Skip to Content
مكتبة الحديثالنص · الدلالة · الشاهد
الأحاديث المرتبطة بالدلالة

أساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال

النص الكامل مع إبراز الشواهد باللون الأحمر. روابط الدلالات الأخرى أسفل كل حديث.

كتاب الدلالةأساليب الدعوة - الحركة بالدعوة وأنواع الاتصال

دلالات فرعية

مختاراتك للتقرير: 0حدد حتى 100 حديث، ويمكنك متابعة الاختيار بين الصفحات.

سنن الترمذي

حديث 3560 / 99

عرض السند

حدثنا يحيى بن موسى و سفيان بن وكيع ملاحظة المعنى واحد قالا:حدثنا يزيد بن هارون حدثنا الأصبغ بن زيد حدثنا أبو العلاء عن أبي أمامة

قال: لَبِسَ عُمر بنُ الخَطّاب، ثوبًا جَديدًا، فقال: الحمدُ للهِ الذي كَسَانِي ما أُوارِي به عَورَتِي، وأَتجَمَّلُ به في حَيَاتِي، ثمَّ عَمَدَ إلى الثوبِ الذي أَخلَقَ فتَصدَّق به. ثمَّ قال: سمعتُ رَسولَ الله ﷺ يَقول: «مَن لَبِسَ ثَوبًا جَدِيدًا، فقال: الحمدُ للهِ الذي كَسَانِي مَا أُوَارِي به عَورَتِي، وأَتجَمَّلُ به في حَيَاتِي، ثمَّ عَمَدَ إلى الثَّوبِ الذي أَخلَقَ فتَصدَّقَ به، كانَ في كَنَفِ اللهِ وفي حِفظِ الله، وفي سِترِ الله حَيًّا ومَيتًا». هذا حديثٌ غَريبٌ. وقد رَواهُ يَحيى بنُ أَيّوب، عن عُبَيدِ الله بنِ زَحْر، عن عَليِّ بنِ يَزِيد، عن القاسِم، عن أَبي أُمامة.
سنن الترمذي — باب ما أصر من استغفر-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3560 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3556
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3561 / 99

عرض السند

حدثنا أحمد بن الحسن الترمذيّ أخبرنا عبد الله بن نافع الصايغ ملاحظة قراءة عليه عن حمّاد بن أبي حميد عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر بن الخطاب

أنَّ النّبيَّ ﷺ بَعَثَ بَعثًا قِبَلَ نَجْدٍ، فغَنِمُوا غَنائِمَ كَثيرةً وأَسرَعُوا الرَّجْعة، فقالَ رَجلٌ ممَّن لم يَخرُج، ما رَأَينا بَعثًا أَسرَعَ رَجعةً ولا أَفضلَ غَنيمةً مِن هذا البَعْث. فقالَ النّبيُّ ﷺ: «ألا أَدلُّكُم على قومٍ أَفضَلَ غَنيمةً وأَسرَعَ رَجعَة؟ قومٌ شَهِدُوا صلاةَ الصُّبحِ ثم جَلَسُوا يَذكُرونَ اللهَ حتى طَلَعتِ الشَّمس، فأُولئِكَ أَسرَعُ رَجعةً وأَفضَلُ غَنيمةً». وهذا حديثٌ غَريب، لا نَعرِفُه إلّا مِن هذا الوَجْه. وحمّادُ بنُ أَبي حُميدٍ: هو محمّدُ بنُ أَبي حُمَيد، وهو أَبو إبراهيمَ الأَنصاريّ المَدِينيّ، وهو ضَعيفٌ في الحديث.
سنن الترمذي — باب فضل الذكر بعد صلاة الصبح-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3561 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3557
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3581 / 99

عرض السند

حدثنا أبو موسى،محمد بن المثنى أخبرنا وَهْب بن جَرير حدثني أبي قال:سمعت منصور بن زاذان يحدث عن ميمون بن أبي شبيب عن قيس بن سعد بن عبادة

