّقي فيه ربَّه، ولا يَصِلُ فيه رَحِمَه، ولا يَعلمُ للهِ فيه حقًّا، فهذا بأَخبثِ المَنازِل، وعبدٍ لم يَرزُقْه اللهُ مالًا، ولا عِلمًا، فهو يقول: لو أنَّ لي مالًا لعَمِلتُ فيه بعَمَلِ فلان، فهو بنِيّتِه، فوِزْرُهما سواء.هذا حديثٌ حسنٌ صحيح.
سنن الترمذي — باب ما جاء مثل الدنيا مثل أربعة نفر-كتاب الزهد-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2325 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2326
حدثنا محمد بن بشّار حدثنا عبد الوهاب الثقفيّ و محمد بن جعفر و ابن أبي عديّ و يحيى بن سعيد عن عوف بن أبي جميلة الأعرابيّ عن زُرارة بن أوفى عن عبد الله بن سلاّم
قال: لمّا قَدِمَ رَسولُ الله ﷺ، يعني المَدينةَ، انجَفَلَ النّاسُ إليه، وقيلَ: قَدِمَ رسولُ الله ﷺ، فجِئتُ في النّاسِ لأَنظُرَ إليه، فلمَّا استَبنتُ وَجهَ رسولِ الله ﷺ، عرَفتُ أنَّ وَجهَه ليس بوَجْهِ كذَّاب، وكانَ أوّلُ شَيءٍ تَكلَّم به أن قال: «يا أيُّها النّاس، أَفشُوا السَّلامَ، وأَطعِمُوا الطَّعام، وصَلُّوا والنَّاس نِيَام، تَدخُلوا الجَنَّةَ بسَلام».هذا حديثٌ صَحيح.
سنن الترمذي — باب افشوا السلام،وأطعموا الطعام،وصلّوا والناس نيام،تدخلوا الجنة-كتاب صفة القيامة-سنن الترمذي — رقم الحديث: 2485 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 2487
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهريّ أخبرنا عبد الوهاب بن عطاء عن ثور بن يزيد عن مكحول عن كريب عن ابن عباس
قال: قالَ رسولُ الله ﷺ للعبّاس: «إذا كان غَداةَ الاثنين، فأتِني أنتَ وولدُكَ حتَّى أَدعوَ لهم بدَعوةٍ يَنفعُك اللهُ بها وولدَك» فغَدا وغَدَونا معَه، فأَلبَسَنا كِساءً، ثم قال: «اللهمَّ اغفِر للعبّاسِ وولدِه مغفرةً ظاهرةً وباطِنَةً، لا تغادِر ذنبًا، اللَّهمَّ احفَظه في وَلَدِه». هذا حديثٌ حسنٌ غريب، لا نعرفُه إلّا من هذا الوجه.
سنن الترمذي — باب-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3762 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3767
أخبرنا محمد بن منصور عن سفيان قال:حدثنا أبو الزّعراء عن عمّه أبي الأحوص عن أبيه
قال: قلتُ: يا رَسولَ الله، أَرأَيتَ ابنَ عمٍّ آتيهِ أَسألُه فلا يُعطِينِي ولا يَصِلُني، ثم يَحتاجُ إليَّ فيَأتِينِي فيَسألُني، وقد حلَفتُ ألّا أُعطِيَه ولا أَصِلَه؟ فأَمَرَني أن آتيَ الذي هو خيرٌ، وأُكفِّرَ عن يَمينِي.
سنن النسائي — باب الكفارة بعد الحنث-كتاب الأيمان والنذور-سنن النسائي — رقم الحديث: 3788 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3788
حدثنا أبو بكر و عليّ بن محمد قالا:ثنا عبيد بن سعيد قال:سمعت شعبة عن يزيد بن خمير قال:سمعت سُليم بن عامر يحدث عن أوسط بن إسماعيل البَجليّ
أنه سمع أبا بكر حين قُبض النبيُّ ﷺ يقول: قامَ رسول الله ﷺ في مَقَامِي هذا عام الأوَّل - ثم بكى أبو بكر- ثم قال: «عليكم بالصِّدْق، فإنَّه مع البِّر، وهما في الجَنَّة، وإيَّاكم والكَذِب، فإنه مع الفُجُور، وهما في النّار، وسَلُوا اللهَ المُعَافاة، فإنَّه لم يُؤتَ أَحَدٌ، بعد اليَقِين خَيرًا مِن المُعَافاةِ، ولا تَحَاسَدُوا، ولا تَبَاغَضُوا، ولا تَقَاطَعُوا، ولا تَدَابروا، وكونوا عبادَ اللهِ إخوانًا».
سنن ابن ماجة — باب الدعاء بالعفو والعافية-كتاب الدعاء-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 3849 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3849