Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

مراتب الطاعات - الطاعات

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةمراتب الطاعات - الطاعات
مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن النسائي

حديث 3133 / 99

عرض السند

قال: قال الحارث بن مسكين ملاحظة قراءة عليه وأنا أسمع عن ابن وهب قال:أخبرني أبو هانىء عن عمرو بن مالك الجنبيّ أنه سمع فَضالة بن عبيد يقول:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «أنا زَعيمٌ - والزَّعيمُ: الحَمِيلُ - لِمَنْ آمَنَ بي وأسلَمَ وهاجَر، ببَيتٍ في رَبَضِ الجنة، وببَيتٍ في وسَط الجنة، وأنا زَعيمٌ لِمَن آمَن بي وأسلَمَ وجاهَدَ في سبيلِ الله، ببَيتٍ في رَبَضِ الجنة، وببَيتٍ في وسَطِ الجنة، وببَيتٍ في أعلى غُرَف الجنة، مَن فَعَلَ ذلك فلم يَدَعْ للخير مَطلبًا، ولا مِن الشَّرِّ مَهْرَبًا، يموتُ حيث شاءَ أن يموت».
سنن النسائي — باب ما لمَن أسلم وهاجر وجاهد-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3133 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3133
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3153 / 99

عرض السند

أخبرنا عمرو بن عثمان قال:حدثنا بقيّة عن بَحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جُبير بن نُفير عن ابن أبي عميرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «ما مِن الناس مِن نفسٍ مسلمةٍ، يَقبِضُها ربُّها، تُحِبّ أنْ تَرجِعَ إليكم، وأنّ لها الدنيّا وما فيها، غيرُ الشّهيد». قال ابن أبي عميرة: قال رسول الله ﷺ: «ولأنْ أُقتَلَ في سبيل الله، أحَبّ إلَيّ مِن أنْ يكونَ لي أهلُ الوَبَرِ والمَدَر».
سنن النسائي — باب تمنّي القتل في سبيل الله تعالى-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3153 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3153
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف الحكم الثاني: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3155 / 99

عرض السند

أخبرنا محمد بن بشّار قال:حدثنا أبو عاصم محمد بن عجلان عن سعيد المَقبُريّ عن أبي هريرة

قال: جاء رجُلٌ إلى النبيّ ﷺ، وهو يَخطُبُ على المنبر فقال: أرأيتَ انْ قاتلْتُ في سبيل الله، صابراً، مُحتسِباً، مُقبِلاً غيرَ مُدبِرٍ، أيُكَفِّرُ اللهُ عنّي سيّئاتي؟ قال: نعم، ثم سكتَ ساعةً، قال: أين السّائل آنِفاً؟ فقال الرّجُلُ: ها أنا ذا، قال: ما قلتَ؟ قال: أرأيتَ انْ قُتِلْتُ في سبيل الله، صابِراً، مُحتسِباً، مُقبِلاً غيرَ مُدبِرٍ، أيُكَفِّرُ اللهُ عنّي سيّئاتي؟ قال: نعم، إلاّ الدَّينَ، سارّني به جبريلُ آنِفاً.
سنن النسائي — باب مَن قاتل في سبيل الله تعالى،وعليه دين-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3155 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3155
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3159 / 99

عرض السند

أخبرنا هارون بن محمد بن بكّار قال:حدثنا محمد بن عيسى ملاحظة وهو ابن القاسم بن سُميع قال:حدثنا زيد بن واقد عن كثير بن مُرّة أنّ عبادة بن الصامت حدثهم أن رسولَ الله ﷺ

قال: «ما على الأرض مِن نفسٍ تموتُ ولها عند الله خيرٌ، تُحِبُّ أنْ تَرجِعَ إليكم ولها الدّنيا إلاّ القتيلُ، فإنّه يُحِبُ أنْ يَرجِعَ فيُقتَلَ مَرّةً أُخرى».
سنن النسائي — باب ما يتمنّى في سبيل الله عزّ وجلّ-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3159 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3159
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3164 / 99

عرض السند

أخبرني عمرو بن عثمان قال:حدثنا بقيّة قال:حدثنا بَحير عن خالد عن ابن أبي بلال عن العِرباض بن سارية أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «يَخْتَصِمُ الشُّهداءُ والمُتَوَفَّوْنَ على فُرُشِهِمْ إلى ربَّنا في الذين يُتَوَفَّوْنَ من الطَّاعون، فيقول الشُّهداء: إخوانُنا قُتِلُوا كما قُتِلْنا، ويقول المُتَوَفَّوْنَ على فُرُشِهِم: إخوانُنا ماتُوا على فُرُشِهِم كما مِتْنا، فيقول ربُّنا: انْظُرُوا إِلى جِرَاحِهِم، فإن أشْبَهَ جِرَاحُهُمْ جِرَاحَ المقتولين فإنَّهم منهم ومعهم، فإذا جِرَاحُهُمْ قد أشْبَهَتْ جرَاحَهُمْ».
سنن النسائي — باب مسألة الشهادة-كتاب الجهاد-سنن النسائي — رقم الحديث: 3164 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3164
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 3609 / 99

عرض السند

أخبرنا عمران بن بكّار بن راشد قال:حدثنا خطّاب بن عثمان قال:حدثنا عيسى بن يونس حدثني أبي عن أبي إسحاق عن أبي سلمة بن عبد الرحمن