أَنَّ أَباه دَفَعَه إِلى النَّبِيِّ ﷺ يَخدُمُه، قال: فمَرَّ بي النَّبِيُّ ﷺ وقَد صَلَّيتُ فضَرَبَني برِجلِه وقال: «أَلا أَدُلُّكَ على بابٍ مِن أَبوابِ الجَنَّةِ؟» قُلتُ: بلى؟ قال: «لا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا باللَّهِ». هٰذا حَديثٌ حسنٌ صَحيحٌ غَريبٌ مِن هٰذا الوَجهِ.
سنن الترمذي — باب في فضل لا حول ولا قوة إلاّ بالله-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3581 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3577
الحكم المسجّل: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3585 / 99

عرض السند

حدثنا أبو عمرو،مسلم بن عمرو الحذّاء المدينيّ قال:حدثني عبد الله بن نافع عن حمّاد بن أبي حُميد عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنّ النبي صلى الله عليه وسلم

قال: «خَيرُ الدُّعاءِ دُعاءُ يَومِ عَرَفَةَ، وخَيرُ ما قُلتُ أَنَا والنَّبِيُّونَ مِن قَبْلِي: لا إِلٰه إِلَّا اللَّهُ وَحدَه لا شَرِيكَ لَه، لَه المُلكُ ولَه الحَمدُ وهو على كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ». هذا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِن هذا الوَجهِ وحَمَّادُ بنُ أَبِي حُمَيدٍ هو مُحَمَّدُ بنُ أَبِي حُمَيدٍ، وهو أَبو إِبرَاهِيمَ الأَنصَارِيُّ المَدِينِيُّ ولَيسَ هو بالقَوِيِّ عِندَ أَهلِ الحَدِيثِ.
سنن الترمذي — باب في دعاء يوم عرفة-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3585 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3580
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3594 / 99

عرض السند

حدثنا أبو هشام الرفاعيّ محمد بن يزيد الكوفيّ حدثنا يحيى بن اليمان حدثنا سفيان عن زيد العَمِّي عن أبي إياس معاوية بن قرّة عن أنس بن مالك قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«الدُّعاءُ لا يُرَدُّ بَين الأَذانِ والإِقامَةِ» ، قالوا: فماذا نقول يا رَسولَ اللَّهِ؟ قال: «سَلوا اللَّه العافِيَةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ». هٰذا حَديثٌ حَسَنٌ. وقد زادَ يَحيى بنُ اليَمانِ في هٰذا الحَديثِ هٰذا الحَرفَ: قالوا: فماذا نقول؟ قال: «سَلُوا اللَّهَ العافيَةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ».
سنن الترمذي — باب أي الكلام أحبّ إلى الله-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3594 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3589
الحكم المسجّل: صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3601 / 99

عرض السند

حدثنا أبو كُريب أخبرنا أبو خالد الأحمر عن هشام بن الغاز عن مكحول عن أبي هريرة

قال: قال لِي رَسولُ اللَّهِ ﷺ: «أَكثِر مِن قَولِ: لا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، فإِنَّها مِن كَنزِ الجَنَّةِ». قال مَكحولٌ، فمَن قال لا حَولَ ولا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ولا مَنجى مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ: كَشَفَ عَنْه سَبعينَ بابًا مِن الضُّرِّ أَدناهُنَّ الفَقرُ. هٰذا حَديثٌ لَيسَ إِسنادُه بمُتَّصلٍ، مَكحُولٌ لَم يَسمَع مِن أَبي هُرَيرَةَ.
سنن الترمذي — باب فضل لا حول ولا قوة إلا بالله-كتاب الدعوات-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3601 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3597
الحكم المسجّل: المرفوع منه صحيح
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3607 / 99

عرض السند

حدثنا يوسف بن موسى القطان البغداديّ أخبرنا عبيدالله بن موسى عن إسماعيل بن أبي خالد عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس بن عبد المطلب

قال: قلتُ: يا رسولَ الله، إنَّ قُريشًا جلَسوا، فتَذاكَروا أَحسابَهم بَينَهم، فجعَلُوا مَثَلكَ كمَثَلِ نَخلةٍ في كَبوَةٍ من الأَرض، فقالَ النّبيُّ ﷺ: «إنَّ الله خَلَقَ الخَلْقَ، فجَعَلني مِن خَيرِ فِرَقِهم وخَيرِ الفَريقَين، ثم خَيَّرَ القَبائلَ، فجَعَلني مِن خَير قَبيلةٍ، ثم خيَّرَ البُيوتَ، فجَعَلني من خَيرِ بُيوتِهم، فأنا خَيرُهم نفْسًا، وخَيرُهم بَيتًا». هذا حديثٌ حسن. وعبدُ الله بنُ الحارث هو: ابنُ نَوفَل.
سنن الترمذي — ********-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3607 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3611
الحكم المسجّل: حسن لغيرهالحكم الثاني: حسن لغيره
طباعة الحديث
سنن الترمذي

