Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

فضل السنة ومكانتها

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةفضل السنة ومكانتها

دلالات فرعية

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

صحيح مسلم

حديث 934 / 99

عرض السند

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا عفّان حدثنا أبان بن يزيد ح وحدثني إسحاق بن منصور ملاحظة واللفظ له أخبرنا حَبّان بن هلال حدثنا أبان حدثنا يحيى أنّ زيداً حدثه أن أبا سلاّم حدثه أن أبا مالك الأشعريّ حدثه أن النبيّ صلى الله عليه وسلم

قال: «أَربعٌ في أُمّتي مِن أَمرِ الجاهليّة، لا يَتركُونَهُنّ: الفَخرُ في الأحساب، والطَّعنُ في الأنساب، والاستِسقاءُ بالنُّجوم، والنِّياحة». وقال: «النّائحةُ إذا لم تَتُب قبلَ مَوتِها، تُقامُ يومَ القِيامةِ وعليها سِرْبالٌ من قَطِران، ودِرعٌ من جَرَب».
صحيح مسلم — باب التشديد في النياحة-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 934 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 934
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 957 / 99

عرض السند

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة و محمد بن المثنى و ابن بشار قالوا:حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شُعبة ملاحظة وقال أبو بكر:عن شُعبة عن عمرو بن مُرّة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى

قال: كان زَيدٌ يُكبِّر على جَنائزِنا أَربعًا، وإنّه كبَّرَ على جِنازةٍ خَمسًا، فسألتُه فقال: كانَ رَسولُ الله ﷺ يُكبِّرُها.
صحيح مسلم — باب الصلاة على القبر-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 957 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 957
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 966 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى أخبرنا عبد الله بن جعفر المِسْوَريّ عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن عامر بن سعد بن أبي وقاص

أنَّ سعدَ بنَ أَبي وقّاصٍ قالَ في مرَضِه الذي هلَكَ فيه: الحَدُوا لي لَحْدًا، وانصِبُوا علَيَّ اللَّبِنَ نَصْبًا، كما صُنِعَ برَسُولِ الله ﷺ.
صحيح مسلم — باب في اللحد ونصب اللبن على الميت-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 966 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 966
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 968 / 99

عرض السند

وحدثني أبو الطاهر،أحمد بن عمرو حدثنا ابن وهْب أخبرني عمرو بن الحارث ح وحدثني هارون بن سعيد الأيْليّ حدثنا ابن وهْب حدثني عمرو بن الحارث ملاحظة في رواية أبي الطاهر أنّ أبا عليّ الهَمْدانيّ ملاحظة حدثه،وفي رواية هارون أنّ ثُمامة بن شُفيّ

حدَّثه قال: كنّا مع فَضَالةَ بنِ عُبيدٍ بأَرضِ الرُّوم؛ بِرُودِسَ، فتُوفِّي صاحبٌ لنا، فأَمَرَ فَضالةُ بنُ عُبيدٍ بقَبرِه فسُوِّي، ثم قال: سَمِعتُ رَسولَ الله ﷺ: يأمُرُ بتَسوِيَتِها.
صحيح مسلم — باب الأمر بتسوية القبر-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 968 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 968
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 969 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و أبو بكر بن أبي شيبة و زهير بن حرب ملاحظة قال يحيى:أخبرنا،وقال الآخران: حدثنا وكيع عن سفيان عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي وائل عن أبي الهيّاج الأسْديّ قال:قال لي عليّ بن أبي طالب

قال: قالَ لي عليُّ بنُ أبي طالب: ألا أَبعثُكَ على ما بَعَثَني عليه رَسولُ الله ﷺ؟ أن لا تَدَعَ تِمثالًا إلّا طَمَسْتَه، ولا قَبرًا مُشْرِفًا إلّا سَوَّيتَه.
صحيح مسلم — باب الأمر بتسوية القبر-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 969 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 969
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 971 / 1

عرض السند

وحدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«لأن يَجلِسَ أَحدُكم على جَمرةٍ فتَحرِقَ ثِيابَه، فتَخلُصَ إلى جِلدِه، خيرٌ له مِن أن يَجلِسَ على قَبر».
صحيح مسلم — باب النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 971 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 971
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 972 / 1

عرض السند

وحدثني عليّ بن حُجْر السَّعديّ حدثنا الوليد بن مسلم عن ابن جابر عن بُسْر بن عبيد الله عن واثِلة عن أبي مَرثَد الغَنَويّ قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

لا تَجلِسُوا على القُبورِ، ولا تُصَلُّوا إليها.
صحيح مسلم — باب النهي عن الجلوس على القبر والصلاة عليه-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 972 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 972
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 973 / 1