أنَّ عثمانَ أَشرفَ عليهم حينَ حصَرُوه، فقال: أَنشُد باللهِ رجُلًا سَمِعَ من رسولِ الله ﷺ يقولُ يومَ الجبَل حينَ اهتزَّ فرَكَلَه برجله، وقال: «اسكُنْ؛ فإنَّه ليس عليكَ إلّا نبيٌّ أو صِدِّيقٌ أو شَهيدان» وأنا معه، فانتشَد له رجالٌ، ثم قال: أَنشُد باللهِ رجُلًا شَهِدَ رسولَ الله ﷺ يومَ بَيعةِ الرِّضوان يقول: «هذه يدُ الله، وهذه يدُ عثمان» فانتشَد له رجالٌ، ثم قال: «أَنشُد بالله رجُلًا سَمِع رسولَ الله ﷺ يومَ جيش العُسْرةِ يقول: «مَن يُنفقُ نفَقةً متقبَّلةً؟» فجهّزتُ نصفَ الجَيشِ من مالي، فانتشَد له رجالٌ، ثم قال: «أَنشُد باللهِ رجُلًا سَمِع رسولَ الله ﷺ يقول: «مَن يزيدُ في هذا المسجدِ ببَيتٍ في الجنَّة؟» فاشتَريتُه من مالي، فانتشَد له رجالٌ، ثم قال: «أَنشُد بالله رجُلًا شهِدَ رُومةَ تُباعُ فاشتريتُها من مالي، فأَبحتُها لابنِ السَّبيل، فانتشَد له رِجال.
سنن النسائي — باب وقف المساجد-كتاب الأحباس-سنن النسائي — رقم الحديث: 3609 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3609
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4165 / 99

عرض السند

أخبرنا أحمد بن عبد الله بن الحكم قال:حدثنا محمد بن جعفر قال:حدثنا شعبة عن عمرو بن مُرّة عن عبد الله بن الحارث عن أبي كثير عن عبد الله بن عمرو

قال: قال رجُلٌ: يا رسول الله، أيّ الهجرة أفضلُ؟ قال: أنْ تَهجُرَ ما كَرِه ربّكَ، عزّ وجلّ. وقال رسول الله ﷺ: الهجرة، هجرتان: هجرة الحاضِر، وهجرة البادي، فأمّا البادي، فيُجيبُ إذا دُعِيَ، ويُطيعُ إذا أُمِرَ، وأمّا الحاضر، فهو أعظمهما بَلِيّةً، وأعظمهما أجراً.
سنن النسائي — باب هجرة البادي-كتاب البيعة-سنن النسائي — رقم الحديث: 4165 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4165
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 4209 / 99

عرض السند

أخبرنا إسحاق بن منصور قال:حدثنا عبد الرحمن عن سفيان عن علقمة بن مَرثَد عن طارق بن شهاب

أنَّ رجلًا سَألَ النَّبيَّ ﷺ وقد وَضَعَ رِجلَهُ في الغَرْز: أيُّ الجِهادِ أفضَل؟ قال: «كَلِمةُ حَقِّ عندَ سُلطانٍ جائِر».
سنن النسائي — باب فضل مَن تكلّم بالحقّ عند إمام جائر-كتاب البيعة-سنن النسائي — رقم الحديث: 4209 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 4209
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 8 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عبد الله قال:ثنا هشام بن عمّار ثنا الجرّاح بن مَليح ثنا بكر بن زرعة قال:سمعت أبا عنبة الخولانيّ ملاحظة وكان قد صلّى القبلتين مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم

يقول: «لا يَزَالُ اللهُ يَغرِسُ في هذا الدِّينِ غَرْسًا يَستَعمِلُهم في طاعتِه».
سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 8 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 8
الحكم المسجّل: حسن
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 277 / 99

عرض السند

حدثنا عليّ بن محمد ثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«استَقيمُوا ولن تُحصُوا، واعلَمُوا أنَّ خيرَ أَعمالِكُم الصَّلاةُ، ولا يُحافظُ على الوُضوءِ إلّا مُؤمِن».
سنن ابن ماجة — باب المحافظة على الوضوء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 277 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 277
الحكم المسجّل: صحيح لغيره
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 278 / 99

عرض السند

حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب ثنا المُعتمر بن سليمان عن ليث عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«استَقِيموا ولن تُحصُوا، واعلَموا أنَّ مِن أَفضَلِ أَعمالِكُم الصَّلاة، ولا يُحافظُ على الوُضوءِ إلّا مُؤمِن».
سنن ابن ماجة — باب المحافظة على الوضوء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 278 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 278
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن ابن ماجة

حديث 279 / 99

عرض السند

حدثنا محمد بن يحيى ثنا ابن أبي مريم ثنا يحيى بن أيوب حدثني إسحق بن أُسيد عن أبي حفص الدّمشقيّ عن أبي أمامة ملاحظة يرفعُ الحديث

قال: «استَقِيمُوا ونِعِمَّا إن استَقَمتُم، وخيرُ أَعمالِكُمُ الصَّلاةُ، ولا يحافظُ على الوُضُوءِ إلَّا مُؤمِن».
سنن ابن ماجة — باب المحافظة على الوضوء-كتاب الطهارة وسننها-سنن ابن ماجة — رقم الحديث: 279 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 279
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.