حديث 3802 / 99

عرض السند

حدثنا العباس العنبريّ حدثنا النضر بن محمد حدثنا عكرمة بن عمّار حدثني أبو زُميل ملاحظة هو سِماك بن الوليد الحنفيّ عن مالك بن مَرثَد عن أبيه عن أبي ذر

قال: قال لي رسولُ الله ﷺ: «ما أَظلَّت الخَضراءُ، ولا أَقلَّت الغَبْراءُ مِن ذي لَهْجةٍ أَصدَقَ ولا أَوفَى مِن أَبي ذَرٍّ، شِبْهَ عيسى ابنِ مَريم»، فقال عمرُ بن الخطاب كالحاسِد: يا رسولَ الله، أفنَعرفُ ذلك له؟ قال: «نعم، فاعرِفُوه». هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ من هذا الوجه. وقد رَوى بعضُهم هذا الحديث، فقال: أَبو ذَرٍّ يمَشِي في الأرض بزُهدِ عيسى ابن مَريم.
سنن الترمذي — باب مناقب أبي ذرّ الغفاريّ رضي الله عنه-كتاب المناقب-سنن الترمذي — رقم الحديث: 3802 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 3805
الحكم المسجّل: إسناده ضعيف
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 486 / 99

عرض السند

أخبرنا كثير بن عبيد قال:حدثنا محمد بن حرب عن الزبيديّ عن الزهريّ عن سعيد بن المسيّب عن أبي هريرة أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال: «تَفْضُل صلاةُ الجَمْعِ على صَلاةِ أَحدِكُم وحدَه، بخَمسةٍ وعِشرينَ جُزءًا، ويَجتَمعُ مَلائكةُ اللَّيلِ والنَّهارِ في صَلاةِ الفَجر. واقرَؤوا إنْ شِئتُم {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78].
سنن النسائي — باب فضل صلاة الجماعة-كتاب الصلاة-سنن النسائي — رقم الحديث: 486 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 486
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 699 / 99

عرض السند

أخبرنا قتيبة قال:حدثنا مُجمّع بن يعقوب عن محمد بن سليمان الكرمانيّ قال:سمعت أبا أمامة بن سهل بن حنيف قال:قال أبي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

«مَن خرَجَ حتى يأتي هذا المَسجدَ - مسجدَ قُباء - فصلَّى فيه، كان له عَدْلَ عُمرَة».
سنن النسائي — باب فضل مسجد قباء والصلاة فيه-كتاب المساجد-سنن النسائي — رقم الحديث: 699 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 699
الحكم المسجّل: إسناده حسنالحكم الثاني: إسناده حسن
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 817 / 99

عرض السند

أخبرني يحيى بن عثمان الحمصيّ قال:حدثنا بقيّة عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن جبير بن نُفير عن العِرباض بن سارية

كان يُصلِّي على الصَّفِّ الأوّلِ ثلاثًا، وعلى الثاني واحدَة.
سنن النسائي — باب فضل الصف الأول على الثاني-كتاب الإمامة-سنن النسائي — رقم الحديث: 817 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 817
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
سنن النسائي

حديث 839 / 99

عرض السند

أخبرنا عبيدالله بن سعيد قال:حدثنا يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن عمّار قال:حدثني القاسم بن محمد عن عائشة عن النبيّ صلى الله عليه وسلم

«صلاةُ الجَمَاعةِ تَزيدُ على صَلاةِ الفَذِّ خَمسًا وعِشرِينَ دَرَجَةً».
سنن النسائي — باب فضل الجماعة-كتاب الإمامة-سنن النسائي — رقم الحديث: 839 — الرقم الفرعي: 99 — الرقم الأصلي: 839
الحكم المسجّل: صحيحالحكم الثاني: صحيح
طباعة الحديث
النصوص والأحكام من سجلات المكتبة المنشورة. تمييز الشواهد يوضح موضع الاستدلال، ولا يغيّر النص الأصلي.