عرض السند

وحدثني عليّ بن حُجْر السَّعديّ و إسحاق بن إبراهيم الحَنظَليّ ملاحظة واللفظ لإسحاق ملاحظة قال عليّ:حدثنا،وقال إسحاق: أخبرنا عبد العزيز بن محمد عن عبد الواحد بن حمزة عن عبّاد بن عبد الله بن الزبير

أنَّ عائشةَ أَمرَتْ أن يُمَرَّ بجِنازةِ سعدِ بنِ أبي وقَّاصٍ في المُسجدِ، فتُصلِّيَ عليه، فأَنكَرَ النّاسُ ذلك عليها، فقالت: ما أَسرَعَ ما نَسِيَ النّاس! ما صلَّى رَسولُ الله ﷺ على سُهيلِ ابنِ البَيضاءِ إلّا في المَسجِد.
صحيح مسلم — باب الصلاة على الجنازة في المسجد-كتاب الجنائز-صحيح مسلم — رقم الحديث: 973 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 973
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 996 / 99

عرض السند

حدثنا سعيد بن محمد الجَرْميّ حدثنا عبد الرحمن بن عبد الملك بن أبجَر الكِنانيّ عن أبيه عن طلحة بن مُصَرِّف عن خيثمة

قال: كُنّا جُلوسًا مع عبدِ الله بنِ عَمرٍو، رضي الله عنهما، إذ جاءَه قَهْرَمانٌ له فدَخَل، فقال: أَعطَيتَ الرَّقيقَ قُوتَهم؟ قال: لا. قال: فانطلِقْ فأَعطِهم، قال: قالَ رَسولُ الله ﷺ: «كفَى بالمَرءِ إثمًا أن يَحبِسَ عمَّن يَملِكُ قُوتَه».
صحيح مسلم — باب فضل النفقة على العيال والمملوك،وإثم من ضيعهم أو حبس نفقتهم عنهم-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 996 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 996
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1043 / 99

عرض السند

حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدَّارِميّ و سَلَمة بن شَبيب ملاحظة قال سَلَمة:حدثنا،وقال الدَّارِميّ: أخبرنا مروان ملاحظة وهو ابن محمد الدمشقيّ حدثنا سعيد ملاحظة وهو ابن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس الخَوْلانيّ عن أبي مسلم الخَوْلانيّ قال:حدثني الحبيب الأمين ملاحظة أمّا هو فحبيبٌ إليّ،وأمّا هو عندي فأمينٌ عوف بن مالك الأشجعيّ

قال: كنّا عندَ رسولِ الله ﷺ، تسعةً أو ثمانيةً أو سبعةً، فقال: «ألا تُبايِعُون رسولَ الله؟» وكنّا حديثَ عهدٍ ببَيعةٍ، فقلنا: قد بايَعناكَ يا رسولَ الله، ثم قال: «ألا تُبايِعُون رسولَ الله؟» فقلنا: قد بايَعناكَ يا رسولَ الله، ثم قال: «ألا تُبايِعُونَ رسولَ الله؟» قال: فبَسطْنَا أيدِيَنا وقلنا: قد بايَعناكَ يا رسولَ الله، فعَلامَ نُبايِعُكَ؟ قال: «على أن تَعبُدوا الله ولا تُشرِكُوا به شيئًا، والصلواتِ الخَمْسِ، وتُطيعوا - وأسرَّ كلمةً خَفِيّةً - ولا تَسألُوا الناسَ شيئًا». فلقد رأيتُ بعض أولئك النَّفَر يسقُط سَوطُ أحدِهِم، فما يَسألُ أحدًا يُناوِلُه إياهُ.
صحيح مسلم — باب كراهة المسألة للناس-كتاب الزكاة-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1043 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1043
الحكم المسجّل: صحيح
أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصالفضل السنة ومكانتهافرض الصلوات الخمس - مشروعية الصلاة وفضلهاالورع والزهد - القيم والأخلاق المحمودةطاعة الله وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم - القيم والأخلاق المحمودةالسمع والطاعة - القيم والأخلاق المحمودةالبيعة - فقه الدعوةأسلوب الموعظة الحسنة (الترغيب والترهيب)أسلوب التكرارأسلوب التشويق - أساليب الدعوةالاعتصام بالسنة واتباعها - فضل السنة ومكانتهاالنهي عن السؤال لغير حاجة - أسلوب سؤال الصدقةالتعفف عن المسألة - أسلوب سؤال الصدقةتحقيق العبودية لله وحده لا شريك له - الأهداف العامة للتربية و التعليمالاعتصام بالكتاب والسنة (الثبات) - المباديءالتميز - المباديءالتوحيد - مبادئ الدعوة وخصائصهاالعبادة - مبادئ الدعوة وخصائصهاالحاجة إلى العلم والمعرفة - حاجات المتعلمينالتربية بمجالسة العلماء والصالحين - الأساليب التربوية والتهذيبيةالحوار والمناظرة والسؤال - الأساليب التعليميةالتكرار - الأساليب التعليميةحق السمع والطاعة للرئيس - حقوق رئيس الدولةالذي يأخذ البيعة - البيعةأنواع البيعة وموضوعاتها - البيعةكيفية البيعة - البيعةتكرار البيعة - البيعةالوفاء بالبيعة - البيعة - فقه الدعوةالاعتماد على الذات - مبادئ الإدارةقيمة طاعة الله ورسوله - القيم الإيمانيةقيمة الغِنَى غِنَى النفس - قيم القناعةقيمة تكرار البيعة - قيمة البيعةقيمة طاعة الله ورسوله - قيم الطاعةقيمة تحريم أكل أموال الغَير بغير حقّ - اجتناب ما حرَّم اللهُ ورسوله
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1087 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و يحيى بن أيوب و قتيبة و ابن حُجْر ملاحظة قال يحيى بن يحيى:أخبرنا،وقال الآخرون: حدثنا إسماعيل ملاحظة وهو ابن جعفر عن محمد ملاحظة وهو ابن حرملة عن كُرَيب

أنَّ أُمَّ الفَضلِ بنتَ الحارِث بَعَثَته إلى مُعَاوِيةَ بالشّام، قال: فقَدِمتُ الشَّامَ، فقَضَيتُ حَاجَتَها، واستُهِلَّ عَلَيَّ رَمضانُ وأَنا بالشّام، فرَأَيتُ الهِلالَ لَيلَةَ الجُمُعَة، ثُمَّ قَدِمتُ المَدِينةَ في آخِرِ الشَّهرِ، فسَألَنِي عبدُ اللهِ بنُ عبّاس رَضِي اللهُ عَنهما، ثمَّ ذَكَرَ الهِلالَ، فقال: مَتَى رَأَيتُم الهِلالَ؟ فقلتُ: رَأَينَاه لَيلَةَ الجُمُعَة، فقال: أَنتَ رَأَيتَه؟ فقلتُ: نَعَم، ورآه الناسُ، وصَامُوا وصَامَ مُعَاوِيةُ، فقال: لٰكِنّا رَأَيناه لَيلَة السبت، فلا نَزَالُ نَصومُ حتّى نُكمِلَ ثَلاثِينَ، أَو نَراه، فقلتُ: أَوَلَا تَكتَفِي برُؤيَةِ مُعَاوِية وصِيامَه؟ فقال: لا، هٰكذا أَمرَنا رَسولُ اللهِ ﷺ. وشَكَّ يَحيَى بنُ يَحيَى في: «نَكتَفِي»، أو «تَكتَفِي».
صحيح مسلم — باب أن لكل بلد رؤيتهم وأنهم إذا رأوا الهلال ببلد لا يثبت حكمه *-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1087 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 1087
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
صحيح مسلم

حديث 1099 / 1

عرض السند

حدثنا يحيى بن يحيى و أبو كريب،محمد بن العلاء قالا:أخبرنا أبو معاوية عن الأعمش عن عُمَارة بن عُمَيْر عن أبي عطيّة

قال: دَخلتُ أَنا ومَسرُوقٌ، على عائِشةَ، فقُلنا: يا أُمَّ المُؤمنين، رَجُلان مِن أَصحابِ مُحمَّدٍ ﷺ، أحدهما يُعجِّلُ الإفطارَ ويُعجِّلُ الصلاةَ، والآخَرُ يُؤَّخِّرُ الإفطارَ ويُؤخِّرُ الصلاةَ، قالت: أَيُّهُما الذي يُعجِّلُ الإفطارَ ويُعجِّلُ الصلاة؟ قال: قلنا: عبدُ الله، يَعنِي ابنَ مَسعُود، قالت: كذلك كانَ يَصنعُ رَسولُ اللهِ ﷺ. زاد أبو كريب: والآخر أبو موسى.
صحيح مسلم — باب فضل السحور وتأكيد استحبابه،واستحباب تأخيره،وتعجيل الفطر-كتاب الصيام-صحيح مسلم — رقم الحديث: 1099 — الرقم الفرعي: 1 — الرقم الأصلي: 1099
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.